我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我览境，境自去来；我观心，心自如如。
001
志因事立，事立则志成；
佛由成，成即佛成。
002
用心在工作上，那是成功的根本；
用心在思考上，那是力量的根本；
用心在书本上，那是智慧的根本；
用心在结缘上，那是处众的根本；
用心在慈悲上，那是做的根本；
用心在无我上，那是成佛的根本。
003
无事时应有明净的心，有事时应有坚定的心；
得意时应有澹泊的心，失意时应有舒泰的心。
004
现实的世界是纷争的、短暂的、染污的、痛苦的；
佛法的世界是和平的、永恒的、清净的、快乐的。
005
每个都像一座宝矿，
皈依就是开采内心的宝藏一开发佛性；
我执不除，佛性难显。
没有皈依，正如宝矿未经开采黄金不能出土。
006
“吾有法乐，不乐世俗之乐”，
道情增一分，俗情自然淡一分。
陶瓷的冶炼，若火力愈大，
所烧出来的瓷器便愈亮丽。
同样的，修行道上，经过时间和磨难的考验，
道业才会更形坚强。
007
真正的能源宝藏，不在山里，
不在海里，在于自己的心里；
真正的佛法宝藏，不在经里，
不在口里，在于自己的心里。
008
大事不糊涂，小事不苛求，此乃事业成功之捷径；
善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。
009
用平常心来生活，用惭愧心来反省，
用无住心来修持，用菩提心来契道。
010
贪多为做之病，言多为涉世之病，
计多为用心之病，费多为居家之病。
011
看得破的，处处都是生机，
看不破的，处处都是困境。
012
不修行，无以度自己；
不说法，无以度众生。
013
大海之所以大，是因为不嫌水多；
泰山之所以高，是因为不嫌土多。
佛教徒对于功德善业的修行也不要嫌多。
014
无，不是没有，所谓“真空生妙有”；
真正有用的，能够从空无中成就一切。
此即空瓶能装水，虚空能容万物也！
015
佛教之所以不同于其他宗教，在于它不怕“问题”，
也因为如此，佛教才有力量解决各种问题。
016
佛门中的信仰，
不只是要大家信佛，
更是要能肯定自己，
认识自己，进而对自己有信心。
017
刹那的善心可得无尽的福报，
刹那的净心可得无量的功德，
刹那的悟心可得无限的妙觉，
刹那的空心可得无相的本体。
018
“人间佛教”包含生活层面和精神层面，
包括人世思想和出世思想，
也具有现代特色与传统特色；
“人间佛教”的性格是一切普化，兼容并蓄的。
019
感动是人间修行的重要法门，
一个人每天要常常感动，
不但对于别人所做的善事、
所说的好话，能欢喜感动，
自己也要以慈悲、忍耐、谦卑、
勤劳等美德来感动他人，
这就是最好的修行。
020
世间最可贵的东西是平等；
平等才能沟通，沟通才能和平。
佛与众生平等，便是世间最伟大的平等。
021
真正的修行，是心中有众生的存在，
而且肯为众生作马牛，为众生服务。
022
佛教是很有环保意识的宗教，
不仅强调对人要有爱心，
对山河大地也要爱护，因为“大地众生，
皆有佛性”、“情与无情，同圆种智”。
佛经里记载，有一位菩萨，
每丢一张纸，深怕污染了大地，
每讲一句话，怕惊醒了大地，
每走一步路，怕踩痛了大地，
这就是一种环保的意识。
023
“人能弘道，非道弘人”，
佛教复兴之道在于人才，人才之训练在于教育。
以教育培养人才，才能成就佛教事业，
达到普济群生的功能。
024
世界是人生的战场，社会是人生的学堂，
佛法是人生的妙方，自信是人生的宝藏。
025
以牛粪心看事，一切都充满臭秽污浊；
以菩萨心看人，一切是佛的庄严显现。
026
人我相助，处处天堂；邻里相敬，处处净土。
天堂在我家中，净土在我心中。
027
做人要知四大皆空，处世要明五蕴非有，
学佛要用不二法门，心境要如华藏世界。
028
金钱会流失，真如不流失，
名位有上下，佛性无上下。
029
做人要内外一如，处世要知行合一，
学佛要悲智双运，办道要福慧双修。
030
天下事，越不做越不会做，
以致永远不会做；
菩萨行，越发心就越欢喜，
以致永远不退转。
031
心中有人、为人着想，是做人的先决条件；
心中有佛、待人如佛，是成佛的基本要素。
032
做人处世要知理、知事、知人和知情；
学佛修行要知佛、知法、知众和知慧。
033
尊重别人的自由，尊重生命的价值，
尊重大众的拥有，尊重天地的生机。
034
从佛相僧容里，见到自己本来的面目；
从花草沙石内，认识三千大千的世界；
从蒲团垫坐上，体认自己无限的生命；
