公元前2300～公元前1700年前后，印度河流域出现了许多城镇，其中以哈拉巴和摩亨佐·达罗这两座城市规模最大，他们建立了最早的印度文明。雅利安人入侵之后，印度进入了“吠陀时代”，有着严格的种姓等级制度。在这块古老的土地上产生了佛教，给世界文明带来了深刻的影响。
历史趣闻
·吠陀文学·
约公元前20世纪中叶，印度吠陀文学开始出现。“吠陀”一词原意为“知识”，后转化为对婆罗门教、印度教经典的总称。从广义上来说它是古代西北印度用梵文写成的对神的诵歌和祷文的文集，其中包括“吠陀本集”、“梵书”、“森林书”、“奥义书”。从狭义上讲“吠陀”仅指“吠陀本集”，共分4部：一为《梨俱吠陀》；二为《沙摩吠陀》，将《梨俱吠陀》中的绝大部分赞歌配上曲调，供祭祀时歌唱，共载入赞歌1549首；三为《耶柔吠陀》，主要说明出自《梨俱吠陀》的赞歌在祭祀时如何运用；四为《陈闼婆吠陀》，共20卷，载入赞歌730首，记录了各种巫术和咒语，其中杂有科学的萌芽。吠陀经书在世界文学史上占有一定地位，也是研究印度古代史的重要资料。
部落大战
在《摩诃婆罗多》史诗中描述了约公元前9世纪婆罗多族内部的一次大战。战争虽然主要是在婆罗多族的俱卢族与般度族之间展开的，但北印度的所有部落几乎都被卷了进去。支提、婆蹉、西摩竭陀、南般罗及迦鲁沙等部落加入般度族一方作战，而东摩竭陀、毗提河、鸯伽、羯陵伽、阿般提及整个旁遮普诸部落则加入俱卢族一方作战。战争以般度族的胜利而告终。战争给国王、僧侣和部落贵族带来政治上和经济上的利益，军事民主制的各机构逐渐被国家机关所代替。
婆罗门教
婆罗门教是随着雅利安人进入印度并逐渐完善的宗教，因该教祭司出身于婆罗门种姓而得名。除了保留吠陀教的宗教仪式及祭祀外，婆罗门教也将地方信仰神纳入吠陀的众神行列。这些地方神的特质大部分都保留了下来，但其位阶则有所调整，昆纽天及其众多的化身、湿婆神的各种化身和梵天都列为最高等的神。婆罗门教与种姓制度互为表里，它竭力维护种姓制度，把社会等级看做神的安排，绝不允许违反。
舍利子
据相关佛教文献记载，释迦牟尼涅之后，在火化遗体的灰烬中留下了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节指骨舍利和八万多颗珠状舍利子。除了遗骨舍利，其他的舍利子基本呈珠状，为圆形或者椭圆形；颜色也有很多种，有白、黑、绿、红等；有的像水晶、钻石一样晶莹闪亮，有的则像玛瑙、琉璃一样色彩斑斓。除了释迦牟尼，其他修行有成就的高僧也都能得到数量不等、大小不一的舍利子。关于舍利子的形成原因，有些学者认为舍利的形成是由于佛门僧人长期食素，经过新陈代谢后形成大量的磷酸盐、碳酸盐等物质，这些物质在遗体火化过程中形成了结晶体；还有人认为舍利子其实是身体中的结石重构形成的。但是这些解释都不能令人信服，舍利子的形成原因至今仍然是一个不解之谜。
佛祖传奇
佛教的创始人本名乔达摩·悉达多，他出生于公元前6世纪左右，他的父亲是一个小国的国王净饭王。乔达摩·悉达多王子从小就十分聪慧，喜欢思考，他时常因为世间的种种不平等现象而感到迷惑，希望能够找到一条道路，使人们从生老病死等苦痛中彻底解脱。在他20多岁的时候，他决心抛却人间的荣华富贵，出家修行。在他35岁那年，他想通了万丈红尘的真相，了悟了解脱人间痛苦的方法，创立了佛教。乔达摩·悉达多被人们尊称为“释迦牟尼”，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼到各地传教，招收信徒，不断扩大佛教的影响。佛教逐渐从印度传播到世界各地，成为世界三大宗教之一。
