此篇又名《柳毅传》，唐·李朝威作。李朝威，陇西（今甘肃陇西一带）人，生平不详，大约生活在唐贞元、元和年间，作品仅存这一篇。本篇选自《太平广记》卷四一九，原出《异闻集》。原题《柳毅》，“传”字为后人所加。《异闻集》十卷，是唐末屯田员外郎陈翰所编唐代传奇小说选集，今已不传。《太平广记》引有佚文二十馀篇，其中著名者有《枕中记》、《任氏传》、《李娃传》、《霍小玉传》、《南柯太守传》、《柳毅》等。
仪凤中[1]，有儒生柳毅者，应举下第[2]，将还湘滨[3]。念乡人有客于泾阳者[4]，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左[5]，又六七里，乃止。
见有妇人，牧羊于道畔[6]。毅怪视之，乃殊色也[7]。然而蛾脸不舒[8]，巾袖无光[9]，凝听翔立[10]，若有所伺[11]。毅诘之曰[12]：“子何苦而自辱如是[13]？”妇始楚而谢[14]，终泣而对曰：“贱妾不幸[15]，今日见辱问于长者[16]。然而恨贯肌骨，亦何能愧避[17]？幸一闻焉[18]。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子[19]，而夫婿乐逸[20]，为婢仆所惑，日以厌薄[21]。既而将诉于舅姑[22]，舅姑爱其子，不能御[23]。迨诉频切[24]，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此[25]。”言讫，歔欷流涕[26]，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通[27]。心目断尽，无所知哀[28]。闻君将还吴[29]，密通洞庭[30]。或以尺书[31]，寄托侍者[32]，未卜将以为可乎[33]？”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎[34]！然而洞庭，深水也。吾行尘间，宁可致意耶[35]？唯恐道途显晦[36]，不相通达，致负诚托[37]，又乖恳愿[38]。子有何术，可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重[39]，不复言矣。脱获回耗[40]，虽死必谢。君不许，何敢言；既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也[41]。”
毅请闻之。女曰：“洞庭之阴[42]，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’[43]。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝[44]！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书[45]，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚[46]。乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎[47]？”女曰：“非羊也，雨工也[48]。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步[49]，饮甚异[50]；而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避[51]，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣[52]。
[1]仪凤：唐高宗李治的年号（676—679）。
[2]应举下第：到京城参加科举考试，没有考中。下第：落第，应考没有被录取。
[3]湘滨：湘江水岸。湘江是湖南省境内最大的一条河流，流入洞庭湖。
[4]客：旅居。泾阳：唐代县名，在今陕西省泾阳县东南、泾河北岸。
[5]疾逸：狂奔。道左：路旁。
[6]道畔：路边。
[7]殊色：非常美丽。
[8]蛾脸不舒：眉目间不舒展，即面带愁容。蛾：指女人的美眉。舒：舒展。
[9]巾袖无光：指衣服破旧。
[10]凝听：聚精会神地听。翔立：一动不动地伫立。翔，止，停。
[11]有所伺：在观察什么。
[12]诘（jié）：询问。
[13]“子何苦”句：你有什么不幸而屈辱到这种地步？子：男女均可通称为“子”。
[14]楚：悲伤的样子。
[15]贱妾：古代女子对自己的谦称。
[16]见辱问于长者：被长者下问。辱问：指降低了身份来问，是对人表示尊重的客套说法。长者：德高望重的人，这里是对柳毅的敬称。
[17]愧避：因羞耻而回避。在男尊女卑的封建社会，妇女要回避同男子见面，否则便是不知羞耻。
[18]幸一闻焉：有幸请您一听。
[19]泾川：泾水，源出宁夏六盘山东麓，流经甘肃、陕西入渭河。
