登陆注册
34723600000025

第25章 刚健有为(4)

孔子在《论语·先进》里说:“过犹不及”,他不赞成或左或右的偏激行为,而是主张中立而不倚,提倡“中道”。什么是“中道”呢?孔子认为,“中道”就是仁义之道。仁义之道乃是儒家的人道主义和社会公正原则。有人把“中庸之道”理解成不讲原则的折衷主义,其实是不对的。不讲原则,四面讨好,自私伪善,孔子称之为“乡原”,《论语·阳货》中说:“乡原,德之贼也。”孔子对之深恶痛绝。

孔子所讲的“过犹不及”有两种情况:一种是“小过”和“小不及”,不离仁义之道的大方向而在性情和行为上小有偏失;另一种是“反中庸”的不仁不义,胡作妄为,这种不遵守社会规则的行为,对社会的危害极大。

第二,稳健行事,执两用中。

《论语》提出“允执其中”、“叩其两端”,《中庸》提出“执其两端,用其中于民”。这“两端”是指各种不同的意见,特别是正面和反面的意见。执两用中的原则,要求主事者要多听赞成的和批评的意见,然后全面考察,采取比较客观和稳妥的主张加以实行。从思维方法上说,这是考察事物矛盾的两个对立面后加以统一;从认识论上说,这是集思广益后作出科学的判断;从实践行为上说,这是照顾各群体的实际利益后有所妥协,在异中求同,以便达成一致,实现合作。如果说“中庸之道”是一种折衷主义,那也是一种积极论调的折衷主义。是一种求同存异的妥协策略。

第三,符合人道,合情合理。

按宋代理学大师二程的说法,“中庸”即是用中之常道,它的最大特色是人情与道理的协调,符合多数人的健康正常生活需要。孟子说:“仲尼不为己甚者”,所谓“甚”就是不合于情理。人性之中有三大要素:情欲、德性、理智,德性是调节情欲与理智的杠杆。情欲强而理智弱则流于放荡,理智强而情欲弱则失于冷酷。一个健康的人性,如果达到了情与理的平衡,他所做的事情便会合情合理,他的行为就会被多数人所接受。

第四,宽容包纳,和而不同。

“中庸之道”与“和为贵”的思想相结合,便是“中和之道”。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”这是从人性论角度讲的。人的本性是淳朴的,并无偏失;而后天的性情则有中节与不中节之分,所谓中节,就是符合社会行为的一般规则,能与社会人群和谐相处。淳朴人性是天下之大本,和谐原则是天下之达道,离开“中和之道”,便会使人性沦丧,天下大乱。实行“中和之道”的关键便是使人的行为符合忠恕之道,己所不欲勿施于人,做到互爱互信,互尊互谅,人得其所,事得其宜,则天下太平。事实上,“和而不同”体现的就是“中和之道”的精神。

3调节人际,彰显智慧

“五达道”、“三达德”和“九经”是《中庸》所表述的调节人际关系、彰显人们内心品质和智慧以及如何治理国家的主要内容。

“五达道”就是天下通行的五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往,将君臣关系视为上下关系,这五种人际关系就是天下通行的人际关系。

“五达道”主要就是指运用“中庸之道”来调节这五种人际关系的方法。通过正确处理这五种人际关系,达到太平和合的理想境界。

“三达德”,就是指智、仁、勇这三种人们内心的品德和智慧。智、仁、勇是天下通行的品德,用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间关系。那么,智、仁、勇靠什么来培植呢?靠诚实、善良的品德意识来培植加固。

“九经”就是“中庸之道”用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作:修养自身,尊重贤人,爱护亲族,敬重大臣,体恤众臣,爱护百姓,劝勉各种工匠,优待远方来的客人,安抚诸侯。

在这里,修养自身,就能够达到美好的人格;尊重他人,就不至于迷惑;爱护亲族,叔伯兄弟之间就不会有怨恨;敬重大臣,治理政事就不至于糊涂;体恤群臣,士就会尽力予以报答;爱护老百姓,老百姓就会受到勉励;劝勉各种工匠,财货就能充足;优待远方来的客人,四方就会归顺;安抚诸侯,天下就会敬服。要做好这九项工作,就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。做好这九项工作,事实上也就处理调节好了九种人际关系。调节这九种人际关系是使国家达到太平和合境界的重要保证。

