在我们的现实生活中，得理不饶人甚至比没理还欺负他人的现象多许多，正是因为这些“土霸王式”的得理不饶人者，才让这个社会时时处处充满了纷争与不和。有些人还以自己得理为敲诈手段，害得他人痛苦万分。这样的人是没有宽广心胸更没有眼光的人。他不知道这样愚蠢的做法终究会让自己吃亏，掉在自己给自己挖好的人生陷阱里。下面的这则寓言故事最能体现这一点。
一头笨重的大象正在森林里漫步，一不小心，它踩踏了老鼠的家，老鼠家顿时变得一塌糊涂。大象为此十分惭愧，真诚地向老鼠道歉，可老鼠却对此耿耿于怀。一天，老鼠看见大象正躺在地上睡觉，它心想：报复大象的机会来了！虽然大象是个庞然大物，但我至少可以咬它一口，以解我的心头之恨。可是，大象的皮特别厚，老鼠根本咬不动。这时，老鼠发现大象的鼻子，于是它高高兴兴地钻进大象的鼻子里，狠狠地咬了一口大象的鼻腔黏膜。大象突然感觉鼻子里一阵刺激，便用力打了个喷嚏。这喷嚏可不得了，一下子将老鼠喷出好远好远，差点没把老鼠摔个半死。
事后，一批同类纷纷来探望受伤的老鼠，这只小家伙忍着浑身的巨痛，语重心长地对同类们说：大家要记住我的惨痛教训啊，得饶人处且饶人！
我们说，不管自已有理没理，得饶人处且饶人，给人一份谅解，我们将收获更多的快乐。如若反其道而行之，就将使自己受到更大的伤害。寓言故事中的小老鼠便是自作自受的典型，大象那么庞大、那么有力量的动物都能够拥有一颗谦虚之心，区区一只小老鼠却得理不饶人、自不量力，结果可想而知。小老鼠的经历值得我们人类深思。
现在的人越来越强调个性，好胜心强，常常把事做“绝”，表明自己的正确或胜利才罢休。如此，就会伤及感情。在一些小事小节上，你大可让朋友“赢”上一把，高兴高兴。
要想重视友人的自尊心，必须先抑制自己的好胜心。如果你总是旁若无人地使自己出尽风头，一味地过把瘾，不仅得不到友情，还会伤了友人的自尊心。
大部分的人一旦陷身于争斗的旋涡，便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”，便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这却也是下次争斗的前奏。“战败”的对方也有面子和利益之争，他当然要“讨”回来。
要知道，得理不饶人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志。而既然是“求生”，就有可能是不择手段，这对你自己将造成伤害，好比将老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，将咬坏你家中的器物。放他一条生路，他“逃命”要紧，便不会对你造成伤害。
由此可见，得理饶人是一种非常高尚的行为，是大智若愚的表现，而不是有些人眼中的窝囊废。
给人宽容，收获感激
宽容是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的脚怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩！
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”凡有弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。这副对联，是讲度量的，人能达到容天下万事万物的度量，其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量，是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大，能得人心、团结人、纳众谋，以成其强大，对创造和谐的环境十分有益。
宽容是一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。为人处世，当以宽大为怀。生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，会使你忘却烦恼，忘却痛苦。
宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容别人，也就懂得了宽容自己。
