遇事不要太固执
人们做事情、处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将“坚持”与“固执”画等号。
——《禅语》
很多事，你认为天经地义，但实际是愚不可及，因而遇事需冷静思考，多听听不同意见，用开放的心胸，做出正确的抉择。
某地有两个朋友离家外出，他们打算出外找些事做，积攒些钱财，以便养家糊口。有一天，他们在半路上发现了一片繁茂而无主的麻林，他们商量了一阵子，就开始割麻，准备背回家去，拿到市场上卖点钱。
他们各背了一大捆麻继续赶路，途中又看见一大堆无主的贝壳和丝织品等货物，其中一人放弃了背上的麻，而改拿贝壳和丝织品。
他们继续走路，结果又看见一堆无主的银子。那个背贝壳和丝织品的人改背起银子赶路。而另一个男人却依然背着原先的麻。
一会儿，他们又看见路旁有一大堆无主的金子。背银子的那个男人对背麻的同伴说：“老兄！你看路旁有一大堆金子，而且没有主人，你何不放弃价值不高的麻，咱俩一块儿把这些价值昂贵的金子背回去，这样不是更好吗？这样我们回到家里就变成富翁了。”
背麻的男人听了无动于衷，固执地说：“我辛辛苦苦背着麻走了这么长的路，我可不想轻易放弃它。如果你想要的话，你自己把那一大堆金子拿走，我是不会在乎的。”
背银子的男人觉得这个同伴实在愚蠢，伸手想要夺下对方背上的麻。对方却把麻看成宝贝似的，紧紧地拴在身上，一时竟夺不下来。
背麻的男人固执地说：“我拴得紧，你取不下来的。我不想要金子，你要的话，自己拿回去吧。”
背银子的男人觉得对方不可理喻，就把自己背着的银子放弃，捡起地上的金块回家了。他的父母望见儿子背着金块回家，夸赞道：“你真聪明，得了这么多金子回家。以后，我们有福可享了。连你的妻子、儿女、仆人都有好日子过。而且我们还能把钱财施散给大众，做些有益的事情。”
那个背麻的男人不声不响地回到家里，父母见他背着一堆不值钱的麻回来，十分生气，责怪道：“你这个傻瓜！背着沉重的生麻回来，到底准备做什么？你以为它能当饭吃吗？你以为它能养活父母妻儿吗？真是个大笨蛋。”
见善不取，见恶不弃者，跟背麻的男人又有什么区别呢？
去看故事中那个背麻的男人所说的话：“我辛辛苦苦背着麻走了这么长的路，我可不想轻易放弃它。”这是句很有道理的话，可惜用错了地方。对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
隐忍待机，在逆境中壮大势力
《周易》说：“天行健，君子以自强不息。”就是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上，永不停止进步。
人的一生中，总会遇到各种各样不尽如人意的事情，无论是来自自身的，还是来自外界的，都会令你烦闷不堪。能不能忍受一时的不顺利，这就要看你是否具有百折不挠的雄心与意志。一个真正想成就一番事业的人，面对挫折必然会忍辱负重，以坚忍不拔之气克服重重障碍，直至梦想成真。
西汉时期，北方匈奴冒顿单于执政时，匈奴尚国力衰弱。东胡国王想趁机灭掉匈奴，便故意找碴。他听说匈奴有一匹千里马，便派使者来索要。冒顿单于知道东胡国的阴谋，对手下那班愤愤不平的群臣说：“东胡跟我国十分友好，所以才向我们索要宝马。我们怎么能因为一匹马而影响与邻国的关系呢？”于是，他将宝马拱手送给东胡。
东胡国王一计不成，又生一计，派使者索要冒顿的妻子为妃。这个要求太过分了，就算一个普通男人，也不能忍受这般蛮横无理的羞辱！匈奴的文臣武将忍无可忍，表示要好好教训一下东胡。冒顿却十分冷静，对那些喊打喊杀的臣子们说：“天下女子多的是，东胡却只要一个。为了与东胡国睦邻友好，我愿意献出我的妻子。”
