从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深受丈夫喜爱，不论出门在家，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是他经过一番辛苦追求才得到，他常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一起就彼此就满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，一切繁重的家务都由她担任。她虽有各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
一天，这个人要出国长途旅行。他问第四个妻子：“你愿意和我一起儿去吗？”
第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”
丈夫恨她无情，便把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗？”第三个妻子回答道：“连你最宠爱的妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”
丈夫把第二个妻子叫来问：“你能陪我出国吗？”“我受过你的恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”
丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，便问对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗？”
第一个妻子回答：“我离开父母，委身于你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。”
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带绝非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。
第四个妻子，是人的肉体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫宠爱第四个妻子。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财产，死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，他们就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的思想，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们却容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的肉身。
内省是可以让虚幻消失的。这里说的虚幻指的是什么？在这个世界上，没有绝对的虚幻，虚幻的东西是相对存在的，它会随着时间的变化而变化，最后消失。
既然如此，虚幻的内容都包括哪些呢？这包括来自你自身的虚幻和来自外在的虚幻。自身的虚幻，比如你的欲念、自私、思想偏见、妄想等，这些都是你大脑活动的内容。我们将之称为思维。
外在的虚幻，比如他人的思维以及他人派生出来的创造物。这个主要体现在人们对过去的记忆，对未来的想像等。说简单一点，就是人的思维所派生出来的东西以及情绪等都是虚幻的，甚至你自己的身体也是虚幻的。例如，针刺肌肤，你的感觉是疼痛，你以此为实。你觉得打针就是这样的，你把这种感受当成不可改变的定律。可有一个时刻，当针刺肌肤时，你感受到的竟然是快乐时，你该怎么办？你是怀疑，还是颠覆过去的感受？或者其他？
那么真实呢？什么是真实，与虚幻相反，真实的东西是绝对的，永恒存在的。最真实的东西是来自我们的内心。我们每个人的内心都是纯洁并充满真爱的。至于人们说的那些邪恶的灵魂，卑鄙无知等，这是因为外在因素的介入和侵蚀而造成的。
当你的欲念停下来不再干扰你的时候，心灵深处的真实愿望和力量以及特性就会显现出来。这是内在的真实。那么外在的真实呢？外在的真实力量源自世界。我们也只是世界中微小的一部分。当我们与世界合二为一时，我们就做到了内在与外在的真实统一。
由于我们的大脑在不断地发展，思维的功能也在逐渐增强，这说明人在不断地进步。当我们的思维与内在的真实失去平衡时，思维的力量就战胜了你，因此，你会深陷其中，无法走出困境，否定自己原本最真实的力量，你也因此坠入虚幻之中。内省也是一个不断认识虚幻的过程。很多事情需要你经历体验过才明白，说的就是这个道理。
回到内心的真实和天人合一的目的，是让我们认清所有来自思维的虚幻。我们在回归的过程中，不断地净化自己，在真实中体验生活的美好。一个对自己生活负责任的人，他获得真实、充足、平和、美好和活力。内省就具有这种力量，让虚幻消失，让真实显现。
