凡人呼吸之方法有二，一胸式呼吸法，一即横膈膜呼吸法。所谓胸式呼吸法者，由于胸部筋肉之动作，扩张之，缩小之，而行呼吸之方法也。兹当注意者，横膈膜呼吸法，亦非谓绝对的不用胸式呼吸，而尚稍稍兼用之。胸式呼吸亦有两种。一为伴合腹式之胸式呼吸法，一则反是，唯仅出于胸部而已。最不正之呼吸法，即此仅出于胸部者，所谓锁骨式呼吸法。系以两肩与锁骨及肋骨，上下动作呼吸者也。此呼吸法不正之理由，乃系由肺脏之上部与中部动作。不合正呼吸法第三要件，又其呼吸甚短浅，缺少第四要件。盖此呼吸法，所以不利于健康之证。第观彼大病之人，或病后极衰弱之人，即作此呼吸，可以明矣。反之出于横膈膜呼吸法者，不但能完足第三第四之要件，且其营呼吸时使用之筋力，比于他呼吸法为少。故从生活力之节约上观之，一生之间，有非常之利益。而可为长寿之基础也。彼锁骨式呼吸法，使用最大之势力，而护最小之效果，实为空费生活力之呼吸法，转为短命之因耳，是故因横膈膜上下运动，而持续适当，且有秩序地按摩胃肝肠等腹部器官，俾是等器官，能完全尽其职务。而其结果，乃可以保吾人心身之健康与长寿焉。
乙、自鼻孔而营呼吸
呼吸常须由于鼻孔，决不可由口为之，爰举生理上之理由如次。
①自鼻孔而营呼吸，则借嗅觉，能知空气之良否清浊。
②因鼻孔有微毛及黏液，能滤去空气中之尘埃或细菌变为清洁。
③自鼻吸气，则入于肺之空气，能予以适当之温度及湿气。若寒冷之空气，直接吸引于肺中，则甚有害。多惹起感冒及肺炎，故吸引于肺之空气，必须有一定之温度。自鼻吸入，则在通过鼻间时，已得略同血温之温暖，是以严寒之际。尤当注意不可不自鼻而营呼吸。
④以鼻呼吸，则输养气于近脑之由氏管，刺激脑神经，而促进其活动，使生活器官，得以爽快。
⑤以鼻呼吸，则能为永长之息。世人有以为但能呼吸，则无论自鼻自口，皆无妨害者。其思想实谬甚，口者，非自然之呼吸道。故正呼吸法，不能不由自然呼吸道之鼻而营之。彼开口呼吸之人，殆未明此中之意味欤。
丙、使肺脏之中部以下动作而营呼吸
呼吸方法颇多，有仅使肺脏之下部动作者，有使中部及下部同时动作者，有仅使上部及上部中部同时动作者。最不正者，即仅使上部及上部中部动作之方法，所谓锁骨式之呼吸法也。盖人类之肺脏，上部即肺部，发达不完全。下部即肺叶部，最为发达者也。此盖人类生活状态。其肺尖部十分发达，无甚必要，而使此自然薄弱之肺尖部，为过多动作之呼吸法，显系背自然之呼吸法。易引起疾病如彼肺尖加答儿（编者注：作者生活年代，西医刚进入中国，还没有炎症这个词汇名称，把炎症译成译音叫“加答儿”，下文同），亦多由是等原因而起。又万一含有结核菌等之空气，亦吸入于肺尖部。以本来薄弱者，而重以过劳，即有为所寄生之恐。观彼肺结核之发生，最初即侵及肺尖部，可以明矣。反之，肺之下部，即肺叶部，因极健全，故无论如何动作，不但绝无疲劳之状，反益能保持其强健。故曰，肺尖部呼吸者，背自然的呼吸，而肺叶部呼吸者，顺自然的呼吸也。且此背自然的呼吸，以锁骨式呼吸及由胸式之深呼吸，而行之。故曰：锁骨式呼吸及由胸式之深呼吸，为不正之呼吸法也。
正呼吸法者，使肺叶部及肺之中部动作而行之者也。如此呼吸法，以横膈膜之动作为主，故亦曰横膈膜呼吸法。
丁、呼吸须长而且深
浅而短促之呼吸，乃最不正之呼吸。故正呼吸不可不长而且深。禅门调息法，所谓不可不作长息者以此。长息者，务安静吸纳空气，暂支于肺中，而后细细安静呼出之也。欲望健康及长寿者，非注意练习，而常行此正呼吸不可。又父母及教师，担负养护儿女之任者，亦宜注意指导儿女，使练习此正呼吸法。