从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。
035
礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，
行善可以止息贪欲，包容可以对治嗔恨。
036
人在四大不调时，身体就有病；
遇到不如意的事，心里就有病；
恶口伤人或妄语，口中就有病；
摆出脸色给人看，脸上就有病。
学佛的人不要让身、口、意生病。
037
中国古人将隐恶扬善视为美德，
佛门弟子以随口功德作为修行。
038
拜神是一时的恭敬，皈依是一生的信仰。
039
与佛眼相应，则能观众生之苦；
与佛口相应，则能说善妙之语；
与佛身相应，则能做不请之友；
与怫心相应，则能行利生之事。
040
善于读书的人，任何事物都在他掌握之中；
喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。
041
发心如烧水，必须不断添薪加柴，水才能沸腾；
修道如扫地，必须经常拂尘除垢，地才会干净。
042
人间的佛陀，不舍弃一个众生，因为人人有佛性；
人间的佛教，不舍弃一点世法，因为处处有真理。
043
佛在心中，道在当下；禅在定中，慈在智内。
044
法无邪正，邪正由心；
心邪则法法皆邪，心正则法法皆正。
045
非分之财是毒蛇，有道净财是资粮。
信仰如星光照路，如巨宅安稳；
信仰如大船引渡，如善友相伴。
046
修身修口修佛心，修自修他修人我，
修时修地修密行，修福修慧修禅净。
047
坚定的信仰，在一念之诚；
至诚之一念，一切可感动。
048
至诚的一念，上可体悟佛心，
下可发扬人性，多么美好！
邪恶的一念，小可败坏名声，
大可覆亡家邦，岂可不慎！
049
一日修来一日功，一日不修一日空；
真正修行在日常，佛道本在生活中。
050
忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；
嗔恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之；
诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；
自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。
051
行善是超越、净化、融和的感情；
行佛是无量、无边、无尽的财富。
052
言如利箭，不可乱发，一入人耳，有力难拔；
文如铁证，不可乱投，一入公门，九牛难出。
053
悟人容易悟己难，悟己容易悟心难，
悟心容易悟佛难，悟佛容易悟法难。
054
圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；
圣贤，手里做着的，都是福利社会的事业；
圣贤，眼中看到的，都是净土美好的风光；
圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。
055
如有真心，不会妄想；如有真语，不会杂话；
如有真耳，不会恶闻；如有真眼，不会错识；
如有真慧，不会谬执。如系真人，不会邪恶。
056
处世依据道理，行为遵循伦理，
做人要能讲理，学道须究真理。
057
自我认错不会失去尊严，反而能赢得更多的尊重；
自我革命不会丧失本性，反而会寻回更真的佛性。
058
从小培养道德，道德的心灯会照亮一生一世；
从小熏习佛法，佛法的心灯会照亮生生世世。
059
三无漏学可以对治贪嗔的弊害，
五停心观可以消除烦恼的阴霾，
八正道分可以抹去邪行的污垢，
六波罗蜜可以渡过人生的苦海。
060
关闭六根之贼，禁足妄想之心，
正观三毒魔军，清净身口意业，
了悟五蕴非有，不受烦恼缠缚，
如是实践之人，方为有道圣者。
061
以智慧净水，洗清妄想分别；
以般若火炬，照亮内心世界。
062
想要千人头上坐，先在万人脚下行；
唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。
063
发愿作一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人；
发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽；
发愿作一盏路灯，照破黑暗，指引光明；
发愿作一操大树，枝繁叶茂，庇荫路人；
发愿作一本书籍，展现真理，给人智慧；
发愿作一方大地，普载众生，生长万物。
发愿作一朵鲜花，吐露芬芳，给人清香；
