异语19：
在吴晗、郭沫若等人的推动下，明朝万历的定陵被打开，而后开发成旅游景点。
***陪外宾参观定陵，定陵负责人建议说：是不是需要在地宫墙壁上挂几幅红军长征的画？
此话让***大为错愕，此事不了了之。
——————————————————————————————————————————《闲庭记趣》
公元前141年，16岁的刘彻即位，成为汉朝皇帝，不过远不是政权的掌控者。
吕后在位的时候，都知道她说了算，因为她是皇后、皇太后、太皇太后，三皇一体的存在，势力庞大。吕家在吕后时最强盛，可是吕后一死，吕家屠戮殆尽。
薄太后是皇太后、太皇太后两位一体，不过她在位时比较守节，儿子孝文帝又有能力，所以基本上不怎么干预政事，但是一旦干预，立即就能扭转局面，典型的就周勃谋反之事。不过薄太后也不是省油的灯，在孙子即位之后，将老薄家的女儿扶为皇后，可惜死得早，皇后又无子，至此家族开始边缘化。
窦太后是第二位连中三后的人——皇后、皇太后、太皇太后，她在位时积极培植家族势力，有很大的参政热情，在孝景帝时确实权位很重，甚至差点扭转了帝位的传承制度。
孝景帝死后，窦太后将外孙女阿娇嫁给刘彻作皇后，为窦家的未来安排好后路。不过，窦老太太的权势要比薄太后重的多，因为孝景帝死前将虎符交给了窦太后。
孝景帝对王皇后戒心很重，自己即位时都三十岁了，可窦太后的干预依旧很多。如今刘彻才十六岁，王皇后定然重用自家人，如此一来，王皇后可能重蹈吕后的覆辙。
孝景帝死前，将虎符交给了窦太后，让母亲掌控了军队大权，为的就是制衡王皇后，等刘彻长大了，再将虎符给他。
关于窦太后的为人，一个故事很能证明。
孝景帝在位时，国力强盛，有能力去做事情了，于是道家黄老之术的国策开始受到挑战了。
儒家和道家这帮子人争辩，道家这帮子人锦衣玉食久了，水平又差，被儒家逼得不行。
齐人辕固以研习《诗经》而扬名，成为汉朝博士，跟黄生争辩。儒家以商汤、周武为师，黄生就拿两位开涮。
黄生：商汤、周武是乱臣贼子。
辕固：夏桀、商纣不过是独夫罢了，商汤、周武是替天行道。
黄生：帽子再破也是戴在头上，鞋子在新也不过穿在脚上，何也？上下有别罢了。商纣是君，周武是臣，周武伐纣，就是将鞋子戴在头上，成何体统。
辩论的终结点，一般都是以子之矛攻子之盾。
辕固：周武伐纣是谋逆，那么高祖代秦，是什么呢？
黄生傻眼了，讨论学术问题，你竟然往本朝历史上扯，不是耍赖吗？
孝景帝出来打圆场，说了很有水平的话：吃马没吃过马肝，不算没吃过马，谈学问不讨论商汤、周武，不算没学问。
其实黄生已经算输了，毕竟他的理论都否定国家存在的合理性了，还能赢吗？
黄生才艺不精，于是只好窦太后出面，向辕固介绍了《老子》等书的精髓。
辕固：这不过是没见识的话罢了。
窦太后大怒：那你们儒家的书就有用？
窦太后让人将辕固扔进斗兽场中，放出一头野猪，让他用儒家的学问干掉那头野猪。
孝景帝很无奈，他大体知道黄老之学的精髓，可是他更欣赏儒家的学说，可是又拗不过母亲。于是，孝景帝思前想后，给了辕固一把宝剑，对他说，我只能帮你到这里了。
那时候的儒生果然名不虚传，辕固用剑刺死了野猪，也算知行合一了。
事到如今，窦太后也无语了——默然。
孝景帝大喜，毕竟是和母亲起了冲突，不好留在身边，将辕固任命为河间王太傅，也算给了待遇。
很顽固的坚守自己的道理，说不过就玩狠的，可是真到局势无可挽回时，很识趣的保持沉默，这大抵是窦太后的性格。
刘彻即位元年，重用了两个儒家的大臣——赵绾、王臧。
两人是同门师兄弟，都是申培的弟子，而且也都是太子党的成员。