东胡国王得到宝马与美妻后，暂时没再给冒顿找麻烦。趁此时机，冒顿励精图治，使匈奴国力渐强。东胡国王得知后顿感不安，又来挑衅。他派使者求见冒顿，说：“你我两国边境之间有块空地，有1000多里，你匈奴也到不了那里，就把这块地送给我吧。”
冒顿又问左右大臣该如何。
左右大臣们见冒顿从前事事懦弱忍让，也全无斗志，便说：“这本来就是块无用的土地，给他也可以，不给也可以。”
冒顿闻言大怒，说道：“土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人？”
于是，凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首。然后他传令集中兵马，有敢迟到者一律斩首，后亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备。结果冒顿一举消灭了东胡，把东胡占为己有。
“忍”有时候会被认为是屈服、软弱的投降动作，但若从长远来看，“忍”其实是非常务实、通权达变的智慧。凡是智者，都懂得在恰当时机忍耐，毕竟获取胜利靠的是理性，而不是意气。忍耐常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出忍耐，那么虽然可能要付出相当大的代价，但却可以换得“存在”的空间和余地。“存在”是一切的根本，没有“存在”，就没有明天，没有未来。也许这种附带条件的忍耐对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得存在，换得希望，显然也是值得的。
忍是一种强者才具有的精神品质。那些表面上气势汹汹、不可一世的人，其实是色厉内荏、不堪一击。忍，有时看似是吃了亏，其实一个人敢于吃亏，不去占眼前的便宜，大多是因为他们有更高的境界和更高的追求。而那种事事处处都想占别人便宜、不愿吃亏的人，到头来往往只能收获些蝇头小利，从大处看则反而是吃了大亏。
“忍”是一种做人的智慧，即使是强者，在问题无法通过积极的方式解决时，也应该采取暂时忍耐的方式处理。这可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在胜利不可得而资源消耗殆尽时，忍耐可以立即停止消耗，使自己有喘息、休整的机会。也许你会认为强者不需要忍耐，因为他们资源丰富而不怕消耗。虽然理论上是这样，实际上问题却是，当弱者以破釜沉舟之势咬住你时，强者纵然得胜，也是损失不小的“惨胜”。所以，强者在某些状况下也需要忍耐，因为这可以借忍耐的和平时期来改变对你不利的因素。总而言之，无论是谁，在局势不利的情况下都要善于忍耐，正所谓“识时务者为俊杰”，与其作无谓牺牲，不如在逆境中养精蓄锐，发展壮大自己。这样一旦时机来临，你就能拥有足够的力量，扭转“颓势”，改写人生。
忍人所不能忍，始成人所不能成之事
一个人生活在社会中，就不可避免地要同其他个体发生千丝万缕的联系。事物总是相互制约的，人在社会上同样不能随心所欲、无拘无束。大到参政议政，小到柴米油盐的芝麻小事，要想“顺风顺水”一些，都离不开一个“忍”字。而一个人想成就一番事业，就更要能够吃常人不能吃之苦，流常人不愿流之汗。这就好比体育竞技中的世界冠军，没有平时的吃苦忍耐，哪来冠盖群雄的风采？因此，要想成功，一定要能忍。