发愿作一阵和风，吹拂枯槁，抚慰创伤；
发愿作一缕白云，遮蔽炎威，带来清凉；
发愿作一弯彩虹，光华万千，照耀寰宇；
发愿作一轮满月，高挂夜空，辉映人间；
发愿作一个冬阳，温暖大地，成熟万物。
064
不念旧恶，才能化阻力为助力；
不退道心，必能转烦恼为菩提。
065
布施，看起来是利人的，实际上是利己的；
持戒，看起来是束缚的，实际上是自由的；
忍辱，看起来是吃亏的，实际上是受益的；
精进，看起来是辛苦的，实际上是安乐的；
禅定，看起来是刻板的，实际上是活泼的。
066
牺牲自己，委曲求全，不伤害别人；
这是戒的力量；
去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人；
这是定的功夫；
观照自我，了知因果，不错怪别人。
这是慧的般若。
067
处世有理和与事和，
还要加上第三和——人际要融和；
人生有生老病死苦，
不要再有第五苦——贪嗔最辛苦；
五戒有杀盗淫妄毒，
更应守持第六戒——懒惰应该戒；
菩萨有施戒忍进度，
定慧再加第七度——发心要自度。
医生以救人为仁，军人以救国为仁，
官吏以救民为仁，僧侣以救世为仁。
068
怜悯不幸者，只是合乎人道；
解救不幸者，才合乎菩萨道。
069
用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉，
用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执，
用爱心的药石，修补创伤的痛楚，
用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。
070
贪欲的人，要以喜舍来帮助他；
嗔恨的人，要以慈悲来感化他；
愚痴的人，要以慧心来引导他；
疑嫉的人，要以信念来摄受他。
071
探索内心的宝藏，追寻大我的人生，
扩大无边的法界，信仰真我的价值。
072
用智慧来传授人生，用经验来提携后学，
用修行来开发生命，用培德来探索未来。
073
“自他一如”的观念，是人际和谐之本。
“同体共生”的精神，是世界和平之基。
074
能做好事就是“般若手”，慈眼视人就是“般若眼”，
所言好话就是“般若口”，胸怀大众就是“般若心”。
075
忍耐是修行的力量，包容是做人的修养，
柔和是处世的良方，感恩是惜福的资粮。
076
思量嫉妒苦，包容便是福；
思量我慢苦，尊敬便是福；
思量计较苦，放下便是福；
思量挫折苦，结缘便是福；
思量贪欲苦，满足便是福；
思量嗔恨苦，慈悲便是福；
思量愚痴苦，明理便是福；
思量烦恼苦，欢喜便是福。
077
道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。
078
能够抛弃仇恨的刀剑，自能获得身心的自在；
能够卸下执著的枷锁，自能享受清凉的禅悦。
079
老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；
老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。
080
蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间，
莺鸟栖息在高大的乔木里，
凤凰振翅于挺直的梧桐上，
神龙泅泳于深广的大海中，
色身居住在有形的房屋内，
法身悠游在无边的法界里。
081
好花，不在于美丽，而在于清香；
好刀，不在于庞大，而在于锋利；
好话，不在于夸口，而在于真实；
衣服，不在于贵重，而在于合身。
082
我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；
我览境，境自去来；我观心，心自如如。
083
佛教的信仰不是迷信的膜拜，不是盲目的奉献，
而是从浩瀚的三藏十二部不朽经典中，
觉悟出缘起缘灭等生命的真理。
084
防患未然，也是一种进德修业，
防他人的恶意恶行，
更要提防自己的恶心恶念，
这才是真正的身心环保。
085
放生最大的意义是放人一条生路；
给人机会、给人方便、给人救济、给人离苦，
这是佛教徒应有的护生观念。
086
信仰是人生的目标、轨道。
有了信仰，可以找到自己，
明白自己，发觉自己。
因此，我们什么都可以不拥有，
但是不能没有信仰。
087
社会混乱脱序乃由于贪心、自私、执著，
故我们要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，
让佛在我们心中显露。
