1694年初。我从中国出发的时候，皇上有十四位皇子和几位公主。十四名皇子中有十名是美男子，他们都才华横溢。其他皇子当时还很年幼。
“皇子的老师是从翰林院优秀的大学士里选拔出来的。因为这些老师从青年时就在朝廷中培养，都是全国公认最有才学的人。尽管如此，皇上还要亲自逐个检查幼年皇子们的学习情况，了解他们的细微末节，甚至批阅他们的作文，令他们在御前讲解书籍的内容。
“皇上特别注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们的身份相称的各种训练。皇子们一学会走路，立刻就教给他们骑马、射箭、放枪的方法。以这些训练，代替游戏和娱乐。皇上不喜欢别人溺爱皇子，不仅如此，还希望他们从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类。距今十年以前，随从皇上行幸鞑靼山区归来的张诚（法王路易十四派往中国的神甫之一、神甫对我谈了下面的一席话：‘皇上在这次旅行中，最初只带了皇上的长子、皇三子和皇四子。可是，狩猎一开始，皇上又召来三个皇子，其中最大的年仅十四岁，最小的只有九岁。这些年幼的皇子从早到晚身背箭筒，一手持弓，时而纵马奔驰，时而缓辔而行，时而止步不前，向某个目标射箭。他们在马背上整日经受风吹日晒，约达一个月之久。不论哪个皇子，没有一天是空手而归的。皇子们刚刚开始狩猎，最小的皇子就搭上小箭，射死了两只小鹿。’
“这些皇子都懂得满语和汉语，而且说得很好。他们对难于掌握的汉学的学习成绩也很显着，就连最小的皇子当时也读完了‘四书’中的前三部，正在学习第四部。皇上不许照管皇子的人宽容他们任何微小的过失。”
不信迷信信科学
古人迷信者甚多，更有不少帝王将相求方问道以求长生不老之术。康熙则不屑一顾，不听无稽之谈，不为迷信之事，这是很难得的。
凡是淫词作品和邪说异端之书。都是康熙坚决反对的。认为它只能败坏风俗、蛊惑人心、乱世欺民，俱应严行禁止。
征求善本书的布告下达的第二年、即康熙二十六年（1687）二月十六日，九卿（官名：都察院、大理寺、太常侍、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、通政司、宗人府、銮仪卫）衙门向皇帝报告说：“有位刑科（管刑部文件）给事中（谏官、言官）、名叫刘楷的人，建议禁止淫词小说，我们同意。”
康熙当即指出：“淫词小说，人人愿意看，实能败坏风俗、蛊惑人心，扰乱治安。朕发现乐意看小说的人，多数不能成才，看来不但无益，而且有害。”接着康熙话题一转说：“至于僧道邪教，向来是违背礼教法律的，其扰乱社会欺骗人民，更是严重。愚昧无知的人，遇见方术之士（讲仙弄鬼、宣传长生不老），听到他们的虚词妄诞之言，还以为真的有道法，敬之如神仙，实在是可笑极了。”遂下令严行禁止。
两年之后，即康熙二十八年二月二十六日，皇帝南巡阅示河道，来到江宁（南京）地方，有一位江西百姓、名叫王来熊的人，不顾上旨，竟然向皇帝献出《练丹养身秘书》一册。康熙就此事，告诫随行的官员们说：
朕在研究经书史书之余，所看到书籍多得很。凡事练丹（修道者谓吃药曰练丹）修养、长生不老之说，以及师巫（即巫师），装神弄鬼替人祈祷为职业的人们相称能未卜先知者，都是妄言怪语，根本就不可信，只能欺骗无知的人。通经典明理智的人，绝对不相信那一套鬼把戏。朕从来是不信的，把这本书给他退回去吧。
康熙对江湖术上的长生不老、返老还童的灵丹妙药等骗人的伎俩，所以嗤之以鼻，是因为他通过学习，坚信人不可能长生不老。康熙认定，死生常理，朕所不讳。可是为君为臣者，都应像诸葛亮那样，鞠躬尽瘁，死而后已！
康熙一生遍访民间疾苦，又深谙养生之道。因此对医学也很感兴趣。
他看过很多医书，主张把有价值的医学遗产有分析地加以整理，编修成书，传播后世，造福子孙。
