西域回回
相传盛唐时候，我国和西域天方国互派使节，和睦相处。
有一年，天方国派了一批西域回回人来长安传教，唐王准许并安置他们居住，还允许他们与长安汉民女子结婚。
西域回回人与长安女子成婚后，互敬互爱，十分和好。娘家人问姑娘道：“西域回回人到底怎么样？”姑娘答道：“回回人好，饮食也好，可是他的话一点儿也听不懂。”娘家人说：“只要人好，你们合得来，话听不懂不要紧，回回的话嫑听就是了。”千百年来，西北各省回汉之间一直是姑舅相称，也一直流传着“回回的饭吃，回回的话嫑听”的说法。
“金脚寺”
伊斯兰教传入中国，最先活动在沿海一带，慢慢进入内地。随着伊斯兰教的传播，各地出现了不少清真寺。谁也记不清是什么年代，伊斯兰教传到了南京，教徒渐渐多起来，不久，在南京城里也修起一座清真寺来。
明朝朱元璋当皇帝的时候，相传有一天他带着大臣常遇春、胡大海等几个回回将领一起来到回民聚居区，到了清真寺门口便下了轿，步入寺院，直往大殿走去，一只脚刚跨入大殿门坎，突然被常遇春挡住道：“万岁，按伊斯兰教规矩，进大殿是要脱鞋的！”这时朱元璋如梦方醒：“哎呀，我不懂风俗呀！”说着赶紧退了出来，马上传旨：“来呀，快把我刚才踏在地板上的脚印挖掉！”脚印挖掉后，他回到宫廷派人来把清真寺大殿地板上挖去的脚印空洞处用黄金镶了起来。这样，“金脚寺”的名字就从此传开了。
“穆民永乐”匾
传说清朝康熙皇帝办起事来十分认真，许多事，他不只听大臣禀报，还要亲自到民间察访。有一回，他收到一份奏折，密报“某城穆民谋反”。为了弄清真假，他便带了一位大臣，二人打扮成商人模样，步行来到这座城镇里，一进城就清楚地看到这儿街道上确实有许多戴“白顶帽”的穆斯林，也看到一座清真寺，他俩走着走着迎面就是一家“清真饭馆”，便走了进去，边吃边聊天，和穆民闲谈中看不出任何一点儿谋反的迹象来。因为赶了一天路实在太累了，晚饭后便找了一家小店，康熙帝一进屋就脱衣上床睡觉了，还没来得及睡熟，忽然，同他一道来的大臣气喘吁吁地跑进来低声禀报：“哎呀，不好了，全城的穆斯林都聚集在寺里，看来是要谋反，人多得很呀！”要皇帝快起床出城，快回京出兵清剿。康熙皇帝起身穿衣，正要出门，突然想到：“不对，我待民如子，穆民因何造反？！”百闻不如一见，他要亲自去清真寺看个实虚来，遂让那大臣打开包袱拿出服饰，他乔装打扮成穆民的样子，不慌不忙，一个人钻到清真寺里去明察暗访，进了大殿，只见一群人静悄悄地跪在那里，听不到吵闹之声，也看不到一刀一矛，但见一位白胡子阿訇在宣讲《古兰经》。康熙皇帝混在人群中听了好大一阵，听不到半句造反之词。因为康熙才学广博，也懂得一点伊斯兰教教义、教规。便一个人退了出来，回到店中对那大臣说：“你错了，今夜是穆民的‘守夜节①’，寡人若轻信你等密报，真的出兵清剿，岂不害了百姓，误了社稷！”回京之后，康熙皇帝御笔亲书“穆民永乐”四个大字，让篆刻能手刻于金匾之上，遣派专人送给了那个清真寺。打那以后，文武大臣再也不敢轻易乱奏密报苦害百姓。
流传地区：甘肃
搜集整理：赵志兵（东乡族）
搜集时间：1981年
①守夜节：指伊斯兰教的“盖德尔夜”，此夜在斋月的下旬。穆斯林多在此夜礼拜、诵经、赞主、施舍，通夜不眠，因此中国穆斯林又称“坐夜”或“守夜头”。
