6.1.1 犹太人靠知识传承文化
公元70年，犹太人悲惨地失去了国家，从此流落他乡，过着漂泊动荡的生活。他们深感自己是“没有祖国的人”，一切财产随时都有被夺走的可能，唯有知识和技能是可以终生携带的，也不会被抢走。有这样的一个传说，犹太人在父亲和老师一起被海盗劫走的情况下，如果所有的金钱只能赎其中的一个人，那么他就会先救老师出来。犹太人世代相传的箴言就是：知识是最可靠的财富。
在犹太人的传统中，孩子第一次走进教室上课，都要穿上新衣服，由有学问的人把他们领进教室。在那里，所有的孩子都可以得到一块干净的石板，上面有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，拉比们（教师们）会分给他们蜜糕、苹果和核桃。所有这一切都是为了让孩子明白，学习知识有甜头。从这种犹太人的风俗礼仪上，我们可以窥见犹太人对学习知识的态度。
在以色列，曾经有这么一个人，他的儿子对学习没有任何兴趣，最后他的老师不得不放弃努力，而只教他《创世纪》一书。后来，敌军攻打他们的城市时，俘虏了这个男孩，把他囚禁了起来，并且把他关在一个离家乡很远的地方。
正在这个时候，恰好凯撒来到了囚禁这个男孩的城市，并视察了囚禁男孩的监狱。凯撒在监狱的藏书中发现了一本他不知道怎么读的书。
“这里有人会读这本书吗？”他说，“这可能是一本犹太人的书。”
“有，”典狱官答道，“这里囚禁着一个犹太人，我这就带他来见您。”
典狱官把男孩找来，对他说：“如果你不会读这本书，国王就会要你的脑袋。你死在这儿的监狱里，总比被国王砍掉脑袋的好。”
“我只读过一本书。”男孩答道。
典狱官把男孩从监狱里提出来，带到了凯撒的面前。他把书摆到男孩面前，年轻人就开始读，从“起初，上帝创造天地”一直读到“这就是天国的历史”。
凯撒听着男孩读，说道：“这显然是上帝的旨意，赐福的上帝向我打开他的世界，只是要把这个孩子送回到他父亲的身边。”于是凯撒送给男孩金银，并派两名士兵把男孩护送到他父亲的身边。
圣人们听到这个故事后，说：“尽管这个孩子的父亲只教会孩子读了一本书，赐福的上帝就奖赏了他。那么，想一想，如果一个人不辞辛苦地读《圣经》、《密西拿》和《圣徒传记》，那他得到的奖赏该有多大啊！”
为此，犹太人认为没有人是贫穷的，除非他没有知识。拥有知识的人，拥有一切。对于犹太人，拉比们会问，“一个人要是没有知识，那他还能有什么呢？一个人一旦拥有知识，那他还缺什么呢？如果一个人不去学习并且不拥有知识，那他还能拥有什么呢？”
在犹太人眼中，重要的是要学会对知识和变化的思考。这种思考对商业经营者来说，是至关重要的。而这种思考不仅是对知识的理解，更是对环境变化的一种反应。我们每天都在经历着变化，也在耳闻目睹着变化，可是，又有多少人可以洞察到变化的规律，预见到变化的趋势呢？应该说学会思考是人类智慧的最高境界，它必须在知识被理解、掌握而融会贯通、举一反三的基础上才能达到，并且还必须辅以敏锐的直觉能力、开阔的事业和胸怀。
连锁店先驱犹太人卢宾就是一个善于观察的人。他最早在淘金热的时候做过一些生意，以满足那些淘金者的生活需要，后来他的生意越做越大。最后经过多年的经验和市场调查，他发现：所有商店的商品都不标示价格，进行交易靠双方讨价还价。但是这种方法不利于自己业务的发展，顾客对商店的很多的不信任和猜忌也消除不了，价格不统一且变化莫测，没有一个参照的标准，针对这些情况，他反复思考研究出一种经营方式，即对每一种商品明码标价并按此价格销售。这样顾客对价格一目了然，也改变了当时的商业欺诈行为，既提高了交易效率，也赢得了顾客的信任。
于是卢宾的生意非常火爆。随着顾客的增多，他发现大多数的顾客光顾，造成了购物空间的拥挤，使得交易速度难以提高，也浪费了双方的时间；另一方面，一个商店总有一个辐射范围，让太远的顾客前来显然不太可能。于是他又发现了连锁经营的方式，也就是多个店同货同价，且店面设计、布局、装潢都相同。这样，就等于把一家店开到了更多、更广的地方，当然，生意也就越做越大。
