生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己才至关重要。每个人都有自己的不如意，而这你却不能让他随便发泄在你身边的人身上，无论如何，你都要努力的忍耐，因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
梵·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，梵·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。
你不习惯黑夜，但黑夜每天适时而来，你忍耐着，天就亮了；你不习惯寒冷的冬季，但冬天的脚步渐渐逼近，你忍耐着，那春天还会远吗？面对日子，把最坏的都挨过去，剩下的也就是好的了。
有一男孩出生在一个非常贫穷的家里。父亲去世的时候，家里连丧葬费都拿不出来，还是父亲生前的朋友们帮忙，才得以把父亲下葬。男孩的母亲在一家工厂里做工，每天要工作十个小时。有时候还要带一些工作到家里做，每天非常的辛劳。这个男孩就是在这种贫困的环境下开始成长的。
一次偶然的机会，他参加了当地一家教堂举行的业余戏剧表演活动，他觉得十分过瘾。演出完后，他决定去学习演讲，和各种各样的人交往。后来，他凭着卓越的演说才能进入了政界。在他30岁那年，他被选为纽约州议会的议员。然而，他对承担这项责任毫无准备。事实上，他根本不知道一位州议员每天都应该干些什么。为了对一项法案的表决投票，他得事先研究那些冗长复杂的法案，这对于他来说，就好像读天书一样。他被选为州森林委员会的委员，这又让他担心不已，因为他从来不了解森林。他又被选为州经济委员会成员，这更让他不知所措，他在银行连账户都没有。这一项又一项加在他身上的责任让他坐卧不安，如果不是他不敢向他母亲承认自己的失败的话，他早就辞职不干了。无可奈何之下，他下定决心每天要学习16小时。在他不断的努力下，他成为了全国有名的政治家，《纽约时报》称他为“纽约最受欢迎的人”。
他就是爱尔·史密斯。在史密斯开始自学后的十年中，他四次连任纽约州长，这在当时应该说是独一无二的。后来，他还被提名为民主党总统候选人。他还获得了包括哈佛大学在内的六所著名大学授予的名誉学位，而他曾经是一个连小学都没有毕业的人。
有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要想成功，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。
一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，绝不是一个有修养的人。
在工作中的确容易滋生愤怒，想一想你一生中有多少时间是在工作场所中度过的，会遇到多少与自己价值观不同的同事、客户、上司和合作者，以及工作场所的竞争所带来的一系列误解、流言、矛盾，或许你就不再感情用事而让愤怒驾驭自己，因为你还不想那么早、那么快被自己的怒火扼杀在职业生涯的开始阶段。
懂得忍耐是一种学问。会忍耐的人大多数是拥有智慧的人。能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。因为情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。
克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
伯利特在他的《12种能战胜自然的人》一书中写道：“聪明人和傻子的区别在于：聪明的人能从损失中收获一些东西，而傻子不会。”伯利特是在他刚失去一条腿后说这句话的。还有一个没有双腿，而在逆境中奋起的人。他的名字叫本·班诺。
他的悲剧发生在1925年。有一次，他去山上砍了一车胡桃木。开车回家的路上，在一个急转弯的路口，一根胡桃木掉了下来卡住了车轴。他被摔了出去，撞到了路边的一棵树上，脊椎受了伤，班诺从此瘫痪了，那年他24岁。从那以后，再也没有像正常人那样走一步路。
一个正值青春年华的年轻人，是怎样从命运的无情安排中，勇敢地生活下来的呢？那时，班诺心中充满了怨恨，怨恨所有的一切，怨恨老天的无情。他每天都活在怨恨当中。但是时间改变了他，随着年龄的增大，他发现怨恨只会毁了自己，让自己的亲人朋友都躲着自己。
这么长时间过去了，他对那次事件的看法有什么改变吗？他还认为那次意外很不幸吗？事情发生了变化，当班诺克服了事件带给他的痛苦和悔恨之后，他试着开始了一种全新的生活。他开始静下心来阅读那些人类历史上最著名的文学作品。到现在为止，他看了差不多1500本。书籍彻底改变了他的生活，它拓展了班诺的眼界，让他的生活变得丰富多彩。他渐渐喜欢上了交响乐，以前他一听到它就哈欠连天。这件事带给班诺最大的转变就是让他开始静下心来思考一些问题，让他能够比较透彻地看问题，知道了什么事情是有价值的东西。
看书和思考的结果，让他对政治产生了浓厚的兴趣。他坐在轮椅上去发表演讲，发表他对公共问题的观点，人们逐渐认识了他。后来他成为佐治亚州的州务卿。
哲学家尼采认为，优秀杰出的人，“不仅能忍常人所不能忍，并且热爱这种挑战”。忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。