刘彻还是皇太子时，太子太傅是卫绾，即位后任丞相；王臧是太子少傅，专门负责太子府中事务，继位后任郎中令，管宫中事务；赵绾在即位后任御史大夫，三公之一。
赵绾、王臧在位，一心想将儒家兴盛起来，向少年天子说了巡游、封禅、改换服饰等建议，极大的引起了刘彻的兴趣。
汉朝国力强盛了，在儒家看来，这些都是圣明天子要做的事，而刘彻之所以心动，是因为威风。
刘彻很聪明，他早早的对朝局有了自己的想法，认为现有的人才选拔制度问题多多。
孝文帝时，做官有三种途径：
其一：功勋太后世家的，得以继承父亲爵位，来朝廷做事，如周亚夫、窦婴等。
其二：靠自己的学识、文章，得到举荐，担任官职，如晁错、贾谊等。
其三：家产十万贯的中产人家可以自备车马服饰到京城求官，担任郎官，也就是在皇帝身边。郎官中出色的，会得到孝文帝重用，步步上升，如邓通、袁盎、卫绾等。
孝景帝时，将当官的门槛降低，家产四万贯的也可以来当官。
其实官员根据来源，会自动的划分的等级。勋贵们和勋贵们在一起，靠文章上台的自命清流，自我举荐上任的，介于两者之间。在官场上能够形成自身派系的，定然是有一定规模，最好有稳定的来源，这样才能形成持久的人脉关系。
刘彻对现状很不满，他认为官位已经被权贵们把持了，要么就是富豪人家，更多的贫民子弟，才能卓著、品行很好，却由于家贫而只能在家，无法当官，这着实可惜。
从出发点上，这是好的，也有利于国家的长久，不然那么多杰出的人在底层，不乏会有陈胜一样宁有种乎的存在。
王臧、赵绾于是向刘彻说了一种人才选拔制度——孝廉制。
圣朝以孝治天下，对父母都不孝，怎么能对国家尽忠呢，所以孝顺是一定要的。
可是，人分多种，有的父母做的合格，子孙孝敬是应当的。可要是舜的父亲瞽叟，三番五次的想要害舜，碰见这样的父亲，怎么孝顺？
儒家告诉你：就算是这样的父亲，也是你的父亲。你要关心他，只不过要聪明点，不要给他得手的机会就好。等你富贵之后，善待他，那样才是圣贤。
当然，朝廷坚持这种孝顺是有原因的。
你说父亲对你不好，你就不孝，那要是有一天，国家冤枉了你，你岂不是要叛国了，若是伍子胥，那国家岂不亡了。
无论父亲多么的坏，你都能咬牙坚持对他好，那么皇帝要是坏的，你也能咬牙扶持他，不会推翻他，那么皇帝岂不更稳当。
朝廷会告诉你，就算国家再昏暗，再对不起你，也是你的祖国，你怎么能背叛呢，所以岳飞乖乖就擒，身死狱中。
这就是朝廷坚持孝道、重视孝道的缘故。孝顺的人虽然迂腐，却能有始有终，聪明人固然伶俐，可是太靠不住。
那廉呢？
廉字是正的意思，为人正直，处事公允，为人称道。
朝廷也意识到，一个人可能很孝顺，但是不会做事，会把事情搞得一团糟。朝廷之所以运行的好，是因为那些有本事的人都在朝廷里，所以一定要挑选当地有威望的人当官，因为一旦战乱，这群人凭借自己的威望，很快就能聚拢起人马反抗朝廷。
历代反抗朝廷的领袖，没有名气是不行的。
可是有威望的人很多，有能力的也不少，你把他们提拔为官员，万一他们有异心怎么办？
那就要靠孝字来约束了。
孝廉制，其实就是并举的制度，缺一不可，这样朝廷才能得到忠心可靠的人才。
当然，孝廉制只是晋升的捷径，并非坦途。
举荐了孝廉后，那些人入朝担任郎官，然后得到皇帝接见，从中选拔出有实力的人，得以提拔，担任朝廷官员。
此举给了贫民阶层当官的可能性，在当时起到了很积极的作用，很多名满一方的学士得到推举进入到朝廷中。
东方朔给刘彻写了三千片竹简的自荐书，一般一片竹简能写三十字，那就是十万字。
有理由相信，东方朔家中很有钱。十万字，如今看小说的，不过一两天就看完了，可是刘彻看了足足看了两个月，当然皇帝陛下忙得很，只能抽空的时候看看罢了。