一位名叫卡尔的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困难之中。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，告诉他们：
卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，其生意也面临即将歇业的境地。
卡尔对别人解释说，他并不认为对手会严重伤害到他的生意。
但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。
“有一个星期天的早晨，”卡尔说，“牧师讲道的主题是：要施恩给那些故意跟你为难的人，我把每一个字都吸收下来。就在上个星期五，我的竞争者使我失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教我们要以德报怨，化敌为友，而且他举了很多例子来证明他的理论。当天下午，我在安排下周日程表时，发现住在弗吉尼亚州的我的一位顾客，正因为盖一间办公大楼而需要一批砖，而所指定的砖的型号却不是我们公司制造供应的，但与我竞争对手出售的产品很类似。同时，我也确定那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意。”
这使卡尔感到为难，是遵从牧师的忠告，告诉对手这项生意，还是按自己的意思去做，让对方永远也得不到这笔生意？
那么到底该怎样做呢？
卡尔的内心挣扎了一段时间，牧师的忠告一直盘踞在他心里。
最后，也许是因为很想证实牧师是错的，他拿起电话拨到竞争对手家里。
接电话的人正是那个对手本人，当时他拿着电话，难堪得一句话也说不出来，但卡尔还是礼貌地直接告诉他有关弗吉尼亚州的那笔生意。结果，那个对手很是感激卡尔。
卡尔说：“我得到了惊人的结果，他不但停止散布有关我的谎言，甚至还把他无法处理的一些生意转给我做。”
卡尔的心里感到也比以前好多了，他与对手之间的阴霾也获得了澄清。
享受宽容的幸福，就应该学会宽容。宽容他人对你的嘲笑，宽容朋友对你的误解，宽容领导对你的错怪。宽容一切你能宽容的，你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海，你会觉得你变得越来越豁达高尚。
关于宽容，流传着这样一个故事：
有一天，一个强盗突然闯进禅院，向七里禅师抢劫：“快把钱拿出来，不然就要你的老命！”七里禅师指指木柜说：“钱在抽屉里，你自己拿吧，但请留下一点给我买食物。”强盗得手后正要逃走，七里禅师却把他叫住：“收了别人的东西应该说声‘谢谢’才对啊！”
强盗扭头随便说了句“谢谢”便头也不回地跑了……后来，这个强盗被捕了，衙差把他带到七里禅师面前：“他交代曾抢劫过你的钱，是吗？”七里禅师说：“他没有向我抢，钱是我自愿给他的，再说，他也谢过我了。”
这个人服刑期满之后，立刻来叩见七里禅师，真诚地恳求禅师收他为徒。七里禅师虚怀若谷的“宽容之心”，使强盗那邪恶的心灵在瞬间得到了净化，最终“放下屠刀，立地成佛”。
七里禅师的宽容，对这个强盗的教育可谓是受益终身。我们为人处世，住往不是靠几句吼叫，更不是靠争个你死我活就能解决问题的，真正会做人的人，只会以宽广的胸怀包容一切。在我们的日常生活中，有别人一时犯下的错误，也有别人对自己的恶意中伤，但只要我们以宽容的态度对待他人，不但能够消除误会，更能起到及时纠正错误和教育他人的作用。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这副对联形象生动地表达了林则徐身为朝廷命官的气度。其中“海纳百川，有容乃大”，说的就是做人要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个富有修养之人的重要品质。中国还有句俗语叫“宰相肚里能撑船”，同样也说明了宽容处世、为人的重要性。一个有着大海一样广阔胸怀的人往往能够受到众人的爱戴和敬重。
由此可见，宽容是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。
对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更加精彩，以宽容之心对他人之过，就能做世上精彩之人。
做人做事给自己留下退路
