德宗听了，觉得很有道理。李沁又道：“从古至今，父子相疑，必生惨祸，远的且不说，建宁王的事不就在眼前吗？”德宗点点头说：“建宁王叔实属冤死，回想起来，我祖父肃宗皇帝也太性急了！”李沁乘机接口道：“是啊，今太子李诵并无过错，怎能无故废黜？即使有过，也应详加审察，不应重犯先皇的过失。臣以为，妻子之母犯法，丈夫没有必要连坐，臣可以百口之家担保太子并无过错。臣若是许敬宗、李林甫之流，一旦窥透陛下的心思，早就应该悄悄结纳舒王，设法辅佐他了！”事后，德宗果真依从了李沁的劝谏，太子的地位得以稳固。
雍正皇帝立太子有新招
清朝雍正以非正常手段夺得皇位，至于这非正常手段是什么，正史讳莫如深，没有直接记载。唯有野史说他联结皇亲科隆多，将“传位十四子”的康熙遗诏篡改为“传位于四子”，从其他兄弟手中夺取了皇位。
雍正即位后，首先做的事，便是想出一个立储的新法子。一天，他召集五大臣及满汉文武官员去乾清宫商议要事。他对众大臣说：“父皇在世时，曾立二阿哥为太子，后来废而又立，立而又废。父皇晚年，常为此闷闷不乐。朕想到，立储乃国家大计，不立不好，明立又不好，你们有何妙策？”大臣们面面相觑，半响，齐声奏道：“臣等愚昧，凭圣上意愿定夺便是！”
雍正帝又说道：“朕以为，立皇太子与一般政事不同，一般政事须劳大臣们一起商量而定，立太子的事，做君王的理应独断专行。譬如朕目下有好几个皇子，倘让众大臣议定，则众口必不一致，让朕难以定夺。何况，明立太子，免不了兄弟争夺，惹出祸端，因此朕再三筹划，想出了一个变通法子，朕私下拟定皇储为谁，写在诏书上，密封收进匣内，匣子就安放在这块‘正大光明’匾额的后面。你们说这样可好？”
大臣们一听，异口同声回答道：“皇上思虑如此周详，臣下岂有异议？”
当下，雍正帝便命众大臣退出殿去，他亲手密书皇太子的名字，封藏在匣内，又命侍卫攀缘木梯而上，把这匣放在匾额后面。从这以后，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在‘正大光明’匾后面，于是清帝传位才避免了宫廷内乱。
（评鉴）
继承是关系到国家治乱的大事
立太子，继承帝位问题。是关系到封建王朝安定或者混乱的大事，也是皇家最棘手，明争暗夺最激烈的问题。解决好了继承问题，国家就后继有人；储君贤明，天下太平。为此，许多皇帝为选择好继承人费尽心机。雍正皇帝发明了把皇储写成诏书，放在“正大光明”匾额的后面，清帝传位避免了宫廷内乱。继承问题处理不好，或者出现内乱，或者不肖继位，国家衰亡。秦后有汉，隋后有唐，秦始皇死后，贤明的长子扶苏被赐死，昏暴的二世继位，结果赵高专权，不久民变亡国。隋朝杨坚原立长子杨勇为太子，生性奸诈淫乱的次子杨广阴谋夺取太子位，使规模宏远的隋朝，祚运不长，转瞬而终。隋文帝临崩始知废立之非，然而木已成舟，悔之晚矣。贤明继位，国家治理。西汉早期，出现了汉文帝、汉武帝、汉昭帝这样英主，国富民强。唐太宗继承父位，英明贤明，出现“贞观之治”的唐朝延续了二百多年。