[20]乐逸：喜欢游荡。
[21]厌薄：厌恶薄待。
[22]舅姑：公婆。
[23]御：驾驭，这里是管束的意思。
[24]迨（dài）：及。频：多次。切：指言词殷切。
[25]毁黜：辱骂斥逐。
[26]歔欷（xūxī）：哽咽，抽噎。
[27]信耗：音信，消息。
[28]心目断尽，无所知哀：愁碎了心肠，望穿了双眼，也无法将哀痛告知于父母。心目断尽：即心断目尽。知：达知，使知。无所知哀：无人知我悲哀。
[29]还吴：回南方，即上文“还湘滨”。春秋时，吴国和楚国是南方最大的国家，后来习惯以长江中下游地区称“吴楚”，本篇时称“吴”，时称“楚”，都指洞庭一带。
[30]密通洞庭：暗地里替我通个消息到洞庭。
[31]尺书：即书信。古代用绢帛书写，通常长一尺，故有此称。
[32]寄托侍者：托你的仆役带去。意思是不敢劳烦你本人，是客套话。
[33]未卜：不知道。
[34]“是何可否”句：这哪里还能说可不可以呢！意即本是义不容辞的。
[35]宁可：岂可，怎能。
[36]道途显晦：意思是人神相隔，无路可通。显：明，指人世。晦：暗，指神仙境界。
[37]诚托：真心诚意的托付。
[38]又乖恳愿：又违背了自己恳切的心愿。
[39]负载珍重：意思是你所承担的委托很重要，请你千万予以重视。负载：担负，指担负传递书信的事。
[40]脱：倘或。回耗：回信，回音。
[41]洞庭之与京邑，不足为异也：洞庭与京城（长安）相比，没有什么不同。意思是完全可以通达的。
[42]阴：山北、水南皆称“阴”。
[43]社橘：乡人在下面举行社祭的那棵大橘树。古时乡间祀神，往往选择大树之下。社：祀土地神。
[44]无渝：不要改变，不要失信。
[45]襦（rú）：短袄。
[46]戚：伤感。
[47]神祇（qí）：神指天神，祇指地神，神祇泛指神。
[48]雨工：雨神。
[49]矫顾怒步：昂头顾盼，健步而行。
[50]（hé）：咬嚼。
[51]宁止不避：岂止是不回避。
[52]亡：同“无”。
其夕，至邑而别其友。月馀到乡。还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树[1]，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳[2]。”武夫揭水指路[3]，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣[4]。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅，停于大室之隅[5]，曰：“客当居此以伺焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”
谛视之[6]，则人间珍宝，毕尽于此：柱以白璧[7]，砌以青玉[8]，床以珊瑚，帘以水精[9]，雕琉璃于翠楣[10]，饰琥珀于虹栋[11]。奇秀深杳[12]，不可殚言[13]。
然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁[14]，与太阳道士讲《火经》，少选当毕[15]。”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷[16]。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房[17]。然而灵用不同，玄化各异[18]。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”言语毕，而宫门辟[19]。景从云合[20]，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”毅对曰：“然。”毅遂设拜[21]，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧[22]，夫子不远千里[23]，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚[24]，游学于秦[25]。昨下第，闲驱泾水之[26]，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓[27]，所不忍视。毅因诘之。谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念[28]，以至于此。’悲泗淋漓[29]，诚怛人心[30]，遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听[31]，坐贻聋瞽[32]，使闺窗孺弱[33]，远罹构害[34]。公，乃陌上人也[35]，而能急之[36]。幸被齿发，何敢负德[37]？”词毕，又哀咤良久[38]。左右皆流涕。时有宦人密侍君者[39]，君以书授之，命达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘何人也？”曰：“寡人之爱弟。昔为钱塘长[40]，今则致政矣[41]。”毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者[42]，乃此子一怒也。近与天将失意[43]，塞其五山[44]。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪[45]。然犹縻系于此[46]，故钱塘之人日日候焉。”