心中有佛，则眼视、耳闻、手做，皆是佛的风范；
大家都能想佛所想、行佛所行，
则人间就是佛国净土。
088
“善似青松恶似花，看看眼前不如它；
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。”
善与恶的因果就像青松与花，
所以，我们要随时提醒自我的言行举止，
因为“因果”是谁也不能代替的。
089
菩萨的大智是为了实践大悲，
大悲是为了完成大智，两者运用自如，
相辅相成，悲智双运，才可以成就无上菩提。
090
一个人心中有佛，除了可以倾诉、祈愿，
更能产生奠大的力量；
心中有力，就不怕外界的伤害。
091
松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；
夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。
092
求神通，不如求慈悲；
神通有利有害，慈悲则无往不利。
求财富，不如求般若；
财富有善有恶，般若则无有不善。
093
探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；
追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。
094
能观众生苦，即与佛眼相应；
能说善妙语，即与佛口相应；
能做不请友，即与佛身相应；
能行利生事，即与佛心相应。
095
鱼以海洋为家，鸟以山林为家，
人以屋舍为家，道以空无为家。
096
正义行事，公理不会长久湮没；
心存善念，果报必然早晚现前。
097
因果不可昧：
善有善报，恶有恶报；
不是不报，时辰未到；
真理不可欺：
真真假假，假假真真；
真假之后，必有平衡。
098
欲望是第一海，愚痴是第一暗；
嗔忌是第一怨，疑妒是第一障。
099
有过必有罚，有功必有赏；
有种必有收，有业必有报。
100
平安就是福报，功德就是寿命；
知足就是富贵，适情就是自在。
101
人生的祸福成败不必计于一时，
因为凡事没有绝对，
有人乐极生悲，
有人因祸得福。
102
在世界上，什么人都可能辜负我们，
唯有因果不会辜负人。
学佛要明白心里的宝贵，
世间的好坏不要太认真，
有时吃亏亦无妨，
因为可以借此长养慈悲与道德。
103
涉世不难于变化，难于慎重；
做事不难于敏达，难于深忍；
发心不难于勇锐，难于持久；
学道不难于慧解，难于证悟。
104
水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；
水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢；
水的勇猛能柔而坚强，可以弱而克刚；
水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。
105
道不学不明本源，戒不守不知过错；
禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。
106
忠信可以进德，庄敬可以避祸；
宽恕可以延寿，信仰可以悟道。
107
化愚就是智，去迷就是悟；
除恶就是善，离妄就是真。
108
聪明者不迷，正见者不邪；
有容者不妒，心静者不烦。
109
父母田中种植孝养，师长田中种植恭敬；
病患田中种植救护，三宝田中种植供养。
110
皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；
皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；
皈依僧，长养菩提花果，为自己开发了良田土地。
111
世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；
世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。
112
能降伏贪嗔烦恼的人，才能得到法喜安乐；
能体证无我空慧的人，才能达到涅槃解脱。
113
虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；
流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。
114
用信心体验佛道，用慧解深入法海；
用修持广结善缘，用证悟实践佛法。
115
“无常”，因此明天可能会更好；
