升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：“九二”之“孚”，有喜也。
九三：升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
“释义与阐幽”
升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。
《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺，下卦为巽，巽义为逊。并且九二爻阳居于下卦的中位，六五爻阴居于上卦的中位，这是升卦的卦象。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，因此国运通泰。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，是指将有喜庆之事。卦辞又说：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地，内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而依循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。
初爻阴：利于上升，大吉大利。
《象辞》说：利于上升，大吉大利，是说尚能契合心意。
第二爻阳：内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。
《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。
第三爻阳：登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。
第四爻阴：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并没有灾祸。
《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，吉祥如意，这是顺乎天理之事。
第五爻阴：占得吉兆，所占之事将逐步发展。
《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。
上爻阴：在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。
《象辞》说：上六爻辞讲在昏暗幽冥状态下上升，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人尽管处高位，可环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。
升卦在萃卦之后，二者互为上下卦形颠倒相对的综卦，呈现相承相续之兆端。《序卦传》说：“聚而上者谓之升，故受之以‘升’。”升，不仅有攀高上升之义，而且兼有积聚而成大之意。从整体来说，升卦所阐释的仍是升进的原则，但它与晋卦之义稍有不同，其特点是柔进。在升进中，如果自身力量较弱，就应追随志同道合者中的长而有力者，以他们的成功的经验作为自己的借鉴；升进固然靠实力，但品格更重要。当然，也不可拘泥于用柔，依赖于他人。审时度势，当时机来临时，务必紧紧抓住，当进则进，勇往直前；越是升进到了高位，越要注意诚信待人的作用，在升进途中，诚信能化险为夷；身居至尊者，同样应该守诚守信，才能获得贤士民众的真诚辅助，不断开拓基业；升进也有极限，到了发展的顶峰，更须注意运用柔顺之道，与刚健的同人继续保持同心同德，以取得其支持，保持自己既有的地位。
所以，升卦的这种思想，特别适用于心志纯正但基础薄弱，同时又胸怀大志者。当他开始起步时，倘若能够坚持以升卦的这种指导思想作指导，则将来必能成大气候。
元朝末期，政治黑暗，义军蜂起，为尊者不可胜数，最有实力，也最有号召力的是刘福通和韩山童、韩林儿父子率领的红巾军。
韩山童以宋徽宗的第八代孙自命，重兴大宋，这一旗号很有影响力，当时各地义军都纷纷响应其号召。
韩山童死后，起义首领之一的刘福通立韩林儿为帝，郭子兴、朱元璋等义军首领都接受韩林儿的官职。郭子兴死后，朱元璋接替其领导位置。他所掌握的滁州义军在各支义军中势力并不大，但地理位置绝佳。此时的朱元璋，作为一个胸怀大志的人，很重视征询读书人的意见，他攻下徽州后，部将邓愈把名儒朱升推荐给他，朱元璋向朱升询问当前的急务，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”
朱元璋细细揣摩这九个字的含义，深为赞同。他在和周围的谋士商议了几天后，制订了一套政策。
一、继续向韩山童称臣，奉行韩山童的年号，缓称王。
二、乘元朝军队全力剿除刘福通、韩山童，群雄相争夺之际，在江南、两淮间督促民众，及时耕种，又在交通便利的地区建立粮仓，储备粮食以备以后打仗时用，也就是“广积粮”。
三、招集民众，加以训练，扩大军队的实力，也就是“高筑墙”。
朱元璋既不称帝，也不称王，奉行韩林儿的旗号，元军误以为他是韩林儿的部属，把主要力量都放在对刘福通和韩林儿方面。结果刘福通、韩林儿纵横中原十几年，最后终于败亡，不过，元军的实力也消耗殆尽。
朱元璋积蓄力量，兵精粮足，时机一到，自称吴王，派徐达、常遇春率军北征。两年后，韩林儿被朱元璋部将廖永忠沉水。次年，徐达攻克北平，元顺帝北逃，元朝灭亡，明朝一统天下。
朱元璋成就帝业的过程，几乎就是对升卦思想的一个绝妙诠释。他不仅能够做到“柔顺”，点点滴滴地积蓄力量，同时也能以各种措施大得民心，做到了稳健而守正。更重要的是，在机会来临时，他能够迅速抓住，就势上升，从而真正实现了质的飞跃。在元末诸多的起义军中，朱元璋能够以较低的起点，逐渐脱颖而出，实在不是偶然。升卦的指导思想在他身上得到了最完美的体现。
其实，升卦所揭示的这种柔顺而升的思想，无论是在积小成大的前提阶段，还是顺势而升的关键过程，其实都是一种符合客观规律的上升。清末，袁世凯在自己人生的大部分阶段都用攀升手段，可谓是自有一套。但在最后，他竟然自称为皇帝，这显然是逆历史潮流而动，完全违背“升”卦之精神，其失败是必然的。