[1]易带：即上文龙女嘱咐的“解去兹带，束以他物”。
[2]谒（yè）：拜见。
[3]揭水：分开水。
[4]数息：呼吸几次，形容时间短暂，即不多一会儿的意思。息：呼吸。
[5]大室之隅：大殿的一角。
[6]谛（dì）视：仔细看。
[7]柱以白璧：柱子是用白玉做成的。
[8]砌：台阶。
[9]水精：即水晶。
[10]翠楣：翠绿色的门上横木。
[11]虹栋：颜色如彩虹的屋梁。
[12]杳：幽深。
[13]殚言：尽言，说尽。
[14]幸：古代帝王到什么地方称“幸”，即驾临的意思。
[15]少选：须臾，不多一会。
[16]陵谷：大山之间的峡谷。
[17]阿房：阿房宫，秦始皇在渭南上林苑中修建的规模宏伟的宫殿，项羽破秦入关，将其烧毁，故址在今陕西省西安市西南阿房村。
[18]灵用：神异的作用。玄化：微妙的变化。
[19]辟：打开。
[20]景从云合：如影随形，如云会聚。比喻侍从很多。景：同“影”。
[21]设拜：行礼。
[22]寡人：君主自称，意思是寡德之人。暗昧：不明，糊涂。
[23]夫子：古代对男子的敬称。
[24]楚：湖北、湖南一带，这里指湖南。
[25]游学于秦：离开本乡，到秦地求学。秦，今天的陕西一带。
[26]涘（sì）：水边。
[27]风鬟（huán）雨鬓：指遭风吹雨打而容颜憔悴。鬟：古代女子梳的环形发髻。
[28]不念：不体恤。
[29]悲泗（sì）淋漓：哭得眼泪、鼻涕横流。泗，鼻涕。
[30]怛（dá）：悲伤，伤感。
[31]不能鉴听：没能够了解这种情况，丝毫不了解龙女的处境。
[32]坐贻聋瞽（ɡǔ）：空有一双聋耳、瞎眼。瞽：眼睛瞎。
[33]闺窗孺弱：在闺房生长的幼小柔弱的女子。这里指龙女。
[34]罹（lí）：遭遇。构害：陷害。
[35]陌上人：素不相识的路人。
[36]急之：救人急难。
[37]“幸被齿发”二句：有生之日，不敢背德。两句是说不敢忘记柳毅的恩惠。被：具备。齿发：用齿发代全身。“幸被齿发”指还活着。
[38]哀咤（zhà）：哀叹。
[39]宦人：宦官。密侍君者：龙君的贴身侍从。
[40]钱塘长：钱塘江的龙君。钱塘江是浙江省的主要河流之一，流入东海。
[41]致政：归还所执掌的政权，犹如说退休。
[42]尧遭洪水九年：《史记·五帝本纪》记载，尧时洪水泛滥成灾，派鲧（ɡǔn）治水，九年没有成功。尧：传说中的我国远古帝王。
[43]失意：不和。
[44]塞其五山：即下文的“怀五岳”，“塞”、“怀”，都是淹没的意思。五岳：东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。
[45]同气：同胞兄弟。
[46]縻（mí）系：束缚，指囚禁。
语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千馀尺，电目血舌，朱鳞火鬣[1]，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹[2]，一时皆下。乃擘青天而飞去[3]。毅恐蹶仆地[4]。君亲起持之曰：“无惧。固无害[5]。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缱绻[6]。”因命酌互举，以款人事[7]。
俄而祥风庆云[8]，融融怡怡[9]，幢节玲珑[10]，箫韶以随[11]。红妆千万[12]，笑语熙熙[13]。后有一人，自然蛾眉[14]，明满身[15]，绡縠参差[16]。迫而视之[17]，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣[18]。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦[19]，久而不已。
