理智是在愚昧的废墟之上建立起来的。
——富勒（英国军事家）
1934年，潘光旦回到母校，受到全校上下甚至古都学界的热烈欢迎。在校内，校刊报道说：“潘先生曾任上海光华大学文学院长、社会学教授、上海《华年》周刊及《中国评论周报》编辑，学识渊博，经验丰富，著作甚多，如《中国之家庭问题》
《自然选择与中华民族性》《人文生物学史》等。”又说：“新开科目，大致可开，一、社会思想史；二、家庭问题；三、优生学。俱由潘光旦先生担任。”
在校外，北平妇女协会、女青年会等妇女团体多次请他讲演，师范大学组织的妇女问题研究会开成立大会时，特意请他到会讲话。因为他讲演时多次讲到有关优生的问题，曾引起一些持不同观点的听讲者的不解或非难。有一次，他从青年会讲演回来，一位学生戏问他：“潘先生，今天挨骂了没有？”他笑了笑说：“今天很好，没有挨骂。其实，骂尽管她们骂，说我还是得说。只要我说得有道理，最终她们会信服的。”这位同学后来提起此事时感叹地说：“这句话实在应是学者的座右铭！”
在清华的教授中，尊重客观事实的远不止潘光旦一人，陈寅恪也是当之无愧的一个。
在20世纪30年代课堂讲授期间，他虽身体瘦弱，但从不缺课，有人听了他4年课，记得他没请过一次假。他治学、讲授态度严肃，从不哗众取宠。
有一次，他在香港大学用英文作学术讲演，讲题是《武则天与佛教》。许多中外人士听说以武则天为题材，都以为必有许多“宫闱秘事和佛教因缘”，在好奇心驱使下，纷纷涌去听讲，希望“一饱耳福”。谁知陈寅恪讲的纯是学术性的考据，他从武则天的宗教思想来说明她为什么有那么多的面首，原来是佛经中有“女人是不可能成佛的，若要成佛，除非是广蓄面首”，“如此这般利用采补术了”。结果，为学术而来的听者获益匪浅，为好奇而来者大失所望。
在课堂上也是如此，他讲课总是平铺直叙，但听者并不感到枯燥，大家都知道机会难得，不应该轻易放过，每当下课铃响，大家都有依依不舍、时间流逝太快之感。
他讲课的内容，都是他的心得和卓见，所以同一门课可以听上好几遍，仍有新鲜感。
点石成金
事实就是事实，它不会以人的意志为转移或者发生任何变化。因此，我们应该学着去尊重事实，十分理性地加以对待、承认，并且去接受。
