叔本华问爱因斯坦：“爱兄，听爱因斯坦与叔本华人说，你是世界上出现过的最有智慧的人，那么，我想问你，我到底算是什么？”
爱因斯坦：“你是什么，你真想知道吗？”
叔本华：“ 是的，爱大哥，我太想知道了，因为世界上的大部分人都不知道。”
爱因斯坦：“叔本先生，你不要叫得太亲热，我有点儿受不了。你的智商虽比一般人高一点点，有些人可能还会觉得你是天才，如果我告诉你关于‘你是什么’的秘密，别人也许听不懂，但你也许能够听懂一点点，但听懂了对你却也没有太多好处。”
叔本华：“爱兄，此话怎讲？”
爱因斯坦：“我告诉你‘我’是什么，如果你没听明白，那没有意义，如果你听明白了，你就会认为自己是天才，那么你就不会愿意和平常人交往了，这样你也许会终身不娶，也不愿意再生孩子，更不会愿意享受家庭的幸福。
不过这有一点点好处，你会让有些人认为你是天才，而且死后还会让有些人崇拜你，你愿意吗？”
叔本华深思了一下，然后道：“那么我死后还能有意识吗？我会不会知道人们将一直纪念我。”
爱因斯坦：“我也不知道你死后有没有意识，但人们将一直纪念你，你在生前就会知道，这大概是一定的。”
叔本华再次深思，道：“好吧，你说吧，有所得必有所失，我已经决定了。”
爱因斯坦：“好吧，我慢慢告诉你。你到底是什么？你是一个人，一个人是由身体和精神组成的。
首先说身体的组成，身体由器官组成，器官由细胞组成，细胞由分子组成，分子由原子组成，原子由基本粒子组成。由于现在一般人认为原子是不可再分的，所以可以说人的身体是由原子组成的。
人身体中的所有原子在人类产生前就是存在的，通过‘进化精神’形成了人，然后人就一直繁衍到现在，直到产生‘你’这个人。
你出生时，这种 ‘进化精神’是形成你的主要原因，‘你’的父母是行使这种精神的载体。每个人都知道应该孝敬父母，因为大家知道没有亲生父母，就没有‘自己’。但每个人也应该孝敬伟大的自然，没有它，就不会有人，更不会有‘自己’。
产生了‘你’之后，‘你’通过新陈代谢，不断把自然中的原子变成你自己身体的一部分， 一直到现在的‘你’，将来你死后，这些原子又会一一地回到自然，再去组成其他事物或人。你的身体原来是由自然原子组成的，死后又会回到自然，所以身体就不能说是‘你’的了。”
叔本华：“爱兄，这些我都知道，你能不能废话少一点儿？”
爱因斯坦略有小忿，道：“既然你都知道，还要我说什么呢？”
叔本华：“爱哥，您不要生气，我是想问‘我’的本质到底是什么？那些原子或元素是物理学家或化学家研究的问题，都是世界的表象，您就讲一点本质的东西吧？”
爱因斯坦：“你想听，就要有耐心呀，我这些话可是好多人一辈子都听不到的天言地语。
我问你，你有什么东西是你没出生前在这个世界上不存在的，或者说‘你’有一个东西是自然原来没有的，这个东西是‘你’最基础的、独特的和不可替代的东西。
有一个哲学家笛卡儿说‘我思故我在’，这是他认为的世界上最本质的真理，其他真理必然由它可以推出，大概说的就是这个东西。”
叔本华：“爱兄，我知道了，我一个人的感受、思想、行动和意识等各种主观的东西都是自然原来没有的。”
爱因斯坦：“你说得有些道理，一个人的感受、思想、行动和意识等各种主观东西我们可以把它叫做一个人的精神，精神是所有东西的总和，但是你的精神又总是在变化多端，你知道是什么原因吗？”
叔本华：“这……嘿，爱兄，你又想忽悠我，明明是我问你，怎么你又反问我，我可以不回答。” 爱因斯坦：“好吧，其实一个人精神变化的过程是永远存在你的大脑中的，你所有的精神变化过程都会在你的大脑物质中留下一些痕迹，就好像一盒磁带上的内容一样，只要有好的机器，就可以把它们全播放出来。
有些精神意志不够强烈，并且没有在现实生活中去实践这些精神意志，所以就对你没有什么影响力。有些精神意志很强烈，并且你去实践过这些精神意志，那么，它就会对你产生巨大的影响力，这就是人们所说的‘实践出真知’。