有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢[20]，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之[21]。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣[22]。飨德怀恩，词不悉心[23]。”毅退辞谢[24]，俯仰唯唯[25]。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚[26]，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天[27]，以告上帝。帝知其冤，而宥其失[28]。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发[29]，不遑辞候[30]。惊扰宫中，复忤宾客[31]。愧惕惭惧[32]，不知所失[33]。”因退而再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰[34]：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉[35]？从此已去[36]，勿复如是！”钱塘复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。
[1]火鬣（liè）：火红色的鬣毛。鬣：兽颈项上的长毛。
[2]霰（xiàn）：雪珠。
[3]擘（bāi）：同“掰”，用手分开，这里是冲破的意思。
[4]蹶（jué）仆：摔倒。
[5]固无害：根本没有关系。
[6]少尽缱绻（qiǎnquǎn）：略表情意。缱绻：情意深厚。
[7]以款人事：以尽款待客人的情谊。人事：人情事理。
[8]祥风：预兆吉祥的风。庆云：祥瑞的云彩。
[9]融融怡怡：和乐的样子。
[10]幢（chuánɡ）节玲珑：仪仗很精致。幢节：旗帜之类，指仪仗。
[11]箫韶：相传为古帝虞舜时的乐曲，这里指高雅的音乐。
[12]红妆：指年轻美貌的女子。
[13]熙熙：和乐的样子。
[14]自然蛾眉：天生成的美貌。
[15]明（dānɡ）：明珠制成的耳饰。这里泛指装饰品。：耳饰。
[16]绡縠（xiāohú）：泛指华丽漂亮的绸衣。绡：生丝绸子。縠：绉纱。参差：长短不齐，这里是写衣服飘曳之态。
[17]迫：逼近。
[18]泾水之囚人：指龙女。
[19]怨苦：诉苦的之声。
[20]貌耸神溢：相貌堂堂，神采飞扬。
[21]趋拜：碎步快走过去拜见。趋：碎步快走，是古人对人表尊敬的走法。
[22]为泾陵之土：指被折磨死在泾阳。
[23]“飨（xiǎnɡ）德怀恩，词不悉心”二句：受到你的恩惠，感激的心意用言词表达不尽。“飨”、“怀”都是受的意思。
[24]（huī）退：谦让。：谦逊，退让。
[25]俯仰唯唯：不断行礼，连声答应。
[26]辰：指时间，连下面三句的巳、午、未皆同。辰：辰时，上午七点到九点。巳：巳时，上午九点到十一点。午：午时，上午十一点到下午一点。未：未时，下午一点到三点。
[27]九天：古时传说天有九重，上帝居其上。
[28]宥（yòu）：宽恕。
[29]刚肠激发：刚强的性格因激于义愤而爆发。
[30]不遑（huánɡ）辞候：等不及向你辞别问讯。不遑：来不及。
[31]忤（wǔ）：触犯，冒犯。
[32]愧惕惭惧：又惭愧又难过。惕：意同“惧”。
[33]不知所失：不知道该有多大过失。
[34]怃然：忧伤不乐的样子。
[35]吾何辞焉：如果上帝怪罪，我怎么能推卸责任呢？
[36]已去：以后。已：同“以”。
明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐[1]，具以醪醴[2]，罗以甘洁[3]。初，笳角鼙鼓[4]，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》[5]。”旌铫杰气，顾骤悍栗[6]，座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹[7]，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》[8]。”清音宛转，如诉如慕[9]，坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦，锡以纨绮[10]，颁于舞人[11]。然后密席贯坐[12]，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量！狐神鼠圣兮，薄社依墙[13]。雷霆一发兮，其孰敢当？荷贞人兮信义长[14]，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘[15]！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮[16]，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦[17]。