志全和小春要永远感谢志武，毕竟是志武的促成，才使他们的关系上升到一个崭新的高度。眼下二人虽仍在热恋中，却已不单单是情，而是包括性在内的全身心了。
少男少女之间到了这种程度，往往如胶似漆，难舍难分，天天都想在一起。可他们白天能呆在一起，到了晚上，又不得不各自回到家中。暂时离开的一夜，也是难熬的。总是盼望着快些天亮。天一亮，便起来，匆匆吃过饭，就借口出门。
志武叮嘱他们，在正式登记前，来往尽可能隐蔽一些。他们记住志武的话。志武不会害他们。毕竟小春离结婚年龄还差一点，过早暴露，一旦闹起来，将给正式登记设下难以预料的障碍。因此他们见面，一定要有借口，尽量躲着、藏着。
但对家中父母，却不好相瞒。
——怎么每天庄稼地里都会有事呢？
幸好各自的老人，都因自身的原因，不会去实地查证。疑问归疑问，对自己的亲生儿女，绝不可能往坏的方面去想。
因此二人的主要心思，还是对外。对自己的父母，不必过多担心。退一万步说，即使家里有所发现，也多会站在维护自家子女的立场上，不至于往坏处弄。
天下父母，一般都比较相信儿女，只要多几句解释，诸如还需怎样侍弄庄稼和土地之类的话，也就遮掩过去了。
自从连在一起的荒滩地卖给志武后，两家就再没有另外的土地连在一起了，二人就失去了一个固定见面的地方。现在只能打游击似的，避着几乎所有人。只是不避志武。往往有志武在的场合，还会坦然许多，再待的时间久，也不会感到担心和害怕。总之有志武在，别人看见也不会说啥。志武也知道这一点。可他怎么可能经常陪同他们呢？只是表示，什么时候再带他们出去一回。所谓带出去的更深含意，二人都很清楚，每当想到这儿，二人便怦然心动。可志武嘴上说了，却不见行动。
小春也曾私下怀疑：是不是志武已经买下他们的荒地，便不再如原先那样热待他们了？
不过，怀疑归怀疑，对志武的感谢，仍是发自深心，不可动摇。眼下，只有志武，才是他们的唯一同盟和支持者。正因为有这样一个同盟和支持者，他们的恐惧和担心才少了许多，对前途才充满了信心。
游击式的约会和见面，多与季节和地理条件有关。必须利用天然的遮蔽和障碍物。比如眼下，庄稼大都长高起来了，他们的活动范围就大了一些。往庄稼林里一钻，远处便看不见了。庄稼地里施肥的时候，遇上人的几率就高了。这时就避开庄稼地，往灵泉洞里去。一旦入洞，就是他们的天地。可时间长了，发现灵泉洞也不是绝对安全的地方。因为已经发现，并非仅仅他二人进洞，还有其他人。最先发现徐老三，后来又发现郝永山。
他们是在不同时间发现两个人的。其时，他们早已经在洞中。忽见洞口一暗，有人影出现，于是赶紧往更深处躲。幸好他们在里，来人在外，他们看得见来人，来人看不见他们。起初二人很是惧怕，以为是自己暴露了，有人前来捉拿。可进洞的只有一人，而且不带手电火把，也没有半点要寻找他们的意思。倒是来人极为小心翼翼，状如游魂，也像他们一样，生怕被人发现。于是不再惊惶，只是屏住呼吸，不敢出声。随着来人愈往里走，他们便愈往深处移动。毕竟他们早已走穿过这洞了，有的是退路。好在，来人在不长的地段停下了，逗留一阵，依还出洞去了。他们只于朦胧中，似是而非地听到一些声息，志全若有所悟，小春却莫名其妙。