三、行为方式的实用策略

“中庸”的中,就是本体,就是方法;庸,就是实用,就是实行。“中庸”就是用于中,行于中的大道。《南华经》说:“庸就能用,用就能通,通就能得。”“中庸”是种行为方式,目的是使人达到中道的理想境界。中道产生适当,适当产生合理,一个人的全部道德活动只有无过无不及,才能达到至善;反之,如果一个人“不能全面地看问题,遇事只看对自己有利的一面而不顾它可能藏着危险,就有可能走向愿望的反面”。

1性刚行偏,轻重有权

商鞅变法,促成了秦国的强大,但他手段过于残酷,只看到变法带来的好处,看不到其中埋藏的祸患,最终葬送在自己制定的法令之下。

明代中期杰出的政治家、军事家、民族英雄于谦曾写过一篇脍炙人口的诗:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。碎骨粉身浑不怕,要留青白在人间。”诗篇大义凛然,充满浩然正气。然而这样一个杰出的人物,最后竟然含冤被害而死,令人感慨良深。

土木之变使明英宗沦为瓦刺军队的阶下囚,整座京城危在旦夕,紧急关头,掌管兵部的于谦挺身而出,排除各种干扰,率领各方力量,顽强战斗,击退了入侵的瓦刺军,并同文武大臣一起拥立朱祁钰称帝,重新建立明朝政治核心。本想要挟明朝的瓦刺部族首领见到这种情景,被迫放归英宗。

在打败瓦刺军、拥立朱祁钰称帝上,于谦功不可没,但他在处理与同僚的关系上却显得过分刚直,缺乏圆融,最后导致了同僚的嫉恨。

武将石亨掌管着京师驻军的兵权,一开始虽因与瓦刺军作战遭败而被贬,但不久在于谦的保荐下,又官复原职,并在于谦的领导下,扭转败局,立下大功,被封为侯。如此优厚的封赐使石亨受宠若惊,为了表达对于谦的知遇之恩,他向皇帝请求封赏于谦的儿子于冕。未曾想到的是,于谦在朝廷上义正辞严地拒绝了,还指责他询私。石亨一片好心换来了于谦的责骂,为此二人关系破裂,积怨日深。

由于处理事情过分正直,不给人面子,于谦得罪了本可以不得罪的人。就这样,文臣武将、内宫外廷结合在一起,形成了一股“倒谦”势力。他们趁景帝病重之际,猝然发动宫廷政变,夺门成功,把老皇帝英宗又送上了皇帝的位子,而于谦则为自己的刚性付出了生命的代价。

天地无极限,世事无穷尽,事无常准,人无定法,只有不偏不倚,无过不及,方可随物而转,随事而变。若于谦以中庸中和之性行事,多考虑事物背后的潜规则,或许会有另一种人生。

2时中行中,前程坦途

中国著名的清朝大商人胡雪岩便深悟中庸之道,他生前名满天下,广结人缘。他先后通过相助王有龄和左宗棠,逐步扩展了自己的事业,并最终成为名动一时的“红顶商人”。

从表面上看,胡雪岩的暴富与官场的王有龄和左宗棠有直接关系,当然这也不可否认;但实质上,他的暴富却是与他的为人处世之道分不开的,请看下面事例:

胡雪岩在告诉信和钱庄的张老板自己也要开个钱庄时,张老板虽然嘴里答应,但声音中明显带有做作成份。为什么呢?因为在胡雪岩帮王有龄办漕米这件事上,信和钱庄之所以全力垫款帮忙,就是想拉上海运局这个大客户,现在胡雪岩要开钱庄,他自然会担心丢掉海运局的生意。为了消除张老板的疑虑,胡雪岩明确表态,他不会抢海运局的生意,而是另找门路。

既然胡雪岩的钱庄不和自己的信和抢生意,信和钱庄不是多了一个对手,而是多了一个伙伴,张老板自然疑虑顿消,转而真心实意支持阜康钱庄。在胡雪岩以后的经商生涯中,信和钱庄给了他很大的帮助,这都要归功于他当初没有抢了信和生意的那份情谊。

我们从以上事件上,看到了胡雪岩运用“中庸”之道的纯熟技巧。在对待同行上,他奉行的是不走偏锋和“时中”的“中庸”路线,有钱大家赚,不搞垄断,不用极端手段,这样做,他虽然表面上损失了少许利益,却赢得了众人的尊重,也为他日后的经营趟出了一条无碍无阻的前程坦途。