赖明公兮引素书[18]，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无[19]。”钱塘君歌阕[20]，洞庭君俱起，奉觞于毅[21]。毅踧踖而受爵[22]，饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：“碧云悠悠兮[23]，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休[24]。荷和雅兮感甘羞[25]。山家寂寞兮难久留[26]。欲将辞去兮悲绸缪[27]。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀[28]，钱塘君复出红珀盘[29]，贮以照夜玑[30]，皆起进毅。毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧，重叠焕赫[31]，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。洎酒阑欢极[32]，毅辞起，复宿于凝光殿。
[1]张广乐：张设大型乐队。
[2]具：备办。醪醴（láolǐ）：指美酒。醪：醇酒。醴：甜酒。
[3]罗：罗列，摆出。甘洁：香甜洁净，指名贵的美味。
[4]笳角鼙鼓：四者都是古代军中乐器。笳：胡笳，一种管乐器。角：出西北游牧民族，鸣角以示晨昏，军中多用作军号。鼙：古代军队中用的小鼓。
[5]《钱塘破阵乐》：北齐时人歌颂兰陵王高长恭有《兰陵王入阵曲》，为代面舞乐；唐贞观时又制《破阵乐》以歌颂秦王（即太宗李世民）。此模拟其名，虚构《钱塘破阵乐》，以歌颂泾阳之战的胜利。
[6]“旌铫（tiáo）杰气，顾骤悍栗”：在旌旗剑戟的挥舞中表现出一种英武豪迈之气，武士们顾盼驰骤的动作，急迅骠悍，令人心惊胆战。铫：矛，古代武器。顾：顾盼，指眼神。骤：奔骤，指迅猛的动作。
[7]金石：指敲击乐器，钟、罄之类。丝竹：指吹弹乐器，箫笛、琴瑟之类。
[8]《贵主还宫乐》：唐教坊有《还京乐》，此模拟其名，虚构《贵主还宫乐》，以描写龙女还宫的喜悦。
[9]如诉如慕：宛转低徊的音乐，好像在向人低声诉说，表达哀怨思慕的感情。
[10]锡以纨绮（wánqǐ）：赏赐给绫罗绸缎。锡：赐予。
[11]颁：颁发。
[12]密席贯坐：把坐席靠拢，挨次而坐。席：坐席，古人席地而坐。贯：连贯。
[13]狐神鼠圣兮，薄社依墙：狐狸依附城墙做巢穴，老鼠依附社庙做巢穴，存之可恶，去之不能，只好让它们冒充神圣。比喻恶人依附权势，擅作威福，却不可除掉。本文指泾川龙子依恃父母的宠爱，胡作非为。薄：迫近。社：祭土地神的地方。依墙：指靠墙做巢穴。
[14]荷：感激。贞人：正直有德行的人，在此指柳毅。
[15]言：助词。下文“永言珍重”句同。惭愧：感谢。
[16]腹心：指龙女，犹骨肉。
[17]罗：满。
[18]明公：对柳毅的敬称。素书：即上文龙女的书信。
[19]无时无：无时无刻不是这样。
[20]歌阕（què）：唱完。阕：终止。
[21]奉觞（shānɡ）：敬酒。觞：酒器。
[22]踧踖（cùjí）：恭敬而局促不安的样子。爵：有三脚的酒杯。
[23]悠悠：久远，遥远。
[24]还处其休：回来过着美好的生活。休：美好，吉庆。
[25]荷和雅：感激温情雅意。甘羞：美味。“羞”同“馐”。
[26]山家：偏僻的山野之家，是柳毅对自己家的谦称。
[27]悲绸缪（chóumóu）：情意深厚而要分别，觉得伤感。绸缪：缠绵，指情意深重。
[28]开水犀：犀牛角。古代传说能把水分开的宝物，也称“分水犀”。
[29]红珀盘：红色琥珀做成的盘子。
[30]照夜玑（jī）：夜明珠。玑：不圆的珠。一说小珠。
[31]焕赫：光彩夺目的样子。
[32]洎（jì）：及。酒阑：饮酒者已尽兴，将散席的时候。
翌日[1]，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色[2]，踞谓毅曰[3]：“不闻猛石可裂不可卷[4]，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲[5]，欲一陈于公。如可，则俱在云霄[6]；如不可，则皆夷粪壤[7]。足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质[8]，为九姻所重[9]。不幸见辱于匪人。今则绝矣。将欲求托高义[10]，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者[11]？”毅肃然而作[12]，欻然而笑曰[13]：“诚不知钱塘君孱困如是[14]！毅始闻跨九州岛[15]，怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死[16]，感之者不爱其生[17]，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆之素望哉[18]！