第一次发现徐老三，第二次发现郝永山，中间相距不过两天。开初以为是偶然，可接下来，或两日，或三日，就会有一个人进洞。永山进洞多些，徐老三略少。若有所悟的志全不愿说破，他不想让纯洁无邪的小春哪怕听觉上受到污染。一切想法只在他一个人的内心活动着。他终于找到了永山那般羸瘦的原因，只是不明白，永山明明有老婆，而且桂香长得要脸面有脸面，要身材有身材，永山怎么还会这样。
看来灵泉洞也非清静之地了，志全便对小春说，不如换一个地方。小春问：换哪里呢？
志全说：我已经想好，还是去这洞里，只是不在这头，在那头。
那头便是出口，是天坑的坑壁，灌木藤草麇集丛生，是最安全隐秘的天然屏障。经志全一说，小春仿佛就看见那绿云般堆涌的绝妙景致，于是高兴起来，便商定，以后若不在庄稼地里，便去灵泉洞出口天坑处。去那地方也有两条路线：或是沿洞深入，直抵洞之出口；或是先上山去，绕到天坑，再从唯他二人知道的地方，往下行走达于出口。至于临时走哪条路线，得根据需要而定。
二人很为这个新的想法感到高兴。这就是灵泉寨奇异地形的绝妙好处啊！难道不是上天在有意成全他们么？由此想到山林崖畔的许多小动物，它们之所以那样灵动敏捷，游刃自如，正在于它们善于利用环境。大自然本是含蕴丰富，无穷无尽的，只是我们没有发现它的另一种奇妙和深广，看来角度很重要。它能启发我们，也能蒙蔽我们。作为人，往往在非常时期才会有一个特殊的角度。特殊的角度能把人引向一种特殊的生存领域。比如眼下的志全和小春，若是他们的婚恋毫无非议与干预之忧，就会有一个堂而皇之的角度。这角度将他们从华堂导向美室，从美室导向锦衾。但是现在，不得不与堂而皇之的东西远离，选择了无情的现实向他们微露的一丝缝隙，纯粹投入了大自然的怀抱，与洞穴和天坑为伴了。
天坑果然是一个绝好的去处。过去虽然来过，却没有从寻找幽会之地的角度去考寻。只有这一次，才以另一种目光来打量。原来，在灵泉寨整个地域范围内，只有天坑，才没有人来过。一是这儿没有庄稼，不会有人耕作；二是这儿根本没有路，没有来往行人。唯一的只是树，或稀，或密，但都蓬勃葳蕤地分布着。
过去，山和树都是集体的。包产到户后，山和树也都划分到人头，政策三十年不变，据说还要延长。总之，各家是各家的，基本成了私有。所有的山树都划分了，唯天坑和天坑里面的树没有分。显然坑深崖陡，不便管理，谁也不会要，就成了唯一的公产。山树林子和庄稼不一样，不需要随时侍弄。划分到人，不过是个拥有权问题。谁家的界线从哪到哪，这一片区域的树木柴草，就属于谁家的了。想怎样剃树桠，想怎样割柴草，都是各人自家的事。若需用几根树料，也可以砍伐，只要不让山光着，砍露了的地方，及时栽种就成。一般情况下，不会有人来光顾自己的树林。因此一年四季，这些地方除了飞禽走兽，罕有人至。
志全小春很是兴奋，怎么过去就没想到这一点呢？心里的警戒，自然解除许多。
开初，他们只在天坑出口处坐着。要是没有茂密的灌木丛藤，肯定是很危险的，无异于贴身在崖壁上。但是，茂密的灌木丛藤，把危险的感觉遮没了。坐着的地方虽仅尺余宽，却是在灌木丛藤怀抱中，如有一双巨手，团团护卫，十分安全。天坑很深很深，无论怎样探头，也看不见底。若向对面坑壁望去，也只能看见葱茏翠绿的重重堆涌。于是他们不再四顾，偎依着坐下来，脚抵灌木树棵，背贴山崖，透过绿色缝隙，仰视明亮的天空。小声说话，声音小得弱不禁风，刚一出口，就被山风吹化，只有彼此能够听见。