辽宁铁岭赵德录于景頫
尊敬的丁芒先生、各位领导、诗友们、同志们：
近读丁芒先生诗集，感悟很多、获益匪浅。我们觉得诗集中的一些诗句反映了丁芒先生的诗歌创作思想。这些思想，思深境阔，是丁芒先生诗歌创作的理论基础，是丁芒先生诗词艺术的精髓。整理和研究这些思想，对于我们今后的诗歌创作，特别是对自由曲的创作和创新有着很重要的指导意义。本文试从丁芒先生诗词的创作源泉、情感、性灵与创新等几个方面管窥丁芒先生诗词的创作思想，以求大家指正。
一、青山绿水催新句
“青山绿水催新句，翠羽红裳带兴飞”，这是丁芒先生《难忘的旅行》一诗中的佳句。此诗以形象思维方式，写明绿水青山、碧树红花是出新句，引发诗兴的因素，即躬行实践是诗歌创作的源泉。
实践的重要，古人论诗多有提及。南宋的陆游曾强调：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》），是说书本上的知识终归肤浅，实践更为重要。他又说：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”
（见《剑南诗稿》卷六十），“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”（见《剑南诗稿》卷五十）无论是潇湘，还是山程水驿，躬行实践方能去得，诗人只有躬行实践，得江山之助，才能写出好的诗句。纵观丁芒先生诗作，事无巨细，大到各种社会活动，小到生活琐事，凡入诗者，无不亲历；从江南到塞北，风景名胜，无不亲临。故其诗创作题材如源头活水，源源不断；其创作思路似万斛源泉不择地而出。
试引名句数例，以求共赏：“走尽羊肠无小道，尝遍苦辣更知甜”，此联在于强调实践的重要；“经天日月起苍黄，大地诗潮非一湘”，此联强调要开阔创作视野；“好山好水酬知己，情透新诗句更柔”，此联强调山水生情，诗新句美，这些只能在实践中获得。所以我们可以借用清代诗人谢启昆的两句诗来评价丁芒先生：“谁言诗到苏黄尽，万里南行眼界宽”（见谢启昆《树经堂集》）。“青山绿水催新句”是丁芒先生诗歌创作的理论基础，这个基础就是生活基础。没有生活这个基础，我论是诗词创作还是自由曲革新，都会成为无源之水，无本之木。
二、浓情一染即奇葩
此句出自丁芒先生《诗访》一诗。意谓诗欲动人，必须有浓情。
诚如丁芒先生在《论艺》一诗中所说：“为艺为文都一样，动人心魄靠真情”，这是最深入浅出的诠译。唐人白居易认为在诗歌创作中，情是根、语言是苗、声韵是花、意义如果实。（见白居易《与元九书》）白居易指出了情感在诗歌创作中的重要性。丁芒先生继承了白居易的创作思想。对于诗歌中的抒情方法，丁芒先生亦有高论：“抒情须托物，言志必求形”（见《诗箴四首》之四）。这里，丁芒先生以诗的形式概括出了情与物，志与形之间的关系。在诗歌创作中，情与物是不可分割的，借物或借景抒情是常见的方式。志是作者的思想感情，托物言志是中国诗歌的创作特点。缘情言志是中国诗歌的传统。“浮气清，真情漾。”在丁芒先生的诗中，无论是为人物写照，还是为山水传神；无论是咏怀古迹，还是吟颂新生事物，无不漾溢真情。“几星梅影上东墙，诱我痴狂……儿时旧曲，信口飞扬”（《故居梅影》），这是抒发对故园依恋之情；“历历楼台影，走线飞纱最纵情”（《塘桥化纤厂》），这是对劳动者的讴歌；“无穷岁月催人老，铁面江山依旧时”（《三访漓江》），这是抒发对祖国大好河山爱恋之情；“春风浩荡吻心暖，细雨霏微润物新”（《睡狮恰醒作鸡鸣》），这是对改革开放后大好形势的赞颂。这些情感高昂向上，充满爱国主义激情。一位伟人说：“爱国主义就是对祖国大好河山、祖国的人民、祖国的优秀传统、自己家乡的一种深厚感情。”丁芒先生的诗篇充满这种情感，这是他矢志不渝的动力和目标。他在散曲《爱国情怀老更浓》一篇中表达了这种感情：“撩一缕昆仑云，掏一杯长江水，涂一抹夕阳红，且莫言闲受用，报国情怀曾未忘，老更浓”。诗歌创作离不开这种高尚情感。
