苏雪林此人，爱憎分明。对于喜欢崇拜的，她就顶礼膜拜，热情歌颂，不遗余力。比如对胡适、徐志摩和陈源等。尤其对胡适，她一生崇拜，奉若神明。她曾说：“我最尊敬的文化人是胡适。他人格伟大，道德高尚，是有文化贡献的现代圣人。”在学问上沿袭其考据方法，终生以维护他的荣誉为己任。胡适去世，她悲痛万分，亲临吊唁，一个月足不出户，写了好几篇悼念文章。胡适停灵南港，苏雪林每月必去灵堂焚香礼敬，作《南港谒陵记》等，还自掏腰包为胡适塑了个半身铜像，以示永久纪念。1982年，苏雪林85岁高龄了，面对唐德刚对胡适的不敬之辞，还专门撰文讥讽，捍卫恩师。一生维护胡适。她90岁时读《胡适秘藏书信选》，见封面画像不美，斥画家“将乐观的胡大师，画得像个鸦片鬼！”《眼泪的海》和《犹大之吻》是苏雪林维护、颂扬胡适的两本专著，由此可见她尊师、卫道精神的虔诚和执著。
对于反感或厌恶的，她极力贬抑，无所不用其极，失去理智和风度也在所不惜，比如对郁达夫和鲁迅。她在《郁达夫论》中，抹杀他的艺术上成就，说他“喜欢尽表现自身丑恶”，说《沉沦》中主人公的行为是“作者自己神经有病”的表现，说他的《她是一个弱女子》是“集‘****文学’之大成”。从而断定，郁达夫是“一个元气被酒色断尽的作家”。尤其对鲁迅的批判，极其恶劣，甚至可以用恶毒来说。
20世纪三十年代，苏雪林不仅是著名作家，也是出色的文艺评论家。她曾几次挑起近代文坛的争议之风，她对很多作家，都做过独到的大胆而独到的评论。三十年代，她就作家李金发的象征派诗，与覃子豪展开讨论，你来我往，笔锋热烈。她的《鸠那罗的眼睛》出版后，戏剧的布景和舞台表演上，她与向培良展开讨论，并写了《演剧问题答向培良先生》（1935年4月16日《武汉日报》）。
这些文艺讨论和论争，体现了苏雪林的文艺观点，评论客观、独到、笔锋犀利，在社会上产生很大反响，使之一举成为有名的文艺批评家。此时，苏雪林年富力强，各方面的才华如火山般爆发，激扬文字，意气昂扬，十分可爱。当然，能成为评论家，与她的大胆、叛逆、好胜、善争辩、喜欢讨论的性格不无关系。
这些评论，多在艺术评论的范围内，限于文艺本身，属于学术之争，而且是你来我往的双向争论，性质单纯也有助于文艺发展，无可厚非。苏雪林纵使批评某人，也仅限于文艺本身。但对鲁迅的批评，则超过文艺批评本身，转化为人格和人身攻击了。所以，苏雪林的“反鲁”，给人印象深刻，甚至匪夷所思，不可理解。
表面看，苏雪林批评鲁迅，是在鲁迅死后，尸骨未寒时，自然是单方面的，有往无来；表面看是笔墨形式，但实质已经脱离学术，成为一种政治上的对立；而且，苏雪林反对鲁迅的时间之长，发表文章之多，在历史上也是少见的。
鲁迅以《呐喊》《狂人日记》等蜚声文坛，对现代文学做出巨大贡献。在上世纪二三年代，鲁迅在文坛上的地位已经举足轻重，是大师级的人物，令人敬仰。而苏雪林，一介女子，却可以毫无顾虑地对鲁迅进行口诛笔伐，胆量实在非凡。
反鲁女斗士
说起来，作为文坛后辈，苏雪林也曾经是鲁迅的铁杆粉丝。她是怎么对自己的偶像“由钦敬到反对”的呢？
苏雪林的散文集《绿天》出版时，她恭敬地送一本给鲁迅，自称学生，在扉页上写道：
鲁迅先生教正 学生苏雪林谨赠
7，4，1928。
这时，鲁迅是她眼里的大师。她曾公开说鲁迅的文学创作“很合我理想的标准”，对他十分崇拜。
1928年，成名后的苏雪林，曾在北新书局老板李小峰举行的一次宴会中，与鲁迅有过一面之交。当时李小峰还热情地介绍他们相识。据说鲁迅当时的反应不大热情，致使苏雪林怀恨。我想这个说法有待论证。因为就在次年5月，苏雪林还在《写在（现代作家）前面》一文中热烈是称鲁迅是“中国最成功的乡土文学家”。
1934年，苏雪林在《国闻周报》上发表《<；阿Q正传>；及鲁迅创作的艺术》一文中，更是说“鲁迅是中国最早、最成功的乡土文艺作家，能与世界名著分庭抗礼”。又说：“谁都知道鲁迅是新文学界的老资格，过去十年内曾执过文坛牛耳……”她认为“鲁迅的小说创作并不多，《呐喊》和《彷徨》是他五四时代到于今的收获。两本，仅仅的两本，但已经使他在将来的中国文学史上占到永久的地位了。”文章将鲁迅小说的艺术特点概括为三点：“第一用笔的深刻、冷峻；第二句法简洁峭拔；第三体裁新颖独到。”
