第三，《史记》的悲剧艺术影响到了后世的悲剧文学。具体为：
（一）强烈的批判意识影响了后代的悲剧创作。班固在《汉书·司马迁传》中写道：“自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善叙事理。辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”这里的“不虚美，不隐恶”就是强烈的敢于批判的现实主义精神。这种精神影响到后代悲剧文学作品往往都注重社会原因的剖析。像关汉卿的《窦娥冤》，纪君祥的《赵氏孤儿》，孔尚任的《桃花扇》，曹雪芹的《红楼梦》等。明人韩邦奇把关汉卿比做司马迁，着眼点就在于关汉卿也具有强烈的批判精神。仅以窦娥悲剧来说，她的被毁灭完全是封建社会黑白不分，封建官吏贪赃枉法、流氓无赖横行霸道所造成的。作者通过窦娥对天、对地的大胆质疑以及临刑前发出的三桩誓愿，对封建社会草菅人命的社会现实进行了强烈的控诉，作品加以“冤”字，就是对现实社会的强烈批判。
（二）《史记》中写了许多下层人物的悲剧，拓展了中国悲剧文学的题材范围。这比西方悲剧文学同一题材创作的出现早了近两千年。古希腊悲剧主人公大都是上层人物和名门贵族，而司马迁笔下的悲剧人物系列中，却有出身微贱、地位低下的游侠、刺客、门客以及雇农出身的陈胜、吴广等。这些人素为统治阶级所鄙视，司马迁却关注他们的悲惨境遇，以史家的眼光，肯定了他们作为人的个体的自我价值，体现出司马迁进步的历史观和审美观。我国古典悲剧中，不乏小人物悲剧，像白居易笔下的卖炭翁、关汉卿笔下的妇女形象等。小说中的悲剧也不少，像长篇小说《水浒传》、短篇小说《杜十娘怒沉百宝箱》等都写了下层人物的悲剧。现当代作家作品中如阿Q、祥林嫂、祥子等。这在某种意义上说，应是司马迁的一大功劳。
（三）《史记》中的悲剧作品给后来的悲剧创作提供了丰富的素材。《史记》中许多悲剧人物及其故事都成为了后代悲剧作家取材的宝库。介子推、伍子胥、孙膑、屈原、项羽、韩信、陈胜、吴广，还有刺客、游侠等，都成为后代悲剧的主要题材。尤其像《赵世家》中的“赵氏孤儿”，故事中的程婴、公孙杵臼等人，被元杂剧《赵氏孤儿》改编后，传到欧洲，轰动了欧洲文坛，足见《史记》影响之大了。
综上所述，《史记》在中国悲剧文学史上具有重要的地位和影响。它总结了前人的悲剧艺术，开启了后代的悲剧艺术，虽然其中的一些悲剧人物写得还不够充实鲜明，悲剧情节还比较简单，悲剧艺术手法的运用还存在着不足的地方，但大部分人物形象鲜明，悲剧冲突激烈。因此，我们完全有理由把它列入美学悲剧的范畴加以研究和探讨，并以此为基础，去发掘中国古典悲剧的民族特色。
第五节《史记》对中国抒情文学的影响
《史记》是一部叙事性很强的文学作品，关于它的叙事艺术，我们前面已有叙述。同时，《史记》也是一部抒情意味很浓的文学作品，所以，《史记》与中国抒情文学也有着密切的关系。
一、《史记》是一部宏伟的史诗
首先，它展现了宏伟的历史画卷，表现了深刻的思想内容。这幅画卷上，画出了三千年历史长河的变迁，画出了一系列可歌可泣的英雄人物和侠义之士，画出了统治阶级及其爪牙之真实嘴脸，同时，在这幅画卷上，还寄托着作者的思想感情，寄托着人们对真善美的追求和对假恶丑的憎恶。其次，《史记》是司马迁饱含血泪对历史的书写，与其说是司马迁发愤著书，不如说他也像屈原一样是发愤以抒情。从文学的角度讲，司马迁首先是一位诗人。因此，张新科老师说“《史记》既是第二部《春秋》，也是第二部《离骚》”。第三，《史记》具有诗一样的语言。诗歌的语言是最便于抒情的语言，不仅如此，《史记》中的叙述语言也是在叙写司马迁的内心感受。第四，《史记》具有强烈的美感效应，能引起人们心灵的强烈震撼。说《史记》是史诗，不仅在于它展现了历史的画卷，刻画了可歌可泣的英雄人物，而且在于它能把握历史的深度，把握人性的真实与光辉，使历史化为现实的活动，使人物化为活生生的形象，使读者产生强烈的美感效应。史诗的美感效应来自两个方面，一是“史”的方面，人们可以通过阅读史诗，获得一种自镜的作用。另一方面是“诗”的方面，这第二方面也是史诗文学性的标准和要求。人们通过“诗”中的情感、意境，获得一种快感，从而引起心灵的震撼。由此看来，《史记》的美感效应与纯历史、纯文学的美感效应有相同又有不同。它是一种双重的效应，因此，阅读《史记》可以起到“一箭双雕”的作用。（关于《史记》抒情艺术的更多内容，请参见前面史记的“抒情艺术”）