有史以来，尧让位给舜，舜让位给禹。夏君崩，传位给儿子康，开始了帝位传子的局面。成王立，周公摄政，确立了嫡长子的继位。从此帝位传子的家天下政治，在我国成为定制，立子以贵不以长，立嫡以长不以贤，形成了嫡长子的继承制度。当然，在此其中也有不少废长子，立次子的做法。总之，传位的形式有三：一是嫡长子的继承制度。利在有一定的不争的次序。如曹操问贾诩应该立那一个儿子为继承人一事，贾诩不答，曹问其故，贾说：“我正在想袁本初、刘景升父子的事啊。”于是曹操受到启发立长子曹丕为太子。嫡长子弊在继承者未必贤能，父传子，子传孙，不出数传，必出凡庸的君王，夏传十七，商传三十，周传三十七，八十四个君之中，贤能者寥寥无几。而中国的四千余年历史中，圣明的帝王鲜见，庸主多，昏君亦不少。贤明的刘备就传位给庸才阿斗，出现了“乐不思蜀”的千古笑柄。二是选太子。有许多君王不立长子，或者废太子，而选立自己认为满意的其他儿子，这种做法利在于可能选择贤明者，弊在容易引起争夺，甚至自相残杀。也常常误选奸诈或者昏暴的太子，铸成大错。三是让贤。就是把皇位让给圣贤者，如尧、舜的做法。这种做法可以避免传子经过历代的递嬗，经验的累积，对于权力的迷信和滥用，势必愈演而愈烈的现象。
（第八节）治乱安邦
（史事）
将相和，内乱除
西汉右宰相陈平，忧虑吕姓家族力量的膨胀，恐怕大祸会降临到自己的头上。一天，陆贾拜访，问说：“你想些什么，这般忧郁？”陈平说：“你猜？”陆贾说：“你的富贵，已到巅峰，不可能有私人的不满足。你所忧虑的，不外是吕姓家族难制，皇帝年龄太小而已。”陈平说：“是的，我们应该怎么办？”陆贾说：“天下已经安定，应注意宰相人选。天下危急，应注意大将人选。国家的命脉，操在二位手中。你为什么不跟周勃建立更深厚的友谊，互相接纳？”陈平顿然醒悟，遂用陆贾的谋略，送信周勃黄金一万二千两作为祝福礼物，周勃也以同等价值的礼物回报。二人情谊日深，吕姓家族势力，逐渐减退。后来平息吕氏之乱，就是靠周勃、陈平的力量。
少年皇帝除内患
汉和帝永元二年七月，窦太后下诏，拜窦宪为大将军，位在三公之上，封冠军侯，食邑二万户；窦笃以下三个兄弟全都封侯，各食邑六千户，分别任以执金吾、光禄勋等要职。窦家兄弟四人，权倾朝野，就是窦氏的姻亲家属，也都盘踞高位。窦家的奴仆卫士，狗仗人势，到处鱼肉乡民。位高权重的窦宪甚至公然僭越，用皇帝的仪仗，一些献媚取宠者竟私下称呼他“万岁”。若有刚正的大臣上本弹劾，无不遭到窦太后的斥责或打击。
永元四年，和帝刘肇已是十四岁。他少年聪颖，英明有为，眼见几个舅舅专权自恣，深知将来必为大患，便处心积虑想剪灭窦氏的势力。
当时，窦氏手下的党徒互相争权夺利，闹得很凶。和帝打算先拿他们几个开刀，乘机顺藤摸瓜，剪灭窦氏一门的势力。于是，召宦官、钩盾令郑众入内商议。郑众向他献计，先调回统领大军镇守凉州的窦宪，方可一网打尽，免除后患。
窦宪接到调回京城辅政的诏书后十分高兴，立即从凉州出发，不日便到达洛阳。和帝立即派郑众驾天子御辇连夜赶到北宫，传令司徒兼卫尉的丁鸿，派兵紧闭城门，四处把守，分头捉拿窦氏的几个主要党羽。
第二天天一亮，窦宪忽然发现门外已遍布手执刀剑的武士。过了一会，又见宫中派出的中谒者令进府宣读诏书，着令收去窦宪的大将军印绶，改封冠军侯，并即速出都去封地就职。窦笃等其他窦氏兄弟也被勒令迁出洛阳。窦宪要求进宫面见太后，但是执行诏令的执金吾铁面无情，不让他进宫，而是连连催促他立即离京。一会儿，窦家一些党徒的家人纷纷前来报信，说是主人一个个都被北宫卫士抓去下狱治罪，不知性命如何。窦宪大惊，仓皇离京。
等到窦太后知道后，窦氏兄弟七零八落，远离都城了。她做梦也没想到，当年权倾六宫，战无不胜的她，竟会毁在一个十四岁的孺子手里！从此，窦太后郁愤难平，卧病不起，于永元九年死去。
龚遂治乱