不管诗歌怎样发展，情感是不可没有的。因为情感是诗歌的根脉所在，是诗歌具有生命力的基础，丁芒先生的诗歌正是因为有这样的基础才具生命力，受到了大家的欢迎。我们一定要学习丁芒先生，描绘山川、讴歌生活，提高诗歌创作水平。
三、灵悟深根在忘言
“诗词妙谛凭真性，灵悟深根在忘言”，这是丁芒先生在《赞化学家写诗》一诗中所写的句子。真性是诗词创作的真谛，忘言（对描摹对象的心领神会）是灵悟之根。这种创作思想是对古人的“性灵说”的继承和发展。“性灵”说本是明代公安派袁宏道等人的文学主张。袁宏道在《叙小修诗》一文中说：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔。”清人袁枚借此来论诗，并加以发展，认为“诗之传者，都自性灵”（《随园诗话》）。这种要求个性的自由表现，显然是针对复古派形式主义摹拟论而发的，具有明显的反道学反封建束缚的意义。性灵说重视性情之真，从真实与新鲜两方面着眼，评论古今诗人。不以时废人，不以人废诗，就诗论诗，打破门户限制，不拘一格，在中国诗歌发展史上影响很大。关于性灵，在丁芒先生的诗集中曾多次直接或间接地提到，再举几例：“词藻缤纷飞异彩，情思奔骋出灵华”（《参加中华诗词大赛终评》），“怀诗一路向南行，流影奔光着性灵”（《未到羊城诗已熟》），“性灵满纸豪情逸，疑是随园归简斋”（《唱和诗举隅》），这些脍灸人口的诗句，都在说明诗歌创作必须有真实的感情，坚实的生活，而且还要有创作上的冲动，遇上灵感的火花，才能写出异彩纷呈的好诗。灵感有如流影奔光，稍纵即逝，作者必须很好地去把握。丁芒先生的这种创作思想其实也是对凭空造情，无病呻吟的“假诗“的批判。他的可贵之处，在于他从创作实践中认识到好诗必须是生活积累、感情激发的产物。
正如清人何绍基所说：“句之佳者，乃时至气化，自然流出。”（《与汪菊生论诗》）细品丁芒先生诗作，无不自然流露，句如贯珠，正像他自己吟咏的那样：“未到羊城诗已熟，韵飞忽作满天星。”丁芒先生的诗歌践行了性灵说理论，他的诗奇思妙想，众美皆备，充分展现了他的奇风采、真性灵。
四、归真反朴方高妙
在丁芒先生《论艺》一诗中还有这样的一句话：“归真反朴方高妙，自古功夫不负人”。是说在诗歌创作中，要追求返朴归真，这需要作者下很深的功夫。这是诗歌创作的最高境界，这种境界用李白的话来说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，用苏轼话来说是“天真烂漫是吾师”，一言以蔽之，诗贵自然天成。如何做到自然天成，丁芒先生在《诗箴四首》之三中写到：
诗非擦脸粉，点染失天真。胸次无深韵，情弦岂大鸣。
风骚不入骨，高趣势难成。心作犁铧用，砚田庶可耕。