戊、呼吸须有定律
正呼吸法者，不可不为定律的。定律云者，呼出之时间数及吸入之时间数，常守一定之比例。而使此两息之间，保有一定时之休息也。顾此时间之比例，由于呼吸法之练习程度，男女老幼之别，身体康健与否，及身体大小之差别等，而不能一定。要其保有一定之比例则同，即一呼吸之间，务以长为贵是已。
2.正呼吸方法
正呼吸方法有两种，一平常所行之常时呼吸法，一日中以定时及特殊之目的而行之定时呼吸法。
（1）常时呼吸法
常时呼吸法者，日常自朝至晚所行之呼吸法也。故安坐、步行、劳动、平卧之时，皆宜常留意于此呼吸法。此方法，一言以蔽之曰，平静之横膈膜呼吸法，即腹式呼吸法也。今揭示其要领如次。
闭口，自鼻安静吸入空气，十分充入肺脏之下部，引横膈膜于下方，而压腹部，使膨胀于前方。如有充实其力于下腹部之感念，暂时支持，而保蓄其气，后仅缩小上腹部，而以下腹部之力。留意压出肺中之空气，务必为静细而长之呼出，再吸入之间，须稍予以休息。
此其方法，最初当然不良，然经二三日注意而练习之，即得其要领矣。
（2）定时呼吸法
定时呼吸法者，使血液之循环良好，肺脏、心脏及胃肠等，皆臻健康，能得心身安宁及不老长寿之呼吸法也。又凡起因于血液不洁，及其循环之诸疾病，此法能治疗之。故此呼吸法，与常时呼吸法并行，不但可获一般的效果，即特殊的效果，亦可得而全获焉。其简单之要领如次。
闭口，自鼻安静吸入空气，十分充入肺脏之下部，引下横膈膜，以压腹部，而膨胀于前方。次高举胸之下部五六对肋骨于前上方，以扩张下胸部，充入空气于肺脏之中部及下部。十分入力于下腹部，而暂时之间（二秒间），依旧支持，以保蓄其气，然后但缩小上腹部（所谓落心窝）。以下腹之力，留意压出肺中之空气，务必细长呼出。既已，而后弛缓胸腹，暂时休息。练习此方法而得要领，即能达腹力增进法之目的矣。
定时呼吸法，朝晨起床之时及夜间就寝前，宜各以数次行之。而在以下情形，则无论何时，皆可行之，其效果有可惊者焉：
甲、遇寒而使不罹于感冒时。
乙、正在罹于感冒之时。
丙、消化不良之时（在过食之时，至少非经过四时间，则不可行）。
丁、以勤学及其他事情而头脑胀痛时。
戊、精神不和平之时。
己、做事疲劳而缺乏活气之时。
（作者注）余习静坐二十余年，于调息一节，深得其奥。其要诀，唯在呼吸深长。借横膈膜之上下动作，入力于下腹部。至呼息吸息时，胸部腹部，或应收缩，或应膨胀，则一任其自然，未加注意。自余著《因是子静坐养生经》时，乃采日人冈田氏正呼吸之说，“吸息时胸部宜膨胀，下腹宜收缩，呼息时则反之”。此书出版后，学者多有拘泥此形式，而来质证者。今美岛之正呼吸法，所言胸腹之胀缩，恰与冈田之说相反。而“一呼一吸之间，须稍休息”，亦与冈田所说“一呼一吸时，中间绝不可止息”之说不同。唯正呼吸，宜借横膈膜之动作，入力于下腹部。则凡言正呼吸者，无不云然。余故并存其说。学者须知借横膈膜动作入力于下腹部，乃正呼吸之要诀。至胸腹之或宜膨胀，或宜收缩，当一任其自然，慎勿泥于枝叶而遗其根本可也。
（一）正呼吸法与疾病
正呼吸法，亦可谓为吾人生命之母。自古所传健康长命之秘诀，多属此法。例如，佛家之坐禅法、调息法，道家之气海丹田法，皆即此法也。而正呼吸法之一般的效果，因已述于第一节。兹即其关于诸种疾病特殊的效果，述之如次：
1.行正呼吸法，则罹逆上之症必少