3曲解中庸,误人害事

在社会上,有些人由于对“中庸”的无知,存在着曲解、误解“中庸”的现象。他们认为,“中庸”就是“无原则”、“和稀泥”、“平庸”、“没思想”、“折中主义”之类的意思。甚至有人认为它严重阻碍了我国各行各业拔尖人才的成长,严重影响了我国科学技术和学术思想的创新发展,等等。

其实,孔子“中庸”思想的本意是“去其两端,取其中而用之”,也就是去除偏激,选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的宏大气魄和“一以贯之”的坚定信念,是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。

“中庸”被赋予“不讲原则”的意义是建立在为批孔而曲解其原意基础之上的。现在很多人非常善于以蔑视的口吻批判“孔孟之道”而显示其思想的先进性,然而,他们对“孔孟之道”的认识,又完全依靠道听途说而来,全不去研读孔、孟的著作,这种以偏概全的做法是无数不求甚解者的通病。

不可否认,“中庸”也有其消极的一面,但它是以某些人的认识偏差和性格缺陷决定的。“中庸”的消极影响会使有的人产生做事随大流,遇事不置可否的第三种选择。有人因此而变得骑墙善变、冷漠残酷;有人则不即不离,不冷不热。中国的知识分子多半是以出世的心态干入世的事业,双脚跨在尘世的门槛上,稍有风吹草动马上收回前脚,全身而退;如果仕途通达,则赶紧迈出后腿,作“春风得意马蹄急”状。隐忍和济世同行,像只狐狸心事重重地张望着世界,像只蜗牛心惊胆战地用触角探索着前程。这种心态,也的确严重地阻碍了社会的发展进程。

此外,有些人还在管理上片面运用“中庸之道”。但是,管理上的“中庸之道”,害处颇多。其一,管理上的“中庸”,让严格执行管理制度成了空话,还将会使在管理上存在的漏洞,逐渐演变成“隐患”,危害企业健康有序的发展,甚至毁掉企业的前程。其二,管理上的“中庸”,会让管理先进的单位得不到相应的褒奖,管理落后的单位得不到相应的处罚,从而丧失了管理上倡导的激励竞争机制的作用,渐渐导致企业业绩下滑,终至管理格局崩溃。其三,管理上的“中庸”,会严重削弱基层管理者的激情与改变现状的干劲,使以人为本的管理模式成为“纸上谈兵”,管理思维陷入举步维艰的不利局面。

总之,片面的理解“中庸”,必将导致人们工作消极怠工、不负责任。为此,正确地理解“中庸”思想,运用“中庸”就势在必行了。

四、现代处世的行动指南

“中庸”之道对现实社会和生活具有很强的指导性,特别是对于思维观念、为人处世、生存发展、经营管理等都有极强的实用性,是成功之道,发展之道。

“中庸”的实用价值,在于它是以保护生存者的共同利益为前提的,急功近利,行动没有尺度,偏激与过激,都会给实施者造成不可估量的损失,更会对整体和大局造成损害。因此,我们有必要用正确的眼光对待“中庸”之道,用正确的方式运用“中庸”之道。

1威而不猛,以德服人

我们用“中庸之道”如何看待现今的国际形势呢?

21世纪的世界纷繁复杂,旧的格局被打破,新的格局正在逐步形成,战争的威胁时刻存在,世界和平面临严重挑战。一些霸权主义者和恐怖主义者为了某些集团的狭隘利益,或者为非理性的欲念驱使,不择手段地挑起冲突和战争,伤害平民百姓,破坏世界的安宁,他们犯了荀子所说的“偏伤”之病,“见其可欲也,则不虑其可恶也;见其可利也者,则不顾其可害也者”,他们的行为都是反“中庸”的极端主义的表现,如任其发展下去,可能会触发大的灾难,在这种情况下,除了用正义的力量加以抵制、反对以外,还必须弘扬包括“中庸之道”在内的人文学说和理性精神,来创造和谐的国际环境,创造和平的发展道路。

“中庸之道”包含一个很重要的原理,就是均衡制约原理。为了不使人的行为走偏,必须有两个相对应的力量互相制约,才能使行为主体保持中正状态。如“刚而无虐”、“简而无傲”、“群而不党”、“直而温”、“欲而不贪”等。按照这个原理,世界各种政治力量,其内部要有左中右互相制约,其外部也要有相应的对立力量加以制约,达到一个相对均衡的状态,这样才有利于国内的稳定和国际和平状态的保持。