东汉建安六年（201年），司马懿在河内郡被举为上计掾。此时他年仅23岁，但已是声名远播。当时曹操在汉献帝朝廷中担任司空，极需网罗人才为其效力。他听说司马懿是个青年才俊，很想请他出山，授以要职。但司马懿对此时的曹操并不看重，所以不愿过早地将自己的命运交付给曹氏，而只想等待观望，看准可投之主。
为了不开罪于曹操而招致杀身之祸，司马懿使出韬晦手段，推辞说自己身患风痹，不能起居。曹操乃老谋深算之辈，他秘密派刺客假装行刺，以探察司马懿生病的真情。当夜深人静之际，刺客偷偷潜入司马懿的内房，手持利剑，装出要行刺司马懿的姿势。机警的司马懿很快觉察到这是曹操派来探听虚实的探子，因而他仍然直挺挺地躺着，根本不加反抗。刺客由此认定司马懿真的患了严重的风痹病，便收起利剑，回去向曹操如实禀报了。曹操一时被蒙骗过去，而司马懿得以逃避了曹操的第一次征用。
建安十三年（208年），曹操担任了献帝的丞相，他四处物色贤士，又决定请司马懿担任文学掾，并严厉地对使者说：“如果司马懿还是推三阻四，再耍花招，就把他绑来见我！”此时曹氏已今非昔比，他独揽汉室大权已成事实，即便逐鹿中原也稳操胜券，所以中原许多大族名士均已投靠曹操，并视其为实际君主，认为曹氏代汉只是时间问题了。
看清了形势的司马懿应召前往。曹操对司马懿的应召固然十分高兴，但他一向认为此人城府很深，不容易被人探知其内心活动，所以对他既使用又疑忌。司马懿虽然谨慎小心，但仍被曹操所深深猜忌。
一天晚上，曹操梦见3匹马共食一槽。因“槽”与“曹”同音，曹操遂产生了“马”吃“曹”的联想，认为司马氏终有一天会侵蚀曹氏的权柄，所以心里更加不快。
司马懿对自己的处境当然明了。为了消除曹操的猜疑，他假装对权势地位无所用心，只是勤勤恳恳、恪尽职守，埋头于日常公务，为人也注意谦恭抑损，这才逐渐淡化了曹操的敌视态度。
曹丕即位后，虽然司马懿与曹丕关系不错，得到曹丕的重用，地位日益显赫，但他的防范心理并没有因此懈怠。在征辽东公孙渊凯旋时，一些士兵因天气寒冷，乞求司马懿赏给襦衣。这本来不算过分的要求，但他却未答应。当别人对此表示不解时，他表白自己，说是不能让皇帝认为他是用国库的衣物为自己收买人心。可见他为人十分精细。
20余年后，到了魏明帝曹睿的儿子曹芳登位时，司马懿已官至太尉，与宗室曹爽同为顾命大臣，辅助魏王曹芳。二人实际共同掌握了曹魏的军政大权。
当时，曹爽门下有清客500人，其中毕轨、何晏、邓扬、丁谧等常在曹爽周围，为他出谋划策。他们不断向曹爽进言，认为司马懿有一定野心，而且在社会上有很高声望，对皇室是潜在的威胁，不可对他推诚信任。
曹爽遂于景初三年（239年）2月使魏帝下诏使司马懿从太尉升为太傅。这一明升暗降的办法，使司马懿的兵权被剥夺，实际权势被架空。
司马懿为曹家天下立过汗马功劳，德高望重，此次被架空实权，虽然大为不满，但他深知曹爽重权在握，自己难以抗衡，所以只好暗中组织人马，以待机行事。为防不测，他称病居家，对朝政不闻不问，并告诫二子司马师和司马昭安分守己，不可争强斗胜。
时隔不久，传来边境告急的军情。东吴军队分兵两路进攻六安和淮南，边境请求朝中发兵边关救急。一时间曹爽急得不知所措，赶紧召集众臣商议对策。可退兵之计还未落实，又有人传来急报，说樊城又遭东吴攻击，连连告退。这时曹爽已如同火上浇油，无计可施之下，他只好以皇帝的名义派人去请司马懿来朝议事。
司马懿老谋深算，对战局了如指掌，同时也料定曹爽必来相请。他认为借此时机出战，一来可以打击曹爽的气焰，二来可以树立自己的威望，所以二话不说就答应了。司马懿来到朝中后，决定亲自带兵出征。无计可施的满朝文武见司马懿亲征边关，深信定可退敌，所以人心振奋，为司马懿举行了隆重的出征仪式。曹爽亲自将他送出津阳门外。司马懿率军直奔樊城，对东吴部队采取出其不意的突袭，很快打败了围城的吴军。然后他又转战六安，解了重围。前后不足1个月，司马懿就解了边关之危。班师回朝后，他的声望更是大增。