这首诗的头两句是说作诗不能刻意修饰打扮，刻意就会失去天真自然；三、四句是说胸怀高雅深邃，才能拔动感情的琴弦；五、六句是说只有独领风骚，才能有高雅的情趣；七、八句是说用心耕耘，勤奋创作，才能出好作品。用清人刘熙载的话就是“坚质浩气、高韵深情，缺一不可”（见刘熙载《艺概》）。明朝人都穆有一首《学诗诗》，现抄引如下，以和丁芒先生诗学思想印证：“学诗浑似学参禅，语要惊人不在联。但写真情并实境，任他埋没与流传”。意谓凡是具有真情实感和真实生活的，都是好诗，而不在语言对仗工整，而在于天真自然。因此，诗歌创作必须有真情、真境、真历。否则，会如丁芒先生在《论诗和王诚博士》一诗所说的：“假大必空成定则，不知底事仍迷糊。”故诗歌创作惟情真能感人，惟境真能吸引人，唯经历真能启发人。丁芒先生的诗歌创作体现了这些特点。
五、诗句宜从新意出
对诗歌创作的继承与创新问题，在丁芒先生的诗篇中多有提及。
“诗句宜从新意出，一声清越透鸿蒙”，这是丁芒先生的散曲《诗斋四咏》之中句子。从中可看出丁芒先生对诗歌创作是主张超尘脱俗、自出新意，体现自我的。关于创新的重要，古人的论诗诗中多有涉及，但都不成体系。如南宋的戴复古在《论诗十绝》中曾这样说到：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”；清人刘熙载在《诗概》中说“诗不可有我而无古，更不可有古而无我”。在这里，戴氏只说出了什么是创新，没有说出什么是继承。刘氏只笼统地说出了继承与创新的关系，但没有指出处理两者关系的办法。继承与创新问题有三个要素：一是什么是继承和创新；二是两者之间关系；三是如何处理好两者之间关系，三个问题缺一不可，是自成体系的。对于这三方面问题，在丁芒先生的诗句中都可以找到答案。先看下面一首《咏诗》七律：
诗随春意降人间，带雨尤云不再寒。
传统继承须大倡，西方借鉴忌全盘。
题材入世能丰富，艺术求精益灿然。
溶汇旧新成一体，情如江海诗如山。
诗的首联形象地回答了什么是继承和创新问题。继承和创新就象春天到来一样，带着雨和云，我们可以联想到创新不能脱离传统，我们是带着传统进行创新的。第三、四句（颔联）回答了继承与创新的关系问题。对待传统必须大力提倡，借鉴西方的新文化，必须有选择。在今天，个别人生搬硬套西方文化，并以此作为创新，是不可取的。必须做到古为今用，洋为中用。这种思想在丁芒先生的诗篇中多有体现。“诗界两栖有几人，传承开拓力扶轮”（《为华夏古体诗集题辞》）。这里的传承与开拓就是继承与创新。再看尾联（七、八句）“融汇旧新成一体，情如江海诗如山”，回答了如何继承与创新的问题，即新旧融汇。这在丁芒先生其他诗中亦有体现。如“中外须融汇，谱成一曲梅花弄”（见散曲《贺诗文报》），如果把丁芒先生这些诗句联缀到一起，可以看出在继承与创新这个问题上，丁芒先生的创作思想是有体系的、完整的。
我们都知道，在当今诗坛，丁芒先生是创新大家、独树一帜。
在他的诗集里，新知旧学、古风新调、庄言俚语、融为一炉，为新词曲的革新开辟了一条道路。我们沿着这条道路向前走的今天，特别是在探索自由曲创新的今天，我们不应忘记过去走过的路，过去的道路是今天的经验，发掘、研究、整理丁芒先生的创作思想，正是为了今后的路走得更宽、更畅。
思深境乃阔，丁芒先生的论诗佳句、运思深远、意境开阔，涉及诗歌创作的方方面面。前面谈到的五个方面，是丁芒先生创作思想精华，是其独到之处，是诗歌创作必须解决的本质性问题。
需要说明的是：以上体会仅从1995年版《丁芒诗词曲选》一书中获得，我们还没有从丁芒先生的全部诗词中去研究、探讨，特别是丁芒先生的诗论集，我们还没读到，所以只能是管窥之言。今后，我们力争全面研究和学习，挖掘整理丁芒先生的文学创作思想，以指导我们的诗歌创作。