苏雪林对鲁迅，是发自心底的佩服和尊重。
然而，两年后，苏雪林对鲁迅的态度，却转了个一百八十度的大转弯。
1936年10月19日，鲁迅去世。全国文艺界都处于悲痛之时，苏雪林一反常态，从武大写长信力劝蔡元培、马相伯不要参加鲁迅治丧委员会，并写信给恩师胡适，说明自己“反鲁”动机。
不久，苏雪林发表公开文章《与蔡孑民先生论鲁迅书》，力陈“鲁迅病态心理将于青年心灵发生不良之影响也，”“鲁迅矛盾之人格不足为国人法也”，说他的杂文“文笔尖酸，无与伦比”，“含血喷人，无所不用其极”……
苏雪林自食其言对鲁迅的“鞭尸”行为，近乎失去理智，引起许多人不满，包括她崇拜的恩师胡适。胡适写信批评苏雪林：“我很同情你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为……凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处，如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作……”胡适与鲁迅虽不在一个阵营，但极力阻止苏雪林的这种不厚道行为。
但她并没听老师的话，反而把与胡适来往的信件，以《（与胡适）关于当前文化动态的讨论》公开发表，公然挑起“反鲁”大旗。
她对鲁迅不乏人身攻击，说鲁迅“偏狭阴险、多疑善妒之天性，睚眦必报、不近人性之行为”，是“一个刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比、人格卑污又无比的小人”。
她又撰文骂鲁迅为“玷辱士林之衣冠败类，廿五史儒林传所无之奸恶小人”，“盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗”，“文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄”……“****利用鲁迅为偶像，恣意宣传，将为党国之大患也”，“以鲁迅一生行事言之，二十四史儒林传不会有他的位置，二十四史文苑、文学传，像这类小人确也不容易寻出”……
这里的“党国”，即国民政府。在苏雪林眼里，“党国”是正统政府，值得她维护，为了“党国”利益，她视****文学的鲁迅为仇敌。
当全国都在沉痛悼念鲁迅时，苏雪林却在《文艺月刊》上发文说：“上月文坛巨匠鲁迅先生死了，全国报章杂来得热闹而紧张。不但害得一般前进的崇拜鲁迅而其实未读鲁迅一行之书的青年，痛哭流涕，如丧考妣；便是我这样落伍的中年，也给闹得中心摇摇，不可终日……”
她的这种行为，引起文艺界特别是左翼文坛的强烈批判。但她坚持“反鲁”，并要将之视为“半生事业”。
到台湾后，苏雪林的“反鲁”热情更高，先后写了《论偶像》、《论污蔑》、《论是非》和《鲁迅传论》等文章，并在1967年出版《我论鲁迅》（台北文星书店出版），将“反鲁”大业进行到底。
关于苏雪林反鲁的原因，有人说因为苏雪林当年支持杨荫榆筹办“二乐学社”（相当于今天的职业教育）而杨荫榆曾在1926年的女师大风潮中因站在政府立场中惩治学生，鲁迅曾批判她为“寡妇主义”。而“二乐学社”的筹办也遭到鲁迅私淑弟子的捣乱而难以为继。出于义气，苏雪林在《几个女教育家的速写》中为杨鸣不平。杨荫榆一直独身，鲁迅的批评未免过分。苏雪林自己的婚姻并不幸福，夫妻长期分居，与独身无异，她与杨虽然相交不深，但可能也有些惺惺相惜同病相怜之情吧，所以从此对鲁迅好感丧失。
再一个，苏雪林批评鲁迅，是因为鲁迅曾经笔伐胡适，而胡适是苏雪林最最崇拜的恩师，见有人批评老师，她就气不愤要予以攻击。虽有道理但也也不尽然。
有人还分析认为，苏雪林如此“变态”地反鲁，与她个人婚姻生活的不幸有关，认为婚姻的不和谐让她产生了偏激和好斗的变态心理。
所有这些不过是揣测罢了，真实的情况可能更加复杂。素无积怨，只有一面之交，而且此时，她已年近不惑，早已过了幼稚冲动的年龄，不至于偏激得失去理智如此恶评。
苏雪林对鲁迅的批评，早已超越了文艺本身，而转为人身攻击和政治对立了。所以这不仅是文艺观点的问题，更有政治立场的问题了。在苏雪林看来，自己是在捍卫正统，为了维护“党国”。