曹爽为了夺取皇位，进一步独专朝政，排斥异己，并在军机要地安置亲信。朝中大臣对曹爽的专横和野心看得清楚，但却敢怒不敢言。曹爽唯一的顾忌就是司马懿。于是，他命心腹河南尹李胜出任荆州刺史，并借向司马懿辞行之机前去探听虚实。
自上次边关出征得胜回朝后，司马懿兵权又被曹爽剥夺，他一直采取忍耐退让的策略，称病居家，不问政事。得知李胜来访，深知其实质用意的他做了一番苦心安排。
当李胜被引到司马懿的卧室时，只见司马懿病容满面，头发散乱地躺在床上，并由两名侍女服侍着。李胜说：“好久没来拜望，不知您病得这么严重。现在我被任命为荆州刺史，特来向您辞行。”司马懿假装听错了，说道：“并州是近境要地，一定要抓好防务。”李胜忙说：“是荆州，不是并州。”司马懿还是装作听不明白。这时，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”
李胜回去向曹爽做了汇报，曹爽喜不自胜，说道：“只要这老头一死，我就没有什么好担心的了。”
不久，魏少帝曹芳前往洛阳南山拜谒魏明帝高平陵，曹爽以及他的弟弟曹义、曹彦和心腹亲信一同随行。
司马懿见时机已到，就以太后的名义传布诏令闭锁城门，发动了兵变。他派其子司马师、司马昭统领数千禁军占领城中要害部位，解除了曹爽和其亲信的兵权。控制城中以后，他又亲自出城劝降曹爽，并向曹爽保证只要投降，绝不伤害他的性命。曹爽部将力劝曹爽调兵平叛司马懿，曹爽犹豫再三，终究投降。曹爽自以为免除官职后也可当个富家翁，坐享清福。然而事与愿违，时过不久，司马懿便以曹爽大逆不道、图谋篡位的罪名将其连同亲信党羽全部诛杀了。
这场为期长达数年的争权，最终以曹爽惨败而告终。曹爽失败的致命错误是紧要关头缺乏冷静，过于轻信司马懿的计谋。但司马懿以忍为退的策略也巧妙地迷惑了曹爽，使其解除戒心，疏于防范，从而为自己赢得了时间。而不失时机地断然起事，则是他制胜的关键所在。
人生在世，谁都会有不顺遂的时候，但身处逆境正是促使自己身心成熟、准备大展宏图的机会。
身处逆境中最忌讳的反应是：第一意志萧条；第二焦躁不安；第三惊慌失措，盲目挣扎。若是犯了这3项大忌中的任何1项，则不仅无法自逆境中脱困，反而会堕入万劫不复的深渊中。
而最关键的是要沉着地等待时机。就像《菜根谭》中所讲的那样：“伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”长久潜伏林中的鸟一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢。了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，身处横逆之中，只要能储备精力，重展身手的机会一定会来临，所以能够使自己的力量持久才是最重要的。只有抱着这种信念，才会安全跑完人生这段漫长的旅程。
忍亦有度，忍无可忍则无须再忍
在人与人之间的日常交往中，宽容忍让是一种可取的人生态度。正是这种精神，使我们家庭关系稳定、人际关系和谐。
不过，虽然做人处世要忍，但忍让也要有度，倘若一味忍气吞声、逆来顺受，就变成了一种懦弱，特别是在原则问题和大是大非面前，切不可缩手缩脚。
齐国的相国晏子将出使楚国。楚王知道这个消息后，便对他左右的人说：“晏婴是齐国很善于言辞的人，现在正动身来我国。我想侮辱他，用什么办法呢？”左右的人出了个主意。