犹太商经认为：人的智慧有死智慧和活智慧。只有通过时间产生效益的智慧才是真正的智慧，这样的智慧才是重要的。不过，如果这样的话，金钱又成了智慧的尺度，金钱又变得比智慧重要了。其实，两者并不矛盾，活的钱也就是不断生利的钱，比死的不能生钱的智慧重要；但与钱相比，即单纯的财富（不能生钱的钱）又没有活的智慧（能够生钱的智慧）重要。那么，活的智慧和活的钱相比哪个更重要呢？答案只有一个：“只有化作金钱的智慧才是活智慧，只有化作了智慧的钱才是活的钱；活的智慧和活的钱难以分离，因为它们都是一个道理：它们都是智慧与钱的完美结合。”
犹太人在世界上之所以能引领风骚，主要是他们具有卓尔不群的文化素养和精神底蕴。而其根基是尊重知识、渴望学习、尊重教育、崇尚求和。
人们经常会看到一些很有天分的人，一生只做平凡的事情。他们的天分虽高，却没有受过充分的训练和培植。他们从来没有意识到自己的进步或退步，熙来攘往，所看到的只是月底的薪水和领到薪水后的几天中快乐的时光，结果他们一生只是微不足道地活着。
人们只能利用其一小部分天赋在事业上，而不能把他们所有的才能用在事业上，本来可以成为领导人的人，因为没有受到过相关的教育与训练就不得不降为被别人领导了。
在生活竞争日趋激烈的今天，我们必须有充足的知识，接受充分的教育，以作为我们的甲胄。石油大王洛克菲勒曾说过这样一段话：如果把他身上的衣服剥光，什么也不给他剩下，然后把他扔到大漠中去，这时只要有一支商队经过，那么他就会成为亿万富翁。为什么他会如此自信呢？那是因为他拥有知识与能力这种无尽的财富，同时他也深信知识可以改变命运。
知识这东西，它将在人的头脑中积累，成为你自己的东西，无论你学了多少，永远也不会消失。所以尽可能多地拥有它吧，你的命运就掌握在自己手中。
6.1.2 智慧和金钱是统一的
犹太人有一则笑话，谈的是智慧与财富的关系。
两位拉比在交谈：“智慧与金钱，哪一样更重要？”
“当然是智慧更重要。”
“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事。大家都看到，学者、哲学家总是在讨好富人，而富人却对有智慧的人露出狂态呢？”
“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。”
拉比是犹太教的传教士，也是犹太人生活等一切方面的“教师”，经常被作为智者的同义词。所以，这则笑话实际上也就是“智者说智”。在两位智者的谈话中，我们可以看出智慧和金钱是相对统一、鱼水不分的。
犹太人的经商智慧向我们揭示了几千年来的一个财富之谜，犹太人之所以被称为“世界第一商人”，就是因为他们善于赚钱，把赚钱看作成一种生存的手段，通过千百年来的实践，他们认为金钱和智慧是鱼水不分的。
犹太人最令人折服的是他们惊人的财富和赚钱的能力，他们凭着代代相传的聪明智慧，成为世界上最会赚钱的民族。
无论在全球金融界、学术界甚至科学界，他们始终独占鳌头，而这与犹太人教育子女的独特方式有密切的关系。
诺贝尔文学奖得主辛格（IsaacBolshevismSinger）回忆，妈妈在书上面撒满了葡萄干和糖果，从而让他把念书和甜美联想在一起。
《塔木德》是犹太学者一千多年来的智慧结晶，它是犹太人宗教、律法、处世和经商法则的伟大经典，书中提到：人的能力不是天生的，而是从小培养的。换句话说，犹太人深信“致富是可以后天教出来的”。
如果有人问犹太人这样一个问题：“人最重要的是什么？”犹太人一定会回答：“智慧。”
智慧来自犹太人的宗教传统，所以在犹太人的心中，占有举足轻重的地位。
由于历史上犹太人不断地受到迫害，房子、财产有如昙花一现，因此，所有的犹太人都并不以此为重。一般来说，在犹太儿童还没有成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位更重要。
关于智慧的观念是深深扎根在犹太人的心中。在犹太人的社会中，几乎每个人都认为，学者远比国王伟大，也远比富翁伟大。
犹太人认为，学习知识的目的是增长智慧。