二、《史记》对中国抒情文学的影响
《史记》具有强烈的抒情性。这种抒情性，在一定程度上继承了《诗经》、《楚辞》等先秦文化的传统。司马迁以为：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为也。”《诗经》中有大量的讽刺诗，对司马迁“发愤抒情”产生了一定的影响。《诗经》中还有一些民族史诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，形象地反映了周族发展的历史过程。这些民族史诗的内容也被司马迁纳入《史记》之中。如《周本纪》写周代祖先后稷之事，就采用了《生民》中的神话传说，认为是姜踩了上帝的脚印怀孕而生下后稷，如此等等。而且，《诗经》中的许多作品也被收录于《史记》中，可见司马迁对《诗经》的重视了。《楚辞》，尤其是屈原的作品，“发愤以抒情”，司马迁继承了这种抒情的意蕴，使自己的作品具有浓厚的抒情意味。先秦时期的历史散文和诸子散文中，也都具有抒情的因素。历史散文和《左传》、《国语》、《战国策》，在描绘历史人物时，都有作者的爱憎感情。诸子百家的著作，在宣传自己政治主张时，也充满着感情色彩。这些对《史记》的抒情性都起了一定的作用。
《史记》的抒情性，对后代抒情文学产生了不小的影响。
其一，启发作家要抒真情，反对无病呻吟。《史记》抒情是建立在历史事实的叙述和对历史人物的刻画之上的，有浓厚的基础，而且他能结合自己的亲身体验，让感情自然流露出来。“情”是抒情文学的生命，如果没有对生活的体验，没有对社会进行细致的观察分析，那么，“情”的抒发就会受到阻遏。因此，抒情文学强调的是抒发真情，爱憎分明，反对空喊口号，无病呻吟。
其二，《史记》给抒情文学提供了大量的题材。《史记》是一幅广阔的历史画面，反映了三千年的历史，刻画了许多可歌可泣的人物。这些历史的经验教训，这些非凡的英雄人物，成为抒情文学借以抒情的材料。在抒情文学中，尤为突出的是咏史诗，翻阅一下中国古代的咏史诗，我们不难发现，《史记》中大量的人物进入了咏史诗中。这些咏史诗，或借题发挥，或讽喻现实，或抒写怀抱，语不多而情无限。像伍子胥、越王勾践、吴王夫差、范蠡、豫让、燕昭王、屈原、西门豹、商鞅、苏秦、楚怀王、孟尝君、平原君、春申君、虞卿、侯嬴、朱亥、蔺相如、荆轲、秦始皇、李斯、陈涉、范增、项羽、虞姬、刘邦、戚姬、萧何、张良、韩信、漂母、田横、贾谊、冯唐、汉武帝、李广、司马相如、卓文君、乃至于司马迁本人，等等，都成为咏史诗中的人物。一提起项羽，人们就会想到李清照的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”；一提起李广，人们就会想到唐诗中“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”的句子。不仅咏史诗，其他如宋词、元曲中也都有从《史记》中取材的，如元代瞧景臣的散曲《高祖还乡》就取材于《史记·高祖本纪》，但又有新发展。
其三，艺术上给抒情文学以借鉴。《史记》抒情，或借人抒情，或借事抒情，或直抒胸臆，或寓主观于客观，或夹叙夹议，手法多样，这给后来的抒情文学也有一定的借鉴作用。
另外，《史记》人物的思想品格，像屈原的忧国忧民，孔子对理想的执著追求，司马迁身处逆境而顽强不息等等，也影响了后代许多诗作者和词作者。
下面以杜甫的作品为例，说明《史记》抒情艺术对后代抒情文学的影响。
