无名问佛祖：“我是什么？”
佛祖：“我即是我，我不是我。‘不是我’是‘我’，‘我’不是‘不是我’。”
无名：“什么……我虽然没读书，也是没有名气的人，即无名，但我不是傻子，‘是’就是‘是’，‘不是’就是‘不是’，难道你当我这都不知道吗？佛，你要知道就快说出来，不知道就说不知道，也不要装什么佛祖来忽悠世人了。”
佛祖哈哈大笑，道：“施主果然不出我所料，好聪明啊！我本来还想忽悠你，现在看来忽悠不到了。”
无名听了佛的夸奖很高兴，有些歉然地说道：“不好意思，刚才是我情绪太激动了，所以行为没有礼貌，因为我心中有迷惑询问您，您却不好好回答我，所以就无礼了。”
佛祖：“佛不会和任何人计较，何况你是如此有慧根的人啊！”
无名心中非常兴奋，道：“佛，您讲吧，不管您讲什么，我都相信您讲的一切。”
佛祖：“每一个人都是由身体和灵魂两部分组成的。身体包括你肉体的所有一切器官部分，灵魂由感受、思想、行动和意识等组成。”
无名：“你们佛家说，人有七情六欲，我想问一下，这是什么东西？”
佛祖：“啊！善哉！善哉！当时我佛只是随口一说，为什么你还执著于什么七情六欲，不过，既然你想知道，我也就讲一讲吧，人经过两千多年的进化，已经由‘七情六欲’进化为‘七情七欲’，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七欲是指见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲（意识）、性欲（人类新进化的词语）。七情是人的灵魂产生的，七欲是人的身体产生的，到底身体和灵魂哪个更重要，我知道但说不清。不是真说不清，是说清了凡人也听不懂，因为佛认为一切都是空，而凡人认为这些都是实。”
无名：“佛，我觉得你不能怪世人听不懂，因为你是万能的佛祖，你应该要讲清呀！”
佛祖：“好吧，我尽量讲一讲，我把一个人所有的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等主观精神用一个字来表示，把它们统一叫做色，你觉得可以吗？”
无名：“可以呀。”
佛祖：“我再把一个人的所有见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲（意识）、性欲等所有的客观欲望也用一个字来表示，如果我也想把它们叫做色，你觉得行不行？是否和上面的重复，而你一定要用另一个字？”
无名：“我觉得用同一个字可以呀。”
佛祖：“好了，我现在忽然不喜欢色这个字了，我想把色字换成空字，你又觉得如何呢？”
无名：“这……也可以吧！”
佛祖：“好了，那么我说色即是空，空即是色，你能理解了吗？”
无名：“我觉得我大概理解了。”
佛祖：“好吧，我开始说了，一个人所有的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等主观精神和一个人的所有见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲（意识）、性欲等客观欲望都是色，你觉得这句话对吗？”
无名：“我觉得对，因为我认为每个人都有点好色。”
佛祖：“好的，一个人所有的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等主观精神和一个人的所有见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲（意识）、性欲等客观欲望其实都是空，你觉得这句话是否有道理？”
无名：“这……”
佛祖：“我刚才不是说色和空不过是我创建的来表达这些东西的词语吗？为什么我想把色字换成空字，你就觉得不能理解了呢？”
无名：“这……也许你讲得对，一切都是空，人一死，就什么都不会在乎了，但我还活着，所以我无法看成空，而且我不相信有人能看成空，除非他成了佛！”
佛祖：“我又没有非要你把它们看成空，我是说过色即是空，但也说过空即是色，我的意思只是要人们对生活中的东西不要太在乎，也不要不在乎，重要的是不执著于事物和思想，这样人生就可以远离痛苦了。
快乐是奢侈品，痛苦是日常用品，用得起快乐的人是不多的，但痛苦几乎是人人都要用的。只有出家人，才能不使用痛苦的日常用品，施主可有兴趣呀？”
无名：“虽然出家人可以不用痛苦的日常用品，但也不能使用奢侈的快乐品呀，所以，你别想忽悠我出家了。”
佛祖感叹：“如此有慧根的人，可惜与佛无缘呀。”
§§三、我为什么活着