一个人的精神意志经过实践和长时间的累积就成为一个人的个人精神，一个人在儿童时的精神意志一般都很容易去实践，所以儿童时的经历对一个人有很大的影响，一个人的智商和情商等很多都是在那时形成的。也许我们可以说，人与人为什么智商不同，主要原因可能不是遗传，而是从0岁到5岁的环境影响而成，所以聪明人的孩子一般会聪明，家庭环境是有很大作用的。
还有，每个人出生时，都有一份完全相同的属于自然的伟大精神，因为精神是需要通过外界的刺激而觉悟的，所以一个人的经历就形成了一个人的精神觉悟能力。每个人的个人精神都只是自己人生经历的一种历史产物，但同时也是每个人的局限性所在，人不可能跳出自己的经历来思考别人的东西，只有对自己的人生有深刻反思的人才有可能反思这些文字，反思自己的生活是需要大量时间和精力的，所以一个人不能感知他的灵魂是什么。这并不能怪任何人，人并不能决定他的一切，对于灵魂的觉悟能力大部分来自于人刚出生时的5年，而这又是人人都已经遗忘了的5年，所以，灵魂的觉悟是因人的经历而异的，这就是社会上的人从事不同职业的主要原因，其实他们也根本没有什么高低贵贱的本质区别。
精神是一个人通过头脑不可能意识到的东西，所以我也无法说清楚精神是什么东西。不过有人说在心理学上，精神是‘潜意识’；在日常生活中，精神是人的习惯、性格或情商；在学习中，精神是一个人的智商能力。总之，一个人的精神会非常有效地指导一个人一生的所有行为。
通过对精神本源的分析，我们就可以知道怎样培养精神了，一个人长时间独立思考，然后再加上坚持不懈地实践自己思考的东西，那么你就有可能改造自己的精神面貌了。
通过前面的推理，我大概可以说一个人的精神是他存在的本质。” 叔本华：“你不是忽悠我吧，精神是一个人存在的本质，这太不可思议了吧，你这不是典型的唯心主义吗？”
爱因斯坦笑道：“唯心或者唯物，不过是一些无聊的人创造的概念而已，我从来不知道何为唯心，何为唯物？我也不知道我的思想是什么，或者你可以把它叫做‘相对论’吧。”
叔本华：“好的，您再给我讲一讲吧。”
爱因斯坦：“我们可以再分析一下人的物质组成部分。
组成人体的基本单位是细胞。人体中有许多自如运行的细胞，但每一个细胞中似乎都蕴涵着一种精神，这种精神使细胞可以完全自由、独立地，它们可以在人体内缔造无穷的功用。它们有时单独展开工作，有时也集结成团队协作工作，总之，它们是分工明确的。
有些细胞忙于建设人体新细胞，另一些细胞则从事构造人体所需的各种分泌物的工作；一些细胞负责传递物质，另一些细胞专业精湛地修复创伤细胞；还有一些是血管的清洁工，负责运送垃圾；更重要的是，有一些细胞的专门职能是防御，在体内阻挡病菌的入侵。
细胞能够协同运动与工作，并且工作目标一致，每个细胞都具备足够应付其本职工作的能力与智慧。这使得它们不仅能够保质保量地完成使命，并且其自身还能够同时保存和延续。它们通过惊人的自我调节和吸引能量获得充足的养分，甚至对所有的养分进行严格筛选，然后备己所需。“逍遥子”读者朋友们看到这些细胞精致的分工协作时，有没有联想到人类社会呢？我们的社会也是分工协作的，这样，这个社会才会是正常的，分工的细胞人由于不知道自己是细胞人，所以他们才会觉得别人比他高贵，或者觉得自己比别人高贵，这都没有关系，一个人想怎么想就怎么想，这是所有人的权利。笔者虽然不这么想，但笔者坚决维护世界上每个人能够自由想象的权利，这本身就是上天赋予人的，如果一个人嘲笑别人的想法，以为自己的想法更高明，这只会让人觉得更好笑，这个世界如此丰富多彩，也正是因为不同的人有不同的想法才创造出来的，我们想想看，如果人人都是孔子这样的人物，那世界还能进步吗？孔子是五谷不分的人，也不会种田，看来他也并不比他人高明，只不过碰巧做了一个所谓的细胞圣人而已，平凡的细胞人和他有区别吗，大概也没有。也许有，笔者还不知道区别在哪里，读者想想看，孔子和他同时代的一个普通人，到底谁更伟大，或者谁生活得更幸福，他们存在的意义有何不同？ 生物本身能够维持生命与健康的基础正是在于这些细胞的新陈代谢。一切生物的细胞都必须历经产生、繁殖、死亡、被分解的过程，人也是一样。