更多的时候，什么也不说，只是挽着手，或扭过头去相抱。亲吻是必然的。志全吻得贪婪，仿佛要钻进小春嘴里去。小春舌头是甜的，一丝如蜜的感觉。猛地，志全把一只手探进了小春衣内……小春顿时感觉到他的急切与渴求。但是，条件不允许，这是一个不算太短的过程，大约要持续半小时左右。如同山林雨来，由疏至密至骤，这才渐渐开始消退。每当这时，志全会显得有些泄气。小春只能更紧地贴向他，并捏住他的手，以抚摸作为安慰。这时鸟叫了，在对面林丛中，一声又一声，多么惊心的尖叫。是杜鹃的声音：李桂——阳——便想起关于杜鹃的爱情传说。其实杜鹃的叫声是求侣之声，据说还要啼出血来。从白天叫到晚上，从半夜叫到黎明。不知它啼出的血滴落在什么地方了？有谁亲眼见过？或许翠绿丛中朵朵艳红的花，就是啼血凝成的。他们是不需要求侣的，侣就在身边，只需紧紧挽着、拥着，不要有所分离。但是杜鹃啼血的故事，仍带给他们一丝凄然的情绪。忽然小春就有一点多愁善感起来，不禁地想到他们的今后。但愿不会再像传说中的杜鹃一样，永无止境地寻找和呼唤下去。志全见小春若有所思，便问她在想啥。小春说，没想啥，只把头更紧地倚靠在志全肩上。
除了风声和鸟声，再没有其他声响。一天过去了，两天过去了。第三天，他们干脆走出天坑，从他们坐着的地方，上到天坑顶部。不过数米高度，双手拉住灌木和长藤，很容易上去。
在天坑顶部，眼界顿时开阔起来。但满眼依然是山，是树，是藤萝披拂，不见一个人。唯一有人气的地方，便是圣灵寺了。从这个角度看过去，圣灵寺在前方山树后面，仅微露一角在翠绿丛中，更显其神秘和灵圣之气。
依然是一个绝妙的境界，他们不知别人，别人也不知他们。林子里的鸟叫声更多更杂。不仅杜鹃、阳雀，还有其他种类的鸟。或在树巅，或在枝梢，或在丛笼。大须捧握，小如拇指。只因出了天坑，少了遮挡，便远近都能听见。
虽仍是人迹罕至之地，警戒心也不能完全松弛。何况已上到天坑顶部，一旦有人，便能在稍远处看见他们。首先是圣灵寺方向，眼下，只有那里才会有人——朝寺进香者或暂时入住的居士婆婆。
连续几天过去了，没发现有人从圣灵寺方向走来，便怀疑这时并非朝寺的盛期，要不，怎会没有居士婆婆在山寺附近出现呢？心中又更放宽了些，开始较为大胆地在林间游走。或走或停，或倚树伫立，或躬身摘花。说话声稍许大起来，并有欢快的笑声如潺流之水。开初，只在较小的范围走动，渐渐就走得较远。他们多选择树木较多较密的地方，在那里志全有一种潜入深水的感觉。
这一天，他们正手拉手慢慢行进的时候，猛听见有人说话的声音，顿时警惕起来，把身子藏在树后，极小心地往四下窥视。但是看不见人，声音也忽地没有了。他们仍然不敢动，因尚不能确认声音来自哪个方向。
是不是幻觉呢？可二人都听见了。即使是幻觉，在未得到充分证实之前，也不敢贸然造次啊。
二人一动不动贴树站了好久，整个身体仿佛都要融入树中了，终于才又听见说话声。这一次更近一点，能大体判定，是来自天坑附近。千真万确是有人走来了。可究竟什么人呢？是两个还是三个？到这里来做什么？一连串的疑问在心中涌现，二人相对无言，惴惴不安。
这时说话声又起，似乎距离愈近。
只听一个声音说：要砍就多砍两棵。
另一个声音说：不忙，先看看，选不大不小的那种。
便又停声了。
