迄今为止，八卦卦画起源仍是聚讼纷纭的课题，如男阳女阴说、土圭说、龟卜说、结绳纪事说、土块说、算筹说、龙马图文说和原始文字说等等。胡若飞在《宁夏社会科学》1989年第3期著文说，民族学研究表明：左右手拇指有规则地相对于食指或小指，是人类特有的行为特征之一，其控制点来源于头顶部相应的灰白质，比控制胸腹部的灰白质都要多。手随心传，法从手出。手的功能在单卦阶段的筮法中与原始思维模式的关联具有决定意义。两手从食指至小指，各指均为三节指骨，即基节、中节、末节。左右手除两个拇指外，各有12节。自然分布在掌内的24个指节，不俨然是八卦24爻的天然排列吗？人们只要取法于八个指的24条纹路，左右手拇指先后从小指到食指分别点算，就会自然排列出计数顺序相反的两组数：4，3，2，1（左手）；5，6，7，8（右手）。进而得出代表奇偶阴阳的八个数字符号或反映巫术观念的专门名称。
中国社会科学院副研究员赵国华对“八卦”和“半坡鱼纹”等中国古代文化中的若干问题提出新颖见解。其主要内容是：八卦的八个符号具有原始的数字含义；半坡彩陶的抽象鱼纹具有表示鱼的数量含义；八卦符号是从半坡鱼纹直接演化出来的；鱼纹彩陶实为祭器，举行鱼祭是为祈求生殖繁盛；今传“洛书”是从半坡鱼祭场地布局分离出的数据图，即为原始的“河图”；今传“河图”系由今传“洛书”变易而出，是“文王八卦”原始数据的记录，“伏羲八卦”是战国时晚出八卦，八卦中不存在二进位制；鱼祭场地布局中两两相对鱼纹表示数的记录改造成了两两相邻符号的记录，是八卦直接起源于半坡鱼祭的关键，等等。上述见解已引起史学界高度重视。