汉宣帝即位的时候，渤海遭受饥荒，抢劫很多，郡守以下都没法治。丞相和御史推荐龚遂，请他去做渤海太守。
汉宣帝召他上朝，一瞧，原来是个七十多岁的老头，长得貌不惊人，又瘦又小。汉宣帝怕他不能称职，就问他：“老先生上任以后，准备怎么去处理盗贼？”龚遂说：“海边的人民离京师远，还没受到皇上的教化。他们遭受了饥荒，受冻挨饿，又没有称职的官吏去安抚他们，才不得已做了盗贼，怎么能把他们作真的叛逆呢？现在皇上问到怎么去处理他们，我正想请示：皇上是叫我去剿灭他们，还是叫我去安抚他们呢？”汉宣帝说：“能够安抚当然好。”龚遂说：“我听说，治理不守法的人正象解开纽了死扣子的绳子一样，不能太心急。有耐心，才能成功。希望丞相和御史不要拿老一套的章程把我拘束住了。如果皇上能够信任我，让我有个便利，我相信坏人是可以变成好人的。”汉宣帝答应了，还给了他不少黄金。
龚遂到了渤海地界，渤海郡派兵来迎接他。他不愿意惊动老百姓，连忙吩咐他们回去。他刚一上任，马上下了一道命令，吩咐各县停止剿匪，开发粮仓救济贫民。命令上还说：“凡是手拿农具的都是安分的老百姓，官吏不得难为他们；凡是拿凶器杀人的才是强人。”把贪污的县官撤了职，使贫民得到了粮食，不久渤海安定下来了。龚遂在渤海做了三四年太守，老百姓都富裕起来。据说没有人打官司，监狱变成了谷仓。汉宣帝知道龚遂把渤海管理得这么好，就拜他为水衡都尉。
“现在不除，还待何时？”
元朝时，由于铁木迭儿及其同伙乘元英宗未即位。排斥异己，乱诛大臣，英宗对此极为愤怒。他一即位，便决心清除奸党，以正朝纲，还是英宗在东宫的时候，就听说拜住熟谙掌政，很有名声；即位后，英宗便任命拜住为平章政事，要他明察暗访，专门制裁奸党。再说英宗即位前，弘吉刺氏原以为他文柔懦弱，易于控制，才立他为皇太子。谁料英宗不受摆弄，即位不久，弘吉刺氏就与幸臣矢列、亦列失八、脱忒哈密谋多次，企图趁英宗在夜间熟睡之机，将其杀掉，尔后废其帝位。尽管这些奸党起誓保密，但还是被英宗发觉了。英宗立即召入左丞相拜住商议对策。拜住说：“这等奸臣，擅权已久，早应除掉，今幸上天开眼，得泄逆谋，现在不除，还待何时？”没等英宗回答，拜住又接着说：“当断不断。反受其乱。万一奸党生疑，异兵构祸，必致大乱。”英宗坚决地说：“朕意已决，卿就为我擒拿此贼吧！”拜住领旨后，不到一天工夫，便于神不知鬼不觉之中，将矢列门、亦列失八、黑驴等人一齐拿到。英宗又恐太后干扰，没有通过刑官，就直接命拜住迅速斩了这批奸党。铁木迭儿与皇太后弘吉剌氏在朝中本来就因不得人心而忧心重重，现在又闻听自己的党羽被诛，便积忧成病，先后去世。
脱脱大义灭亲
元朝丞相脱脱，由伯父伯颜养大。伯颜起初很信任脱脱，让他监视顺帝的行动，可是脱脱看到伯父越来越专横跋扈，不得人心，就逐渐与之疏远。而皇帝认为他是伯颜的侄子，开始也不信任他。脱脱在保家还是保国的矛盾中煎熬着，最终还是选择了后者。伯颜看出脱脱不忠心于自己，想借皇帝之手除掉他。伯颜对顺帝说：“脱脱虽臣之子，其心专佑汉人，必当治之。”顺帝忙搪塞过去，说：“此皆朕意，脱脱无罪也。”
到元六年二月，伯颜自领兵卫，请顺帝郊外游玩，有意谋害。脱脱推说皇帝有病不能前往。这天晚上，脱脱协助皇帝逮捕了伯颜。伯颜向道傍的父老百姓：“你们看到子杀父的事情吗？”父老说：“没有看到子杀父的事，只见臣杀君的事。”伯颜惭愧地低下头。三月，伯颜被贬于南恩州阳寿县，他途经龙兴路时服毒自杀。
康熙皇帝除鳌拜