纵观21世纪的世界,政治多极化的发展导致了一定的均衡,这是人类和平之福;破坏这种均衡的单极化趋势,必然引起动荡和危机,当然均衡不等于停滞,我们赞成和平竞赛,在经济和文化及科学技术的发展中你追我赶,按照公平的规则不断打破均衡,又不断建立均衡。但反对搞隐藏着战争威胁的军备竞赛,军备竞赛无论是均衡还是不均衡,都会对人类社会造成危害和灾难,“中庸之道”的均衡论是建立在人道主义的基础上的,它杜绝一切残害生灵和破坏地球生态的“伪科学”。

国际纠纷和冲突的解决必须有所调解和达到某种妥协,这样的和解才可能稳定持久,而单边的压制或许会一时平静,但冲突又会再起,因为它是不公平的。要和解就必须妥协,所谓妥协就是双方都要有所让步,单方面的牺牲国家和民族利益,去换取一时的稳定也是不可取的,这种丧权辱国、卑躬屈膝的做法和我们所说的妥协是有本质区别的。我们所说的妥协,主要是利益的调和,在不失尊严和不丧国格的前提下,给人民带来和平和友好。有许多国际间的纠纷是历史遗留下来的,不可能彻底加以清算,只能从现实出发,本着友好和互谅互让的态度,进行和平谈判,加以妥善解决。如果不能“执两用中”,而只是执一用一,则和平永远没有希望。所以,学会妥协,学会调和,是当代人类特别是政治家们必须具备的一种品质和能力,也是人类摆脱战争,走向和平的黄金法则。

2言行中和,至善至美

“中庸之道”是儒家思想中的一个重要观念,也是其中一个重要的方法论原则。它追求的是一种内在的、实质性的平衡,是一种真正的勿过勿不及恰到好处的状态。“中”又与“和”有密切关系,东汉郑玄对“中庸”的解释是:“名曰中庸者,以其记中和之为用也。”“中和”一词的含义是指按“中”的标准去做就会达到一种“和”(和谐)的状态,和谐状态是一种完美的状态。因此也可以说,“中和”是一种至善至美的理想化状态。“中庸之道”广泛运用于各个领域。

第一,“中庸之道”在政治领域的运用。

在政治领域,“中庸之道”表现为宽猛相济、德刑并用的治国方略。但德刑并用不是指德教与刑罚平分秋色,而是指德主刑辅,按儒家的观点看,德主刑辅恰恰是一种实质的“中”,而德刑并重是一种表面上的“中”,表面上的“中”并不合乎真正的“中庸之道”,而实质的“中”才体现了“中庸之道”的真实内涵。

第二,“中庸之道”在法律上的运用。

同类推荐
  • 细节决定成败集

    细节决定成败集

    本书从生活到职场,从办公室到大小宴会,展开了全面而细致的分析,力图为读者展示细节决定人生的详细脉络,以便让读者汲取成功经验,规避风险。
  • 懂管理先要懂心理

    懂管理先要懂心理

    柳传志编著的《懂管理先要懂心理》通过大量经典案例,阐述了每一位优秀、成功的管理者,都应该是一位业余的心理学家。一个懂得心理学的管理者应该在认清别人之前先正确地认识自己,主动进行自我心理的调适和完善,以便在掌好权、用好权的过程中始终保持清醒的头脑,防止陷入心理误区,成为成功的管理者。
  • 敬业工作为了谁:敬业才能有事业

    敬业工作为了谁:敬业才能有事业

    敬业可以改变命运,敬业的人总是能够获得成功,因为敬业工作可以提高能力,造就品牌,这样的人永远都是公司的核心人物,永远能够在平凡的岗位上创造不平凡的价值。本书共十章节,内容包括敬业工作为了谁、尊敬工作,你才能成为工作的拥有者、敬业是一种觉悟,让敬业沉淀到人格中、敬业改变态度,成功从敬业开始等。
  • 成功的起点

    成功的起点

    成功的起点,在于日常生活中的积累,在于在面对各种事时合理的处理,使自己拥有一个良好的心态。
  • 习惯关乎成败

    习惯关乎成败

    好的习惯是一种坚持、坏的习惯是一种惰性。习惯就是这样一种力量,它决定着人生的成败。成败的分寸之间,习惯决定一切。坚持一个行动,你会养成一个习惯;坚持一个习惯,你会养成一个个性;坚持一个个性,决定你一生的成败。本书就像一面镜子,让你清晰地检查身上种种以前视而不见的坏习惯,教你怎样跨越人生的障碍,为你个人事业的发展提供指导,重新定位你自己新的生活,明晰自己人生的方向。并帮助你在年轻时就具备走向成功人生的优秀素质,为你送上一把开启成功之门的金钥匙。
热门推荐
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 腹黑总裁爱上我