若遇公于洪波之中，玄山之间[19]，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性[20]，负百行之微旨[21]，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气[22]，将迫于人，岂近直哉[23]！且毅之质，不足以藏王一甲之间[24]，然而敢以不伏之心，胜王不道之气[25]。惟王筹之[26]！”钱塘乃逡巡致谢曰[27]：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明[28]。退自循顾[29]，戾不容责[30]。幸君子不为此乖间可也[31]！”其夕，复欢宴，其乐如旧。毅与钱塘，遂为知心友。
明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。男女仆妾等悉出预会[32]。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩[33]，恨不得展愧戴[34]，遂至睽别[35]！”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢辞别，满宫凄然。赠遗珍宝[36]，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十馀人，担囊以随，至其家而辞去。
[1]翌（yì）日：次日。
[2]因酒作色：借着酒装出的一种脸色。
[3]踞（jù）：坐时两脚岔开，表示傲慢的态度。
[4]“不闻”句：你没有听说过坚硬的石头可将它打碎，而不可以将它弯曲吗？
[5]衷曲：心事，指难以吐露的情怀。
[6]在云霄：在天上，指幸福。
[7]夷粪壤：落于粪土中。
[8]淑性茂质：温顺的性格，优良的品质。
[9]九姻：九族，泛指所有的亲戚。
[10]托：托身，嫁给的意思。高义：高尚有义气的人，指柳毅。
[11]始终：有始有终。
[12]肃然而作：严肃地站起来。
[13]欻（hū）然：忽然。
[14]孱（chán）困：浅陋低劣。
[15]跨九州岛：指上文“尧遭洪水九年”事。九州岛：传说禹治水后分全国为九州岛，九州岛之名说法不一，《尚书·禹贡》作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
[16]“盖犯之者”句：对于侵犯自己的人，不避死亡的危险去惩治他。
[17]“感之者”句：对于能使自己感动的人，为了帮助他，可以不惜自己的生命。
[18]素望：向来所希望的。
[19]玄山：苍青色、高峰似的波浪。山：形容巨浪。
[20]五常：仁、义、礼、智、信五项封建道德标准。
[21]负：具有，秉赋。百行：各种德行、良好品德。微旨：精妙的道理。
[22]假气：借气势。
[23]近直：接近正理。
[24]且毅之质，不足以藏王一甲之间：并且我的身躯，不够填满你的一片鳞甲之间。质：指身体。一甲：一片鳞甲。
[25]不道之气：违背正道的凌人气势。
[26]筹：筹划，考虑。
[27]逡（qūn）巡：有所顾虑而徘徊。
[28]妄突：轻率地冒犯。
[29]循顾：反复思索、反省。
[30]戾（lì）不容责：罪过大得不能用责罚来了结。戾：罪过。
[31]乖间（jiàn）：疏远。
[32]预会：参加宴会。
[33]骨肉：指子女，这里指龙女。
[34]展愧戴：报答大恩大德。愧戴：受之有愧的恩德，即大恩德。戴：感恩戴德的意思。
[35]睽（kuí）别：离别。
[36]赠遗（wèi）：赠送。
毅因适广陵宝肆[1]，鬻其所得[2]。百未发一，财已盈兆[3]。故淮右富族[4]，咸以为莫如。遂娶妻张氏，亡。又娶韩氏，数月，韩氏又亡。徙家金陵[5]。常以鳏旷多感[6]，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也[7]。父名曰浩，尝为清流宰[8]。晚岁好道，独游云泉[9]，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏[10]，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉[11]。不识何如？”毅乃卜日就礼[12]。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物[13]，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰[14]。
