陈傅良（1137-1203），字君举，瑞安湗村（今属塘下罗凤）人，世称止斋先生。乾道八年（1172）中进士，累官至宝谟阁待制，居官清廉、刚直不阿。他是南宋著名学者，曾在家乡开办书院，讲学授徒，有“东瓯士子宗师”之称，为学重“经世致用”，反对“性理空谈”，讲求“事功”之说，为永嘉学派承前启后的代表人物。
南宋乾道八年（1172），陈傅良与学生蔡幼学一同赴京参加会试，双双得中进士，名师高徒，一时誉满京城。陈傅良被朝廷授予迪功郎、泰州州学教授，但他并没有赴任，而是回家乡瑞安继续教书去了。旁人对他的这种抉择很不理解，考取功名不就是为做官吗？不过在陈傅良的心里，也许教书育人比做官更具吸引力吧！
陈傅良出身农村，自幼父母双亡、家境贫寒，靠祖母抚养成人。年轻时曾在温州大南门茶院寺书塾等处教书，因治学不拘旧说，见解新颖独到而获好评，前来求学者“雷动从之”。但他并不满足，仍然博采众长，虚心地向薛季宣、郑伯熊等名师问学求教，后来又入京师太学深造，并且结识了吕祖谦、张栻等名流，相互切磋，质疑论学，获益匪浅，使学识百尺竿头更进一步。
淳熙三年（1176），年届不惑的陈傅良在参知政事龚茂良的举荐下，赴京出任太学录。此后，他又相继担任过福州通判、桂阳知军、湖南提举茶盐公事、转运判官等地方官。绍熙元年（1190），改任浙西提刑，笫二年，他回京向朝廷奏事，因政绩突出被留在京师任吏部员外郎。
陈傅良任地方官多年，深知民间疾苦，留京任职期间，他眼见内廷岁供节节攀升，竟比熙宁年间增加十数倍，而地方都统司还要以御前军马的名目加收钱粮，搞得各地百姓叫苦连天、穷困潦倒，便毅然向光宗皇帝上书，痛陈内廷岁供中的滥征弊端，要求朝廷切实施行“宽民力”的做法，下诏废止那些巧立名目加收的钱粮。他的奏疏有理有据，终于得到光宗的赞同与采纳，从而为黎民百姓办了一件大好事。
绍熙四年（1193），朝廷让陈傅良出任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书。中书舍人是皇帝的近臣秘书，一般都由文学资望较高的官员充任，官虽不大，却是一个很重要的职位。当时有个叫陈源的太监，仗着皇帝的宠信，在宫中专横跋扈，为所欲为，而光宗皇帝出于偏爱，竟要提升他为内侍押班，还要陈傅良代为起草任命诏书。陈傅良一贯嫉恶如仇，认为陈源不是什么好东西，提拔他为害非浅，于是坚决不肯草拟诏书。光宗皇帝见诏书迟迟未能呈上，便再一次催促让陈傅良快写。结果陈傅良还是不改初衷、一口回绝。有同僚见状，好心相劝：“你还只是一个代理中书舍人，怎敢违抗圣命、触犯了龙颜？再说，就算你不写，自然还会有别人去写，你又何苦如此固执，难道就不怕皇帝怪罪下来，毁了自己的前程吗？”
陈傅良不为所动，依然拒写升迁陈源的任命诏书。光宗皇帝知道后，很是生气，但他晓得陈傅良是个博学之士，秉性鲠直，因而也就不了了之，并没有多加追究。
没想到事隔不久，陈傅良又为写诏书的事儿与朝廷较上了劲。原来江西吉州有个名叫鄢大为的农民，因“持械盗窃”，被判为死罪。此案经皇帝批准后，交由陈傅良拟写诏书下达执行。可陈傅良读了犯人的案卷后，得知那人是手持扁担行窃，并非持刀、枪之类的凶器。他认为案情有出入，量刑明显过重，要求重新审判。经过陈傅良的据理力争，终于使此人免去死罪。
绍熙四、五年间，太上皇孝宗与光宗、李皇后之间矛盾不断加深。孝宗患病期间，光宗皇帝受皇后李氏的挟制不去省视。封建社会人们很看重孝道，皇帝行为有违伦理，难免招致朝野非议。陈傅良从国家利益出发，上疏劝谏光宗应去探望孝宗，以安抚臣民之心，最终使光宗有所启悟。
这一天，光宗正准备率百官去重华宫向太上皇请安，却受到皇后李氏的强行阻止，她硬说天气寒冷，非要官家陪她一同回去不可。此举引起朝廷百官不满，陈傅良不顾一切，带头上殿拉住光宗，恳求他去重华宫。光宗素有惧内毛病，被李皇后挽住后，一步步后退；陈傅良也不松手，一步步紧跟。双方拉拉扯扯，相持不下。当光宗退到御屏后面时，李氏勃然大怒，指着陈傅良厉声叱骂：“这里是什么地方，容得你来胡闹？当心砍了你们一班秀才的驴头！”
陈傅良无法，只得大声痛哭离殿而去。笫二天便愤而上疏辞职，光宗虽竭力挽留，但陈傅良去意已决，还是辞官归乡了。
陈傅良的担心很快就应验了。绍熙五年（1194）六月，太上皇亡故，光宗竟以自己生病为托词，不执丧仪。当年七月，终于引发权臣赵汝愚、韩侂胄等发动的宫廷政变，光宗被迫退位，其子嘉王赵扩被立为皇帝，他就是历史上的宋宁宗。陈傅良曾是东宫赵扩的僚属，很快又被召回京师，正式担任中书舍人兼侍讲、兼直学士院同实录院修撰。
这年冬天，赵汝愚与韩侂胄争权时失势，因赵汝愚是朱熹道学忠实追随者，为将道学势力挤出朝廷，韩侂胄鼓动宁宗罢免朱熹的官职，不让他参与朝政。陈傅良出于公心，又一次拒写诏书。他对宁宗皇帝说：“朱熹是三朝元老，以道德文章称著于世。如今并无什么过错，却要罢他的官。只恐内批公文下来后，满朝大臣都会为之寒心失色，臣断断不敢拟此诏书！”
不料这一次拒写诏书，使陈傅良卷入了政治权力斗争的旋涡之中，险些遭致灭顶之灾，结果他自己也被参劾“依托朱熹”而罢官。不久，韩侂胄进而发动“庆元党禁”，指控朱熹的道学为“伪学”，使斗争不断升级。宁宗下诏把陈傅良、叶适、蔡幼学等五十九人列入“伪学逆党”名单，统统被罢官后赶出了京城。
从此，陈傅良闭门静居，潜心著述，并称自己的居室为“止斋”。直到嘉泰二年（1202）他才得以复官，被朝廷任命为泉州知州。陈傅良以年老为由请求辞职，改授集英殿修撰、宝谟阁待制。同年冬，卒于家中，赐谥“文节”。
陈傅良一生著述丰富、教授生徒不辍，从游者达数百人。他不但是南宋爱国政治家，也是永嘉事功学派承前启后的代表人物。如今，在仙岩陈傅良当年读书授徒的地方，仍留有后人为纪念他而建的“陈文节公祠”。家乡人民永远缅怀这位德高望重的先贤，每年清明，前往祭祀的人络绎不绝。