孝廉中写书的，大多引经据典，将自己的学识流露出来，博得刘彻的瞩目。刘彻看过了厌烦，反而看到东方朔的文辞，觉得很有幽默，又觉得此人写了这么长的自荐书，挺不容易的，就给了一个待招公车署的待遇。
公车署在当时，类似于齐国的稷下学宫，是将各地有才之人汇聚的场所，不管有才华没才华，全都养着，而后慢慢挑选。
刘彻寻求贤良方正，于是九十岁的辕固得以出山，不过廉颇老矣。
辕固遇见了六十多岁的公孙弘，公孙弘对他很恭敬。
公孙弘也是一位奇人，他是齐国薛县人，和贾谊同岁。当狱吏的时候，犯了罪被罢免，于是去海上牧猪，后来以《诗》《书》扬名，四十岁后，将之前所学弃掉，全心学习《公羊传》，有了心得，又因为对后母孝顺，于是被举荐上去。
辕固对公孙弘说：你应该按照儒家的学说侍奉天子，千万不要谄媚事上，一味迎合。
公孙弘自然称是。
辕固回家，一生不得重用，倒是可惜了这位辩才厉害，又通武艺的人才，可惜啊，生不逢时，活到了九十也没得到重用。
刘彻闹的风风火火，窦太后哪里却很安宁，很不符合她的性格。
窦太后双目失明，心中却是锃亮。
刘彻即位，重用的是太子党的人，这是惯例，她不能说什么。
刘彻下令让人举荐贤良方正，天子亲近贤人，这是明君风范，她也不能说什么？
刘彻重用儒家，黄老之术的人不被重用，窦太后也不说话，不让这帮人碰得头破血流，他们怎么会心甘情愿的拜倒在自己门下呢？
窦太后一直在等，她并不心急，坦白说，她并不想与王太后和刘彻起冲突。天下，终究是人家的，自己还能活多久，总不能跟吕后一样，自己一死，让窦家陪葬吧。
于情于理，窦太后都没有出手的机会。她的存在，是一道保险，保证少年天子不逾规，能在关键时候安稳天下。
然而刘彻出招了，王臧、赵绾提出：以后皇帝做事，不必请示太皇太后。
当然，几句话就代表着最严酷的宫廷斗争——夺权。
那么刘彻有没有能力夺权呢？
答案：全看太皇太后愿不愿意让权。
关于这一点，很多人看得很清。
赵绾、王臧举荐自己师傅申培，于是刘彻召见八十多岁的申培，向他请教治国良策。
要说申培也不是一般人，会作诗，当年在鲁国见高祖的时候，为其作诗一首，吕后的时候，又讴歌一曲，文帝时成为博士，弟子数千人，算是见过世面的人了。
申培见到刘彻说：天下事，在人做，而不在人说。
刘彻很不满意，他请申培来是想向他请教治国道理的，可是申培就是装聋作哑，知道的不愿意说，不知道的更不说，不过说两句话敷衍自己罢了。
赵绾、王臧问申培：天子看重老师，老师为何不愿指导呢？
申培叹口气：时候未到啊。
窦太皇太后终于出面了，在她干预下，廷尉将赵绾、王臧抓走，两人早就有把柄悄悄落在窦太后手上了。
窦太皇太后对刘彻很生气，认为这个孙儿不听话，自己也没怎么碍着他，就要拿自己开刀，若是自己死后，窦家还有好？
电视剧里，王太后赶紧带着长公主向老太太赔罪，说刘彻错了，听信了别人的话。
长公主自然不愿意刘彻被废，从旁劝解。
窦太皇太后虽说出手果断，可是她自身的考虑也多。她本人深居宫中，又是失明之人，凡事都需要倚重下属去做。那么她能依仗的人是谁呢？
长公主、窦家人、身边的宫女、侍卫和黄老之学的大臣们。
如果废帝，首先长公主不同意，窦婴作为窦家最有出息的，也会阳奉阴违，至于黄老之学的大臣们，被儒家人逼急了来这么一手，未必真的愿意陪自己走废帝这条路。
笑话，历史上哪里有太皇太后废帝的事，风险太大。
既然废了，那么就要重新选立皇帝，那么选谁呢？
景帝的其他皇子，嗯，窦家再嫁个女儿做皇后，可那跟吕后有什么区别呢？