居月馀，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？”经岁馀，有一子，毅益重之。既产，逾月，乃饰换服[15]，召亲戚。相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为洞庭君女传书，至今为忆。”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从[16]，遂至睽违[17]，天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某[18]，惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分见无期[19]。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶；当娶于张[20]，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世[21]，死无恨矣！”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意[22]。妇人匪薄[23]，不足以确厚永心[24]，故因君爱子，以托相生[25]。未知君意如何？愁惧兼心[26]，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪？抑忿然耶？君其话之！”毅曰：“似有命者[27]。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴[28]，诚有不平之志。然自约其心者[29]，达君之冤，馀无及也[30]。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！洎钱塘逼迫之际，惟理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者耶？一不可也。某素以操贞为志尚[31]，宁有屈于己而伏于心者乎[32]？二不可也。且以率肆胸臆[33]，酬酢纷纶[34]，惟直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容[35]，心甚恨之。终以人事扼束[36]，无由报谢。吁！今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣[37]。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也[38]。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类[39]，遂为无心[40]，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客，乃复为神仙之饵[41]。”乃相与觐洞庭[42]。既至，而宾主盛礼，不可具纪。
[1]适：到。广陵宝肆：广陵的珠宝商店。广陵：今江苏扬州，唐时为商业大都市。
[2]鬻（yù）：卖，出售。
[3]兆：百万。
[4]淮右：即淮西，淮河西岸地区，今安徽合肥、凤阳一带。
[5]金陵：今江苏省南京市。
[6]鳏（ɡuān）旷：无妻或丧妻。
[7]范阳：唐郡名，治所在今北京市。
[8]清流宰：清流县的县令。唐清流县在今安徽省滁县。
[9]游云泉：指往深山中修道。
[10]适：嫁。清河：唐郡名，治所在今河北省南宫县。
[11]择德以配：选择有德行的人嫁给他。
[12]卜日就礼：选择吉日举行婚礼。
[13]法用礼物：婚仪应有的礼物。
[14]健仰：极其仰慕。
[15]（nónɡ）饰：打扮得很艳。
[16]季父：叔父。
[17]睽违：不合。
[18]濯（zhuó）锦小儿：濯锦江龙君的儿子。濯锦江：成都锦江，因用江水濯锦可使颜色鲜艳而得名。
[19]分（fèn）：料想。
[20]当：起先。
[21]咸善终世：一起好好地过一辈子。
[22]感余：怀念我。
[23]匪薄：微薄。匪：通“菲”。
[24]确厚永心：牢固地加深永久不变的感情。
[25]以托相生：用来寄托共同生活的愿望。
[26]兼心：交加于心。
[27]似有命者：好像是命运在主宰。
[28]枉抑：冤屈。
[29]约其心：克制那爱慕你的感情。约：约束，克制。
[30]馀无及：别无他意。
[31]操贞：坚持正道。
[32]伏于心：违背本心。
[33]率肆胸臆：直率地剖露胸臆。
[34]酬酢（zuò）：应酬。纷纶：繁乱的样子。
[35]依然之容：依恋不舍的样子。
[36]扼束：限制。
[37]则吾始心未为惑矣：那么我开始的用心并不错误呀！惑：迷惑，引申为错误。
[38]纤虑：一丝一毫的顾虑。
[39]他类：非人类。
[40]遂为无心：就认为没有人的感情。
[41]吾不知国客，乃复为神仙之饵：我没想到在龙宫作客，却获得成仙的机会。国客：上宾。饵：引诱之物，这里作“机会”解。
[42]觐（jìn）：朝见。
