本章讲管理者应有坚守事业的能力。老子先讲的是各种不同能力及其价值，然后落于管理者管理国家社会的能力及其价值与对后世的影响。
“原文”
知人者智，自知者明①。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。②
“注释”
①自知者明。参看二十二章“不自见，故明；不自是，故彰”。
②死而不亡者寿。马王堆乙本作“死而不忘者寿也”。王弼注：“虽死而以为生之，道不亡，乃得全其寿。身殁而道犹存，况身存而道不卒乎？”
“译文”
能了解别人的是有智慧，能了解自己的是很聪明。能战胜他人的是有力量，能克制自己的是谓刚强。能知道满足的富有，能坚持力行的是有志气。坚守事业而不丧失职守的自然长久，死后而不被人们遗忘的才是真的长寿。
“解说”
老子认为管理者应具备下述三种能力：
其一，要有知人和自知能力，也就是要明智。作为管理者，既要有知人任事的能力，又要有自我反省即自知的能力。
其二，既要有胜人的力量，又要有自胜即战胜自己的力量或能力。
其三，既要有克制自己生活欲望的能力，又要有为政治目标而奋斗的意志。管理者若能坚守事业又有能力则必然长久掌权。管理者死后，其人其言其事不为后人所遗忘，就是长寿。这样的管理者就是优秀的管理者。
任继愈先生研究说：“古人曾有三不朽之说：‘太上立德，其次立功，其次立言。’”这三者都说人死了，他们的言行、德业在人们心中世世代代留传下去。上古时代发明取火，使人们开始吃熟食的燧人氏；教会人民筑巢而居，使人免于住在潮湿的洞穴中的有巢氏；教会人民渔猎的伏羲氏；发明农耕技术的神农氏。他们连姓名都没有留下，但其造福人类的业绩却永远留在人间。这就是死而不亡，人们长期记着他，这就是长寿。这是很正确的。其实，老子心目中还包括上古的有功德的政治领袖和圣哲。如尧、舜、禹、文王、周公，以及其后的孔子、墨子、管子、孙子等都是“死而不朽”者。《国语·晋语》有范宣子问“死而不朽”的解释。当时的理解各有不同。晋平公时，“鲁襄公使叔孙穆子来聘，范宣子问焉，曰：人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”“穆子未对。宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也。’对曰：‘以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。’”即以言传后世为不朽，而范宣子解释不当。有功德、有事业或有言论为后世传诵和继承的，都可谓“死而不朽”。
“诗赞”
多种能力应需要
知足自胜不可少
知人任事还知己
恪守事业最重要
要问何以最长寿
德业言论永传后