若是诸侯王，比如说淮南王刘安，著有《淮南子》一书，声名很好，也支持黄老之学，可那毕竟是外姓人，何况他父亲还是因丈夫孝文帝而死，要是上台后秋后算账，自己能如何？
窦太皇太后曾经是吕后的侍女，这点最为重要，吕后是她的老师，以吕后这样的人，最后家族都毁了，何况自己呢？
窦太皇太后打消了废帝的想法，却提出了一个重要的条件。
太皇太后说：皇帝若是知道错了，那王臧、赵绾怎么还活着。
怎么还活着，意思是他们不能活。
太皇太后将儒家改服更制的事，定性为新桓平第二。
当年新桓平献上了“人主延寿”的玉杯欺骗孝文帝，使得孝文帝更改年号，大费周章。孝文帝当年知道真相，大怒，将其夷三族。
于是两人在狱中自尽，保全了刘彻的帝位，至此才明白老师的话。
申培由于没有过失，也没被惩罚，被遣送回了鲁国。其实读书也是分的，都说读书读出的都是呆子，其实最厉害的是大智若愚，外表忠厚，行事也迂腐，其实人家心中明白着呢，他之所以甘心做赔本的生意，是因为人家看的更长远，想获得也是更长远的礼仪。
政治上，太多的人贪图一时的地位，丢的更多。真正有机会向上发起冲锋的，不显山不露水，一步一个脚印，坐稳了基础之后，等待一个时机，青云直上，不过未必能等到机会。
丞相窦婴、太尉田蚡被免职。
那丞相卫绾呢？
这位仁兄相当机灵，他虽然直，却不愚。给刘彻当了几个月丞相，冤狱很多也不理，被免职回家，躲过一劫，自此退出政治舞台，三年后去世。
至于太尉田蚡（fen），他跟王皇后是同母兄弟，算是皇后娘家人。当初做郎官的时候，窦婴是大将军，由于姐姐要巴结窦家人，于是他很恭敬的侍奉窦婴。
司马迁说，田蚡以子侄之礼侍奉窦婴。
田蚡本人也非不学无术之辈，他读过书，有才学。外甥当天子后，也水涨船高，封为武安侯。
这是惯例了，但凡太后的家人，都被封侯，甚至沿袭到了明朝。万历即位后，姥爷被封为伯爵，比侯爵低了一等。
田蚡对待宾客极其有礼，利用自己的身份举荐有才能的人，对待以往的黑历史很尴尬，想要就此挽回，压过窦婴一头。
卫绾被免职后，田蚡有望担任丞相，门客籍福连忙劝说田蚡。
籍福：魏其侯显贵很久了，你才刚富贵，不能跟他相比。何况太皇太后还在，不如推让给魏其侯，这样太尉一职定然是你的，假以时日，还不怕当不了丞相。
田蚡很识时务，于是当了太尉，也因此躲过了大祸。
政治是一项平衡的学问，讲究妥协。
魏其侯担任丞相，那么窦家、王家分管朝堂的政治平衡达成，有利于朝政的稳定。
何况享受权利就要承担义务，窦婴当了丞相，也可以利用自己的威望做事。
电视中，刘彻接到了窦家子孙不法的举报，统统将这些交给了窦婴。窦婴于是派廷尉将窦家子孙抓过去问询，惹得一大帮窦家人不满，纷纷找窦婴求情，求情不成还说要找老太太。
窦婴说：陛下将这些东西给我，什么意思你不明白吗？你找老太太，就你们家那些破事，说给老太太听，老太太难不成是徇私枉法的人不成。我当初因为梁王的事，多说了一句话，立即从窦家宗谱里除名，我劝你还是回去多管教自己儿子吧，我会把他放回去的。
窦家人听后，叹息一声，就此认了。
王皇后很开心的说：让他们窦家人跟窦家人斗去吧。
想要达成这种平衡，就不能贪多务得。
赵绾、王臧自杀后，太皇太后对丞相窦婴极为不满，罢免了他的丞相位，一并将田蚡的太尉罢免，任命了许昌、庄青翟分别担任丞相、御史大夫。
许昌、庄青翟均是开国元勋的后代，侯爵，他们也是黄老之学的信徒，因此博取太皇太后信任。
当然，太皇太后对天子还是留情的，她对王太后也是留了情面的，虽然罢免了田蚡，可是一样罢免了窦婴，对事不对人，并没有偏袒什么。
这是很聪明的举动，避免了以后被清算。
不足谋全局者，不足谋一域。不足谋万世者，不足谋一时。