这些太多迄今为止尚不能做出解释的‘精神’被细胞所掌控。人类根据自身的认知能力，将这种‘精神’长期归结为上帝或神的意志。
现在通过对精神本质的理解与认识，我们也可以将此种力量简单地解释为无限或普遍的‘宇宙精神’。我们每个人自身也是这种宇宙精神的表达或彰显。
叔本先生，你怎么睡着了，难道我讲错了吗？你也太不尊重我了吧。”
叔本华：“爱兄，真对不起，我知道您讲得很有道理，可是这些我在生物课上都学过，我实在是听了想睡觉呀，你能不能讲一点儿我没有学过的东西。”
爱因斯坦生气道：“你到底想听什么？”
叔本华：“莫生气，我想听为什么一个人的精神意志是一个人存在的本质？”
爱因斯坦：“唉！我本来还以为你智商很高，看来是我错了。好吧，我给你讲讲吧，你应该知道世界上有宗教，那么我用宗教理论来说说，耶稣创建基督教，释迦牟尼创建佛教，穆罕默德创建伊斯兰教，他们都提出了同一个概念，那就是灵魂是一个人存在的本质。他们所说的是灵魂，我改变一下，说是精神，你觉得这是不是一样呢？”
叔本华：“一样的。”
爱因斯坦：“灵魂和精神是同一个意思了，相信三大宗教创始人的智慧一定很高，他们说有一个万能的上帝、佛或安拉存在，这大概也是对的，不过我把这种万能的东西叫做宇宙精神，这是不是也一样呢？”
叔本华：“我认为是一样的。”
爱因斯坦：“他们说有灵魂，就好像我们说人有精神，那谁来管灵魂呢？
于是他们就说有一个万能的上帝、佛和安拉来管理这些‘灵魂’。而人们信仰宗教就可以让自己的精神有一个寄托的地方，宗教为什么能够一直存在，而且让如此多的人信仰，甚至连牛顿这样的大科学家也全身心地信仰上帝，你认为原因是什么呢？”
叔本华：“因为宗教抓住了一个人存在的本质——精神或者灵魂，所以宗教是深入一个人本质的，也就是说理解了一个宗教，就能理解一个人的本质，所以宗教就一直存在而且有着非常大的影响力。”
爱因斯坦：“对，看来你还是有一点点智商的，你知道人类精神中又有一个东西是特别重要的吗？”
叔本华：“这……你是说爱情吗？”
爱因斯坦：“可以这么说吧，不过很多人不明白真爱情，我还是说爱吧，关于人的精神，有一个精神是被所有宗教共同承认的核心的、伟大的和永恒的，那就是爱的精神。 整个人类发展史上，哲学、文学和艺术都有一个永恒的主题——爱，所以我可以说精神的核心是爱。基督教的核心是博爱，佛教的核心是慈悲，东方孔子的非宗教的儒家的核心是‘仁爱’，这些伟大精神文明的核心都不约而同地指向同一个主题——爱，这难道是偶然吗？也许是他们的创始人抓住了人精神的核心，所以我们说宗教创始人是有大智慧的人。” 叔本华：“精神或者灵魂是一个人存在的本质，那么我把它说成是意志是不是也一样呢？”
爱因斯坦：“是的，如果你可以把意志这个词语讲清楚，那么便是一样的。”
叔本华：“啊！原来人这么简单，我讲清了意志，就会成为天才？”
爱因斯坦：“对的，如果你用时间来写书，能够用‘意志’来解释世界上的一切，那么你就会让人们称为天才。”
叔本华听了后，非常兴奋，因为他知道自己已经是天才了，感叹道：“天才原来就这么简单！”
爱因斯坦：“唉！我不知道我对你讲的是对你好，还是对你坏，但我要说明一下，记住我的相对论，一切世俗经验都是相对的，请你不要太执迷于自己是否是天才。”
叔本华太过兴奋，以致没有听到最后一句话。
叔本华回家后，用了4年时间，写了一本书叫《作为意志与表象的世界》，当时他年仅30岁，他太兴奋了，因为他用意志解释了世界上的一切。
可是，由于当时无人能看懂，结果书商不愿出版，后来他自己花钱出版，但没有几个人买。叔本华内心郁闷，觉得世人太愚蠢，所以他决定隐居，而且终身不娶，因为他不想和愚蠢的人打交道。
三十多年后，终于有人看懂了他的书，叔本华赢得了全世界的尊重。
叔本华骄傲地说：“其实这个我30年前就知道了，我隐居只是为了修养自己的精神，为了让自己能够活着看到这一天。”
叔本华的最后10年，当然过得很快乐，这或许也是对他前面隐居生活的补偿吧，他天天在世界各个名牌大学向年轻人讲述他成为天才的故事。