康熙即位时，年仅八岁，按照顺治福临的遗命，由索尼、苏克萨哈、遇必隆、鳌拜四大臣辅政。四人中鳌拜势力最大，所以结权内外，意气凌轹，根本不把康熙帝放在眼里。他因与苏克萨哈不合，便罗织罪名，逼迫康熙皇帝表态，处死苏克萨哈，独揽了“辅政”大权。大臣议事，稍有不依顺他的，便当面呵斥；文武官员，非亲他不任，遇事都要在他家议定后，才交皇帝颁诏实行。到后来，鳌拜自恃位高权重，常常称病不朝，并要康熙帝亲自去问候。一次，康熙帝去看他，侍卫和托发现鳌拜神色不对，便迅速走到其床前，揭开卧席，发现一把刀子。鳌拜心情十分紧张；康熙却若无其事地笑着说：“刀不离身是满人的习惯，不足为怪。”自此以后，康熙帝决心除掉鳌拜。
康熙派人物色了一批以韦小宝为首的十几岁的贵族子弟担任侍卫。他们以相斗赌力为名，天天练习摔跤。鳌拜进宫虽然常常看到孩子们吵吵嚷嚷，闹着玩，却也毫不介意。同年六月一天，鳌拜奉诏入宫，刚满十六岁的皇帝便指挥之群“娃娃兵”将他捉住关进大牢。
（评鉴）
治乱要果断
内乱，是动摇政局的一个最危险的问题，它一般都是由掌握实权的名将重臣发动，矛头直接对准统治者的一种行为。要平息内乱，一个很重要的因素就是要果断。如元英宗察觉铁木迭儿等重臣企图发动政变，果断地命令左丞相拜住一举平息内乱，维护了大局的稳定。否则，当断不断，反受其乱。象春申君那样聪明的人，被朱英所言中，反受制于李园。
治乱固然要果断，但操之过急或草率从事，反而要坏事。如曹髦不能忍受司马昭的专权，不顾力量悬殊，草率发动，结果丧身亡国。因此，治乱不仅要有坚强的毅力，还要掌握时机，讲究策略，周密部署，才能取得成功。年仅十六岁的少年皇帝康熙指挥“娃娃兵”铲除了独断专横的辅政大臣鳌拜。十四年的汉和帝刘肇部署卫士将窦氏家族一网打尽，窦太后做梦也想不到，权倾六宫和朝野的窦氏家族竟败在一个孺子手里。如果两位少年皇帝没有坚强的毅力，聪明的才智，非凡的胆量，周密的部署，怎么能铲除权倾朝野的大臣，干出一场惊天动地的业绩呢？
平乱光靠一人的果断、坚毅还是远远不够的。还要有得力助手的支持。平息吕氏之乱，就是靠宰相陈平、大将军周勃团结协作。元顺帝能平息专横跋扈的伯颜的谋乱，就是能够团结伯颜养子脱脱共同行动。如果陈平、周勃不和，脱脱不助元顺帝，那么吕氏集团和伯颜也难以铲除，后果将不堪设想。
古代如此，今天亦如此。对内乱处置坚决果断，就能一举成功，恢复国家的稳定。如果对内乱的处置，犹豫寡断，当断不断，后果将不可想象。当然在平乱前也同样需权衡力量对比，周密部署，讲究策略，团结和教育大多数。在采取断然措施以后，一方面要从自身总结经验教训，改进工作，另一方面要进行正面教育，统一思想认识。这样，就能维护社会的长治久安，促使国家出现繁荣昌盛的景象。
（第九节）为政清廉
（史事）
不贪为宝
宋国有一个人得了一块玉石，把它献给司城子罕，可是子罕却不肯接受，于是献玉的人就说：“我曾把这块玉石请雕玉专家鉴定过，这位专家认为这确实是一块宝玉，所以我才敢将它献给阁下。”子罕说：“我是把‘不贪”当作宝物，而你却是把‘玉石’当宝物。假如你把玉石送给我，那我们俩都丧失了宝物，倒不如我们各自拥有自己的宝物。”献玉的人一听这这话就叩头回答说：“穷人不敢身怀玉璧来往他乡，我所以要把这块玉献给阁下，就是为了避免被人谋财害命。”于是子罕就让献玉的人住在自己的家中，然后请了一位玉工，把这块玉石雕成宝物，再把宝物卖成钱交给献玉的人，最后才让献玉人回到自己的家。