犹太民族非常看重学问，但是与智慧相比，学问也略低一筹，他们把仅有知识而没有智慧的人，比喻为“背着很多书本的驴子”。在犹太人看来，这种人即使有许多知识，也派不上用场。而且，知识必须为善，用知识做坏事，知识反而有害了。为此，犹太人认为，知识是磨练智慧而存在的。假如只是徒然堆积许多知识而不用，同样是一种浪费。
犹太人之所以追求发财致富的生意人的精神，完全是客观环境的因素所使然。因为他们通过掌握金钱去解放自己，从而符合了资本主义的本质，于是就变成了“职业”的生意人。但是，马克思认为：金钱给犹太人既带来了幸福和荣誉，也带来了灾难和耻辱。2000多年来，这个民族的兴衰与荣辱，无不与金钱有关。因此，犹太人要想获得真正的解放，就必须放弃卑鄙的生意经。同样，只有整个社会都消除了自私自利的金钱意识，人类才能获得最终的解放。但是，经济基础决定一切，人只有学会了做生意，经济才能发展，社会才能进步。于是犹太人的生意经在无形之中对当今社会的发展起着巨大的借鉴作用。
综上所述，犹太人天生并不会做生意，完全是后天环境使其如此，如果不是国破家亡，犹太人的生意才能说不定会朝别的方面发展呢！但是，毋庸置疑的一点是，犹太教非常鼓励人们去学习，而且他们都很重视孩子的教育，正是因为他们从小就受到这样的教育，所以几乎全部的犹太人都酷爱学习、尊重知识；很多人都成为学识渊博的智者。所以可以说犹太人的高智商是教育出来的。
6.1.3 知识和金钱是成正比的
犹太人教育他们的孩子：知识和金钱是成正比的，有了丰富的阅历和广博的知识，在生意场上才能少走弯路和少犯错误，这是能赚钱的根本保证，也是商人的基本素质。一个仅能从单一角度去观察事物的人，不但不配做商人，也不能算是一个完整的人，永远只能做一个穷人。所以犹太人经常给孩子讲这样一个有关于富人和穷人的故事：
有个很富的犹太人，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，守在路边。那富人开始理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说：“我这样恰是慈善，他站在这要饭，越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。”邻人摇头，说：“富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。”富人说：“咱试试看。”第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票子，说：“我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别再当乞丐。”那穷人见钱眼开，满口应诺，从此半月没见，邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。
这个穷人并非是“穷人”，而是一个“心穷”的人。在犹太人的意识里，世上的财产永远都不会是绝对平均的，有富就会有穷。所以他们教育自己的孩子，“哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你。”这也是犹太人教育孩子要学习的一个最大的智慧。
一位著名的军事家说过，“智慧在任何时候都是起主要作用的力量。”平常我们还听到这样一个通俗的比喻：商场如战场。但人们对这一比喻只是在其残酷无情的意义上去理解，而没有注意到它们还有一个共同之处，即这两者都是智者的游戏。
虽然在商场中有人凭着碰运气而赢得了成功，但这种成功只是一时的，不可能长久，因为即使只有两种可能的投币游戏也不可能每次都是正面，何况在商场中要获得成功往往取决于多种因素，相应地某一生意也都存在着多种可能的运行趋向；同样的原因，凭运气获得成功的人只能是少数人，而且这种人由于只知碰运气也不可能有大的发展。唯一能够弄潮于商场的人就是能够预测市场走向、把握市场脉搏、有能力驾驭市场的智者。正所谓有智者事竟成！
智慧就是金钱！智慧就是财富！要想成功地在波涛汹涌的商海中搏击，而不被淹没，不被席卷而去，就必须拥有智慧，智慧是航行于商海中的指南针，智慧是搏击商海的游泳术。所以可以说，无智不商！