康熙二十四年四月十二日，康熙就如何继承和发掘祖国的医学遗产，语重心长地对管医药卫生的官员们说：“朕研究史之余，披阅诸子百家至《黄帝素问内经》诸篇，看它的内容，实在是有恻隐之心，民生疾苦，无不洞察。其历代医学家们虽然是医着很多，但各为一家之言，如《难经》
及痘症等医书，都不能论述精辟，其意义也没有融会贯通，朕感到遗憾。
现在正是海内升平的时候，正应该保护人民的健康，使人人快乐，终其天年，你们管医学卫生的官员可搜取医林典籍，酌古准今，博采群言，选精定论，编成一书，以便永远流传，造福后人，这样才能满足朕关怀民生的意愿。
康熙不仅号召官员们编订医书，传流后人，而且自己也带头研究医学，从人体解剖生理学到药物学，无不钻研，并将研究成果推广到社会，广泛应用，救死扶伤。他坚决反对所学肤浅而唯利是图，骗钱害人，立心不善的庸医、巫医们的恶劣行为，主张行医必须济世存心，不为名利，不分贵贱，素有良好医德。同时，要具备推术奥妙、研究深微、精益求精、手到病除的医术。不论是中医中药、西医西药，只要能救人之危，都应毫不犹豫地潜心研究。
康熙三十二年，康熙患痢疾，经多方医治无效，后服用西洋传教士带来的奎宁药，病情才好转。从此，用西药治病，推广奎宁，在宫中设实验室，供教士们研制西药用。御用之外，他还经常赐药给臣下，有时还亲自给官员们问病开方，并命令特别制一批药壶、药瓶，装上西药，随时送给病人。
当时天花流行，死亡率极高，种牛痘的药方在宫内使用后，效果良好。康熙当即命令推广到边外四十九旗及蒙古地区。
后来，康熙又将法国人着的《人体解剖学》译成满、汉文两种书，以利于社会。
君臣一体万事兴
历代君王总是喜欢把自己放在一个高高在上的地位，让人难以接近，臣属往往畏君如虎。康熙则不然，在他看来与臣民融洽相处，才更能拉近君臣距离、使君臣为一体。
为庆祝平定三藩战争的伟大胜利，康熙二十一年（1683）正月十四日午时，康熙大帝在乾清官（故宫内庭的最前面，皇帝居住和处理政务之所）举行隆重而又盛大的国宴，招待朝廷内外文武群臣，共九十三人出席，他们中有外藩王、贝勒、贝子等，满汉大学士、三旗都统、副都统、尚书、侍郎、学士、侍卫等，此情此景真乃是君臣共宴，万民皆欢，饮酒赋诗，热烈非凡。
宴会开始，乐舞大作，皇上亲自进酒，然后召文武群臣到御座前，又给他们赐酒，顿时把人们带到了一片欢声笑语之中。宴毕皇帝回宫。申时，皇上又到乾清官设宴招待群臣，情况如前。上命学士张英、侍讲高士奇传达皇帝谕旨称：“向来是宫廷的筵宴酒会，诸臣不能参加。今天因为海内平安，当此之际应当有所举动，所以特在乾清官招待群臣，此乃君臣一体，共乐升平，以此表示上下一心，共享太平之盛典。诸位臣子们应当开怀畅饮，以报答朕对你们的关心。”
群臣们跪听完毕，大学士李尉奏曰：“承蒙皇上特恩旷典，千载难逢的好机会，我们诸臣不胜感激，遗憾的是不能尽职尽责，所以诚惶诚恐。”
奏后，又经过一番礼节。分别饮酒、叩头、入座。酒过三巡，菜上五味，群臣间笑语无禁，畅饮极欢。酒后看鳌山灯（旧时元宵灯景之一。把彩灯堆迭成一座山，像传说中的大海龟形状），良辰佳景，赏心悦目。诸臣中有喝得酩酊大醉者，令内宦扶持走出大殿。说时迟那时快，夜色朦胧已近二鼓。皇上传令内阁学士张玉书、翰林院掌院学士陈廷敬、学士张英来到御座之前，谕曰：
“每见汉唐以来，群臣协乐，有赓和之诗（连续做诗颂扬之）。今天朕虽然不敢效法古代先圣先王，但是也想记一时之盛事，可以仿效古代的柏梁体（七言诗体之一。相传汉武帝在柏梁台上和群臣联句，共赋七言诗，每人一句，每句用韵，一句一意。谓之柏梁体）赋诗，呈送于朕。”
陈廷敬说：“我们都是草野贱士（微不足道的人），有机会一（睹）天家景物，承蒙圣恩深情厚爱，真是天赐良机。而且百官和乐，政事修举，都是君臣之间互相勉励之词。这自然是唐尧虞舜时代的盛事，我们生在修明盛世之春，受恩更加深厚，但是惭愧的是报答更难。”
张玉书说：“诗体虽然用柏梁体，实际是虞舜时代盛典呀。”
张英说：“赓和之歌唐虞时代就有，不单单是汉唐之制。”
于是陈廷敬等向群臣们宣布圣旨。
