我素来不大关注花事，唯荷花算是例外。
幼时，最惬意的精神生活莫过于看连环画了，对于我最富有诱惑力的，要算是那些神奇鬼怪的故事。看得久了，不由生出一个疑问：那慈眉善目的胖女人，为什么总爱端坐在一朵洁白无瑕的莲花上呢？可巧，我的父亲是个宗教学的研究工作者，他笑着告诉我：佛教的创始人释迦牟尼一生下来就会走路，他走过的每一个脚印便都生出一朵莲花。于是，莲花在佛教中就成了清净节欲和富有智慧的象征。那胖女人便是大智大勇、普渡众生的观世音菩萨；想来，只有荷花配作她的坐椅了。
不曾想，一朵小花，竟有这般的“灵性”。
年事渐长，我读到不少吟咏荷花的诗：“灼灼荷花端，亭亭出水中”描摹了它的身姿；“萱草含丹粉，荷花抱绿房”赞美了它的秀色；一篇《爱莲说》更是把荷花写得品格高雅，气度不俗。历代的文人骚客不仅为莲挥毫泼墨，许多人还以莲花自比。屈原要“集芙蓉以为裳”自不必说了；清人方婉仪爱莲至极，自号“白莲居士”尚嫌不足，甚至把自己的生日改在六月二十四日的观莲节，并作诗曰：“淤泥不染清清水，我于莲花同日生。”
然而，不知为什么，人们赞誉许多的东西，我却总爱打个问号。我觉得，这莲花虽高雅秀丽，但缺少松柏的顽强、谷稷的实惠，人们本不必为它献上这许多的丽词艳赋。
一日，友人来访，拿出一张报纸，那上面登了一则消息，说是今年北海公园的莲花开得极盛，劝人们莫要错过观赏良机。我看了，颇不以为然，便说了上述的想法。友人笑而未答，只邀我翌日同去赏荷。
来到北海，我们拣花盛的地方找一块干净的石头坐下，举目望去：粉荷垂露，盈盈欲滴；白花带珠，皎皎无瑕。绽蕾怒放的，嫩蕊摇黄；芳唇轻启的，娇羞欲语。那一片片的荷叶或浮或立，密密层层，如碧玉盘托浮于水面。我随口吟出两句古诗：“荷叶团团擎翠盖，莲花灼灼斗红妆。”
友人一笑，道：“可惜有人只觉得它高雅秀丽，却不知它风骨顽强，颇具献身精神哩。正所谓：‘馨香越格无人荐，又逐薰风过野塘’。”
他告诉我，莲花属于睡莲科多年生草本植物，说起生命力的顽强，颇值得称道。可可、甘蔗的种子，离开母体后最多能活十几天；白杨和柳树的种子，也不过能活八个星期。然而，一粒在地下沉睡了千年的古莲子，只消在莲子两端各钳去一至二毫米，给足水分和一定的温度，三天后便会抽出嫩绿的胚芽，若重新种植，依旧可以开花结果。
这时，天空忽然滚过一阵闷雷。接着，豆大的雨点便“劈哩叭啦”地落下来，雨势甚猛。我随友人到湖边的小亭避雨，禁不住为满湖的荷花担心。友人看出了我的心思，说：“不打紧，雨来得巧，正好让你见识荷花的风骨。”
说话间，大雨如注。暴怒的天公，挥动着无数条长长的雨鞭，抽打着荷花的叶片，发出一片“咚咚”的声响，像擂响千百面战鼓，时急时缓，时松时骤。
我暗自叫苦，这满湖荷花即便不被雷雨击倒，也必定是花残叶败，七零八落了。
暴雨将息，纤细的雨丝还在空中划出一条条时隐时没的线，我们便赶到了湖边。呵，一朵朵荷花紧紧依偎着团团碧绿的叶，昂然挺立，面无惧色，像是威武不屈的勇士，经过暴雨的洗礼，更显其清秀、雅洁、可爱了。友人见我看得入痴，笑着说：“怎么样？其实，这荷花不但风骨顽强，还颇具献身精神呢！”
东风市场小吃部的莲子粥我是吃过的。盛夏时节，也曾用糖拌藕片招待过远道造访的客人。不过，人们奉荷以清水、池塘，荷本该有所回报的。单凭这些许果实，称得起“颇具”二字吗？
友人笑我只知荷花果实可食，而不知藕节、莲子、莲薏、莲房、花蒂、莲须等皆可入药。据说，华山顶上有一池，生有千叶荷花，吃了便可成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干后放置在竹制的容器中，服上一勺，便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩，但也从一个侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶，其功用也并非只是“留得残荷听雨声”。夏季里，用干菊花、薄荷煎水代茶，不仅去暑生津，还能助人文思。荷花就是这样，通身上下皆无弃物。无怪乎诗人们叹曰：“落残数柄荷花蕊，浸得一瓶泉水香”了。
一阵荷风沁凉如水，拂去了我心头误解的云。
呵，这就是荷花。它“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”，风度高雅，但毫无哗众取宠之心；秀丽端庄，却没有矫揉造作之态。于朴实里见俊逸，在持重中显风骨。盛夏时节，以幽幽清香、窈窕身姿给人以美的享受；风刮不倒，雨摧不毁，傲然挺立，器宇轩昂，又赢来了“花中君子”的美誉。秋风萧瑟，又尽其所有，把自己的一切毫无保留地奉献给了人们，只留一簇根柄，在水底默默地积蓄，待来年重新奉献心中的赤诚。我想，昙花妖娆，却失之于娇贵；秋菊清香，只徒供人们观赏；水仙淡雅，可惜寿命太短；云竹秀丽，然无果实奉献。而荷花呢，集高洁、顽强、牺牲精神于一身，给予了人们多少启迪呵！
