人与人之间的界限是永远存在的，但也是可以合作共事的。
很多年轻人认为，在工作中只有不带一点私心杂念，不顾及一点人情，才可能公正不阿。很多人把黑脸包公当做榜样，羡慕他能执法如山，不留情面。有人却认为“包公只能说是个好的执法者，而不能算是一个好的政治家”。为什么这样说呢？就因为包公总是一副“黑脸”的缘故，他能对任何人做到不徇私情，这虽然能赢得百姓的爱戴，但对自己身边的人来说，却无法容忍这样一个黑脸亲人。如果你曾经帮过他的大忙，牺牲了自己一些珍视的东西，他却黑着脸，这么无情无义地对你，的确是一件令人伤心的事。这如同如果失去了亲人的理解和帮助，一个人便会陷入孤独寂寞的困境。
许多人在正义和亲情之间徘徊，维护了本人的尊严，就必然刺伤亲友的心；顾及了亲情，又践踏了法律的尊严。很多人最终选择了正义，对自己的亲友依法处置，招来无数亲友的白眼和六亲不认的数落，陷入苦恼之中。
要解除这种痛苦，有一个好办法，就是不要总是充当黑脸包公，而要黑脸红脸一起上，扮完了黑脸扮红脸。这是为人的一个很重要的法宝，这也能让自己避免了一个人生陷阱。
诸葛亮是我国历史上著名的政治家和军事家，人们一直把他看做智慧的化身。公元228年，诸葛亮率军北伐，迅速攻下了天水、南安和安定三郡，收降了魏将姜维，一时关中大震。诸葛亮派马谡带领军队进驻街亭，迎击魏军。马谡自以为他熟读兵书，娴熟韬略，既不遵照诸葛亮的部署，又不听副将王平的劝告，终于被魏军围困在山上，断了水源，杀得大败。
诸葛亮被迫退回汉中，第一次北伐就这样失败了。诸葛亮和马谡一家交谊深厚，但马谡丢失了街亭，军法当斩，诸葛亮便黑着脸下了处死马谡的命令。执法后，诸葛亮流着泪亲自为马谡祭奠，这一段，在《三国演义》中写得如泣如诉，一咏三叹。这段“诸葛亮挥泪斩马谡”一直被后世传为佳话。
诸葛亮作为一个蜀国的丞相，自然要严守军法规定，这样才能服众，才能建立威信，因此必须充当“黑脸”；但诸葛亮又是一个重情义的人，马谡和自己交情甚好，不能一斩了事，因此还需祭奠，还需“挥泪”，还需充当“红脸”。这样才能让将士们看到，我们的丞相是一个重义气的人，这事只怪马谡不好，我们只要好好跟丞相干，他是不会亏待我们的。诸葛亮的一个黑脸一个红脸，既树立了威望，又赢得了人心。
需要注意的是，黑脸红脸的顺序一定不能变，如果先扮红脸，先对犯了过错的部下述说一番两个人的友情，再换上一副黑面孔，那就容易被人看做鳄鱼的眼泪，从心底里生出反感。先黑脸后红脸，距离逐渐减小，能显出人情味来。
周恩来总理生前就很有人情味，他一方面不许自己的亲朋搞特殊化，另一方面又尽量想法来帮助有难处的亲朋好友，比如从自己的工资中拿出一些钱来帮助自己的亲友，这样一来，不管是旁人还是亲友，都很敬佩他的为人。从某种意义上来说，人的处世艺术就是一种征服人心的本领。众叛亲离是比喻一个人失去了民众和亲人的支持，落入孤家寡人的悲惨境地。从这里可以看出，黑脸红脸二者都是很重要的，不可偏废。有的人就是陷入了只知一味地黑脸的人生陷阱中不能自拔，铁面无私，对自己的亲人不讲一点情面，从而落了个六亲不认、没心没肺的名声。
春秋战国时期，卫国人吴起为了当上攻打齐国的将领，不惜杀死自己的妻子（齐国人），以求解除对自己的嫌疑。这样的方式是令人不齿的，亦无人性可言，不值得后人效仿。
从国家的利益出发，应该对自己的亲友不徇私情，但不妨借鉴一下“诸葛亮挥泪斩马谡”的方式，在保证法令执行严肃性的同时，多带一点人情味，这样才会赢得人们的亲近和信赖。