正呼吸法，因入力于下腹部，故加压力于多量停滞之血液，使之流入心脏，于是循环良好，恶血不凝滞，因而少起逆上之症。万一起逆上病，则努力行定时呼吸法，即足治愈之。
2.头痛病可少
正呼吸法，使血液之循环良好，故能防止因恶血停滞之头痛，又能治愈之。
3.罹感冒之症可少，且能治愈感冒
感冒者，多为血液循环之不良而起。故若有罹于感冒之虞，则努力为定时呼吸，即能完全防止之。若万一不注意而罹此，则努力为定时呼吸，使全身快适温热，至稍发汗，再续行之。即足治疗。苟有一次之经验，则趣味有不可忘者矣。
4.行正呼吸法可治愈胃肠病
行正呼吸法，则腹部之血液循环良好，不但消化液之分泌旺盛，每一呼吸，则横膈膜下压胃肠而按摩也，以胁其运动，使消化作用良好。是以慢性胃加答儿及肠加答儿，皆受愉快之治愈。有意外之成绩焉。
5.行正呼吸法，可治脑病、神经衰弱及歇斯底里等症
血液循环良好，消化作用完全，而能十分吸收营养分。肾脏之排泄作用，亦健全运动。肠之运动亦活泼，而能速排其中停滞之残废物。因此诸原因，而能使神经系统健全，则其所发之诸疾病，自得治愈。是以男子之因神经衰弱而发肝病，及女子之因歇斯底里性而起嫉妒等病，亦皆能消灭于无形，而家庭得以圆满。正呼吸法之利益，可谓大矣。
6.便秘症可愈
肠因每一呼吸，由横膈膜按摩之故，其作用完全，而蠕动活泼，自然无便秘病。
7.肺结核可愈
营养佳良，血液之循环良好，而肺脏因以强健。则肺结核之治愈，乃自然之理。上所述外，其小者不胜枚举，以无甚紧要，故语止于此。
（四）呼吸法实行之注意事项
1.姿势
当行正呼吸法，姿势极为紧要。特在定时呼吸尤宜注意。而呼吸法之姿势，有以下之三式，可因时地所宜，以己意择而行之。
第一，直立式。
直立，称张两足，镇静下腹部，放下腰部。齐两掌之五指，横置下腹部。放下两肩，引颌以使头正直，留意集身体之重心于下腹部（脐下丹田部）。但空气自肺脏呼出之际，以掌纳拇指于内部而握固之为宜。
第二，正坐式。
盘足而坐，或以左股加于右膝之上，或以右股加于左膝之上。两膝如八字分开，臀部用垫垫之，使略高。重心安定于脐下，置两手于下腹部，放下两肩等处，与直立式同样。
第三，安坐式。
此式即通常之安坐也。但当注意者，两足垂下宜放平。下股与上股，宜成直角。腰宜直，臀部向后突出便脊骨不曲。其余之姿势，与正坐式同样。
2.时间
常时呼吸法，无论何时可行之。而定时呼吸法，则于前述之时以外，有必须注意者如次：
（1）食后三时间以内，不可行。
（2）过食之际，须食后经四时间而行之。
3.处所
定时呼吸法，必行于空气清洁之处。如彼学校所行深呼吸，或在尘埃飞扬研究室处，使儿童行之，大为危险。且此普通所行之深呼吸法，因常为锁骨式呼吸法所混，故更为危险，尤不可不注意。
在春夏时，以于日光射入之所行之为宜。
4.衣服
行定时呼吸法之时，必须宽着衣服，披衣于身。解去衣带，使全身筋肉，一无束缚为宜。在暑天则裸体行之亦可。
二、腹力增进法
腹力增进法，以此正呼吸法为预备。能理会正呼吸法之要领，自然能理会腹力增进法。迨发生以下之感念，即得其要领矣。
①呼吸时，忘其出自肺脏，有若全以腹行之之感念。
②常有使力充满全腹部之感念。
③有身体之重及力，总积集于下腹部之感念。
④有忘却心窝之下有胃，而诸内脏器官，咸集于下腹部之感念。
⑤音声也，智识也，思考也，有皆出自下腹部之感念。
其余欲以言辞说明，盖不可能。唯纯任自然而自得之耳，腹力增进法之效果，可云由正呼吸法之效果，积集而成。而心身之健康及不老长寿，从可得而期也。