后居南海[1]，仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩[2]，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽[3]。以其春秋积序[4]，容状不衰，南海之人，靡无惊异。洎开元中[5]，上方属意于神仙之事[6]，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十馀岁，莫知其迹。
至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令[7]，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立[8]，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之[9]，乃促至山下，摄衣疾上[10]。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄[11]，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄[12]。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世，以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是以后，遂绝影响[13]。嘏常以是事告于人世。殆四纪[14]，嘏亦不知所在。
陇西李朝威叙而叹曰[15]：“五虫之长[16]，必以灵者，别斯见矣[17]。人，裸也[18]，移信鳞虫[19]。洞庭含纳大直[20]，钱塘迅疾磊落[21]，宜有承焉[22]。嘏咏而不载[23]，独可邻其境[24]。愚义之[25]，为斯文。”
[1]南海：唐郡名，治所在今广州市。
[2]邸（dǐ）第：达官贵族的府第。
[3]咸遂濡泽：都得到好处。
[4]春秋积序：指年龄增长。序：时序。
[5]开元：唐玄宗李隆基的年号（713—741）。
[6]上：对皇帝的尊称，指唐玄宗。属（zhǔ）意：留意，倾心。
[7]薛嘏（ɡǔ）：事迹不详。京畿（jī）令：京兆府所辖县的县令。京畿：京城附近的地方。
[8]侧立：侧身站立，因畏惧而不敢正立。
[9]省（xǐnɡ）然：省悟的样子。
[10]摄衣：撩起衣裳。
[11]玄：玄妙深奥。
[12]发毛已黄：头发斑白。
[13]影响：消息。
[14]纪：十二年为一纪。四纪即四十八年，与上文五十药丸相照应。
[15]陇西：唐郡名，也称“渭州”，治所在今甘肃陇西县。
[16]五虫之长：古书上说：人是裸虫之长，麟是毛虫之长，凤是羽虫之长，龙是鳞虫之长，龟是介虫之长。五虫之长，即五虫之精。
[17]别斯见矣：它和一般虫类的区别就能看得出来。这里作者慨叹龙的神奇变化。
[18]裸：人没有羽毛鳞甲蔽体，身体裸露，所以古人称人类为“裸虫”。
[19]移信鳞虫：以人类的信义道德，推广至于鳞虫界。
[20]含纳：包含容纳，指度量宽洪。大直：非常正直。
[21]迅疾磊落：行动敏捷，胸怀坦白。
[22]宜有承焉：应该记载下来传于后世。
[23]咏而不载：感叹而不记载。
[24]邻其境：接近这一境界。这两句是说，唯独薛嘏曾接近仙境，传言其事，却未记载成文。
[25]愚义之：我以此事为义举。愚：作者李朝威的自称。
人神故事向来是神助人，神在左右着凡人的未来。而《柳毅》却让人成为神的恩人，凡人柳毅改变了龙女的生活，这在诸多神话故事中恐是孤例。《柳毅》堪称唐传奇中的一流作品，它的耀眼还在于柳毅身上体现了古代文人的三重理想形象，通过故事的三个情节而合理地、完美地组合成一个真实的人。“传书”展现了扶危济困、见义勇为的豪侠气概；“拒婚”展现了信守礼仪、不卑不亢的君子气质；“成偶”展现了世事随缘、超然物外的隐者风度。“豪侠”、“君子”、“隐者”是中国文人所向往的，而落第书生柳毅却集三者于一身，这样的故事怎能不光芒万丈？
在这篇布局严谨、情节曲折、文辞优美的富有浪漫主义色彩的传奇中，作者把几个主要人物的个性刻画得鲜明而突出：龙女的形象，表面是楚楚可怜，实际是热情坚定；柳毅不屈不挠，遇事能冷静思考，作出适当处理；钱塘君则恰恰相反，在感情冲动下，就不顾一切地做了再说；洞庭君却显出一副忠厚长者相。这些写来都恰如其分。又如钱塘君“擘青天而飞去”那一段，不过寥寥六七十字，却写得那样绘声绘色，令人惊心动魄，其表现手法经济而又巧妙。
由于故事极富戏剧性，向来脍炙人口。元人尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》、李好古的《沙门岛张生煮海》、明人黄说仲的《龙箫记》、清人李渔的《蜃中楼》等等，都自本篇脱胎演变而来，可见其影响之久远。
（尚丽新）