苏雪林反叛但不反传统。婚姻上，她坚持从一而终；文学上，她坚持人性人文极其反感左翼文学。一切伤害正统和道统的言行，在她看来十恶不赦。她看不惯鲁迅步上左翼文坛并出轨婚姻。政治上她一直支持“党国”。抗战时，她将自己的陪嫁和多年积蓄，无偿捐给政府买飞机抗日。应该说，这是她反鲁的思想根源。
苏雪林一生反鲁，大有义不容辞之气概。无论出于个人私怨，还是文艺理念政治立场不同；无论由于个性偏激，还是出于义愤，她不顾个人形象地恶评鲁迅，虽有失风度，但也许她实在看不下去忍不下去了，所以勇敢站出来说几句，以示其爱憎。这样看来，她的批判似乎也不乏理性。当然，这是她的叛逆和偏激发展到极致的表现。
对鲁迅的批评，胡适私下里有之，对鲁迅从新文化运动的战士到后来的****不以为然。但从来肯定他在新文学的贡献。鲁迅后来对胡适明里暗里有众多贬斥，但温和的胡适却不以牙还牙，总保持君子之风。这种境界，鲁迅的确没有。苏雪林就更难抵达。
在对鲁迅的批评上，梁实秋也批评过鲁迅，说他性格有缺陷，与同事搞不好关系，总是频繁跳槽，认为鲁迅为人偏激，容易感情用事，易被人利用。梁实秋批评鲁迅还留有余地，在批评之外不失一份同情怜惜。而苏雪林对鲁迅的批评，则由文字上升到人格的层面，不乏人身攻击之嫌了。
当然，无论原因多么堂皇，在人家尸骨未寒时，苏雪林如此恶评鲁迅，终有失修养，因此她为人诟病。
但无论如何，作家之外，作为文艺批评家的苏雪林，从此出现在人们的视野中。
爱的交集有多难
苏雪林一生名利双收，得享高寿，唯一遗憾的是婚姻不幸，在她一百零四岁的生命中，与丈夫张宝龄同居的时间仅有四年，她的大部分时间，是与她的姐姐一同相依为命的。
如此一个才女，在婚姻幸福上如此命薄，实在令人感喟。
苏雪林曾说：“我是一个人，是一个很普通的女性，青年时代也颇向往爱情生活，屡受打击，对爱情倒尽胃口，从此再也不想谈这两个字，把爱情升华为文学创作及学术研究的原动力，倒也是意外的收获。”
是啊，都需要爱情，更何况才女苏雪林呢？那么，她爱过吗？她爱丈夫张宝龄吗？如果不爱，为何一生坚守婚姻？
没有爱过的人生不只是遗憾，而且是不幸的。苏雪林一定爱过，也曾爱过自己的丈夫。只是种种机缘不巧，他们的缘分没能圆满。
据说，苏雪林初到法国时，曾有过一段热烈的初恋。男主角真实姓名无从查考，但在苏雪林的自传体小说《棘心》可找到，他叫秦风。这个人学的是西洋艺术，有过情伤，曾与一位富家小姐爱得死去活来，但因为不是门当户对，最终没能如愿。苏雪林笔下的秦风：“身体瘦削，脸容微苍，带着两撇小须，神情安闲，大有学者风度。”
也许苏雪林对他是一见钟情，也许秦风从她那里得到慰藉，有了爱的新生。反正，他们相爱了。可想而知，这对都充满艺术细胞的才子才女一旦相遇，是如何的热烈而浪漫。遥想当年，梧桐树下，绿荫草地，图书馆里，花前月下，一定留下他们缠绵的青春骊影……
但最终他们分道扬镳，没能走到一起。也许因为苏雪林最终不得不选择包办婚姻，也许因为秦风旧情未了。但她还是因此悲痛欲绝。毕竟她虽与张宝龄订有婚约，但此前她从未尝过爱情的滋味。如今，一场如梦爱情戛然而止，怎不令人伤心？
在这段感情中，苏雪林真正燃烧过自己，也不枉青春了。当家庭的压力来临时，她这个顾家的女孩，只能为了家庭，放弃这段感情，亲自埋葬自己的幸福。不能长相厮守，只求曾经拥有。只好以此安慰自己。
出身于旧式家庭的苏雪林，在此之前虽一直扮演着一个家庭反叛者的新女性角色，但骨子里很传统，不做家庭的不孝女。离家几年，心中那个严酷的老祖母形象已变得日益温暖，童年的压抑已经日益淡漠，父母的形象日益高大，对家庭的责任感与日俱增。此时，父母亲情犹如一座丰碑，在她心里高大地树立着，超过了一切。
很多事情是会变化的。留法刚三年，家中变故，哥哥和父亲先后病故，母亲病危，家中催她回去完婚。伤心郁闷等交织一起，使她病倒了，静养了一段时间才康复。
苏雪林留法后，未婚夫张宝龄也奉父命到美国留学。他的父亲张余三从小吃苦，由小生意发家，对于能与苏家结亲十分满意，更欣赏苏雪林的才气。所以苏雪林出国后，他很快送儿子出国。
张宝龄奉父命，给苏雪林写信。语言简练习，但书法秀气，苏雪林心生好感。失恋的心，开始寄希望于张宝龄。