当今时代，信息瞬息万变，许多事情都难以预料。因此，再有本事，实力再强的人，都不敢说自己永不失手。因此，凡事留有余地，做人要始终懂得深谋远虑，给自己留有后路，不可盲目地切断自己的退路，不可把事做绝。
生活中有很多事情，我们根本无法预料其发展势态，因此，切不可轻易地妄下断言、不留余地，不给自己一点回旋的机会。即使自己有能力置对手于绝路，也绝不可把事情做得太绝。
掌握与运用权变与机变之理，在任何时候都注意给自己留下退路，这是为人处世的要决。
春秋时期，齐国的孟尝君有一个食客，名叫冯瑗，很懂得深谋远虑。一天，盂尝君命他到自己的封地薛去收税款。冯瑗出发之前问孟尝君：“收了税款以后要买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看看家里缺什么，随便买一点回来就行。”
冯瑗到了薛地以后，要交得起税款的人交税，交不起税款的人就当场免了他的税，借据也当场烧掉。老百姓很高兴，齐呼“盂尝君万岁”，发誓以后一定要好好效忠孟尝君。冯瑗回来后，把事情的经过向孟尝君如实禀报，并告诉孟尝君他收回来的是老百姓的心，比税款要贵得多，希望孟尝君不要生气。盂尝君尽管很气愤，可木已成舟，也只好作罢。
一年以后，盂尝君被齐王罢免了职务，满怀失意地回到薛地。
令孟尝君惊讶又感动的是，薛地的老百姓竟然夹道欢迎他回来，这使孟尝君受伤的心灵得到了抚慰。他终于明白了当初冯瑗的举动是多么充满智慧。于是，他把冯瑗叫到跟前，想好好赞扬他一番。
冯瑗说：“公子不要高兴得太早。现在，薛地已经成了你的根据地，但这远远不够。俗语说‘狡兔三窟’才能保全性命。公子现在只有一个巢穴，应该尽快挖掘出另外两个才是上策。”
冯瑗意在劝孟尝君做事时多准备几种方案，以防不测。孟尝君深感冯瑗说得有理，就派他去办这件事。
于是，冯瑗去晋见魏惠王，在魏惠王面前把孟尝君大肆吹嘘了一番说：“如此杰出的人物，哪个国家如果能聘任他，一定能够马上繁荣起来。”魏惠王相信冯瑗的话，决定任命孟尝君做大将军。齐王听到消息后，觉得不能让自己国家的人才落到别人手里，立刻派使者把孟尝君请回来，任命他做宰相。
冯瑗又劝盂尝君：“现在请齐王把他祖先的宗庙建到薛地。”宗庙建好之后，冯瑗高兴地对孟尝君说：“公子现在拥有齐、魏、薛三根据地，可以高枕无忧了。”后来，盂尝君果然一生都过着安定的生活。
孟尝君听冯瑗的劝说，为自己留有余地，不把事情做绝，也就没让别人下不了台而结怨种仇。由此得出这样一个道理：凡事留有余地，做人要始终懂得深谋远虑，不可盲目地切断自己的退路，给自己留有后路，不可把事做绝。
当今时代，信息瞬息万变，许多事情都难以预料。因此，再有本事、实力再强的人，都不敢说自己永不失手。在商场更这样，因此，精明的商人每一次出击之前都要深思熟虑，谋定而后动。
胡雪岩说：“一桩生意投人运作之前，就要做好‘万一出事’的思想准备，要想着为自己留下退路。”
在生意场上，一代名商胡雪岩即使完全有理由有能力置对手于死地，也绝不把事情做绝。
胡雪岩在苏州，到永兴盛钱庄兑换20个元宝急用。这家钱庄不仅不给他及时兑换，还凭白诬指阜康银票没有信用，使他很生气。
这永兴盛钱庄本来就来路不正。原来的老板节俭起家，干了半辈子才创下这份家业，但40出头就病死了，留下一妻一女。现在原钱庄的档手是实际上的老板，他在东家死后骗取那寡妇孤女的信任，人财两得，实际上已经霸占了这家钱庄。永兴盛的经营也有问题，他们贪图重利，只有十万银子的本钱，却放出二十几万的银票，已经岌岌可危了。
胡雪岩在这家钱庄无端受气，自然想狠狠整它一下。起先他想借用京中“四大恒”排挤义源票号的办法。京中票号，最大的有四家，招牌都有一个“恒”字，称为“四大恒”。行大欺客，也欺同行。义源本来后起，但由于生意行伙计随和，信用又好，而且专跟市井细民打交道，名声一下子做得很盛，连官专利号都知道了他的信誉，因此生意蒸蒸日上。“四大恒”同行相妒，想打击义源，于是出了一手“黑”招。他们暗中收存义源开出的银票，又放出谣言说是义源面临倒闭，终于造成挤兑风潮。
胡雪岩仿照这种办法，实际上可以比当年“四大恒”排挤义源时做起来更方便也更狠。浙江与江苏有公款往来，胡雪岩可以凭自己的影响，将海运局分摊的公款、湖州联防的军需款项、浙江解缴江苏的协饷几笔款子合起来，换成永兴盛的银票，直接交江苏藩司和粮台，由官府直接找永兴盛兑现。这样一来，永兴盛不倒也得倒了，而且这一招借刀杀人，一点痕迹都不留。