    腹黑总裁爱上我

    在公司年终舞会上,“fashionmodel”杂志社新人小白编辑沈蕙星幸运抽中大奖夏威夷七日游。更尴尬的是在一场当地的青年派对醉酒后误打误撞闯入大boss私人海景别墅,最要命的是她扑通一声跳入了boss的游泳池。面对那个跳入他游泳池的‘贼’,他冷笑一声,倒要看看是哪家的小妮子这么放肆竟然敢挑战他的底线。他,叶氏集团的总裁,在酒店时装业界颇有名气,为人温和,风度翩翩。但是在工作上作风严谨,令人闻风丧胆。有“假面情人”之称。实则是时尚杂志公司“fashionmodel”的幕后老板。
  • 我叫岳不群

    我叫岳不群

    无限之体育老师的逆袭,新书求点数据,希望大家支持。
  • 晶忆

    晶忆

    有时候实力越强,责任越大。不过这点对于欧阳辰来说并不合适,因为他凭借着在晶忆世界里面五流的实力,处理着顶级高手都解决不了的事。事实上,这就是讲述欧阳辰的欢乐日常的故事。
  • 你看我在

    你看我在

    “敢问施主名讳?”“诸昙”“诸,昙。挺好的名字”“是吗?”“贫僧记忆不怎么好,但还是记得涅槃经里有一句:人身难保,如优昙花,施主名讳是来自这里吗?”诸昙笑了笑没说话,逆着日光将头缓缓磕下,磕在那佛像面前,虔诚而庄重。.......诸昙:如果说神明前的遇见是止于浅表的喜欢,那看见用风马纸刻画风的形状时就是慢慢深入骨髓的爱。你的声音和言语是救赎,你的点滴都是爱,可是救赎和爱不代表拥有。拥有是个太幸运的词,而我已经不敢太幸运了。何辙:她真是个爱笑的人,可却又一点也不爱笑。我觉得她不对,我想拉她一把,可拉着拉着就把自己陷进去她的世界。她偶尔的嚣张跋扈却永远恰到好处,她知道哪里该纵情,哪里该理智。她内心的自我挣扎,自己和自己的不和解,她内心的困兽,哪一样都让我心疼。爱你是什么呢,爱你是时时刻刻不知道该如何是好。.............我觉得你不对,我想拉你一把。多可惜我们都没能遇到这样的一个人。这世间真的糟糕透了,而幸运的是何辙是诸昙的那一点光亮......
  • 非男勿近

    非男勿近

    他说什么?他说她旺夫?呃……姑且吧。他又说什么?他说她能生?他到底有脑子没有?看他那样估计是没有的吧,要有也早让门板给夹了。跟他相处下来,她确信猪不是笨死的,而是笨得气死人!他做什么?跟他师兄师弟们玩暧昧?好……容忍吧。他又干什么为了他师弟竟然放她的鸽子。既然如此,那就看看谁耗得过谁。这恼人的非男,勿近……
  • 西游记之情断女儿国

    西游记之情断女儿国

    西游世界的爱恨情仇,西游记不仅仅是一部动画片,它更是每个人的内心深处的自我救赎与自我陶醉。在这里,我们可以看到取经一行人的情感纠葛,爱情,兄弟情,师徒情,情之所在,已是极乐。
  • 红消香断——李家宁品《红楼》

    红消香断——李家宁品《红楼》

    本书主要内容包括:爱恨晴雯、神秘妙玉、知心紫鹃、花香袭人、淡定岫烟、诗意死亡、豪放宝琴、清醒鸳鸯等。
  • 大灰狼的白兔奶糖

    大灰狼的白兔奶糖

    惹,下面剧情纯属娱乐(* ̄︶ ̄)夏巧巧:“所有哥哥全部听令,天黑路滑,这社会复杂,哎,巧巧会给哥哥们一个温暖的家……”顾一羡:“夏巧巧。”(天热脾气躁,我不微笑你别闹。)夏巧巧:“哥?我我我没别的意思,我就没事唱个歌来玩。”(东南西北一条街,打听打听谁是爹,我暂且谦虚一点。)顾一羡:“哦。”(做人不要太飘,小心背后挨刀。)夏巧巧:“真的啊哥,你要相信我啊”(算了,先穿袜子再穿鞋,先当孙子再当爷。)