为了能够同情别人，我们必须首先了解他们。而为了了解他们，我们必须抛弃对他们的一切个人成见，而且必须实事求是地看待他们。
我们只有在征服自我之后，才能同情他人。如果我们只知道安慰自己，怜悯自己，那么我们就无法为他人着想。当我们渴求自己出人头地时，或者当我们处处以自我为中心、刚愎自用的时候，我们就无法亲切和蔼、充满爱心地与他人打交道。如果我们不抛弃杂念，并且时刻替他人考虑的话，我们怎么能同情他人呢？
为了能够同情别人，我们必须首先了解他们。而为了了解他们，我们必须抛弃对他们的一切个人成见，而且必须实事求是地看待他们。我们必须走进他们的内心世界，了解他们的想法，知道他们的经历，并且与他们毫无隔阂。
当然了，对于一个比你更富有智慧、更见多识广的人来说，你无需去同情他、体谅他。如果你把自己看得高人一等，那么你无法做到同情他人、体谅他人（因为妄自尊大与同情心无法共处）。你可能已经把自己从某些罪恶与苦难中解脱出来，而还有一些人仍然在这些罪恶与苦难中挣扎着，在这种情况下，你就应该体谅他们，帮助他们。尽管你无需同情、体谅比你伟大的人，但你却可以用非常谦恭的态度对待他，并且得到他的同情，他的体谅。这样一来，你就可以找到一条便捷的途径，挣脱仍束缚着你的罪过与痛苦的枷锁。
排解体谅他人与接受体谅的障碍
偏见与恶意是体谅他人的巨大障碍，而骄傲与虚荣则是接受体谅的巨大障碍。如果你对某个人心怀恶意，你就不可能体谅他。如果你嫉妒某个人，你便无法欣然接受他的体谅。如果你厌恶某个人，或者你由于一时冲动而对某个人产生了偏见，那么你就无法理解他。你不会，也不能非常公正地看待他，而是一直对他抱有成见。透过成见这个夸大其词的媒介，你只能看到一个扭曲的他。
为了实事求是、公平合理地看待他人，你不要感情用事，纵容个人的好恶、偏见或自高自大介入你们之间。你不要愤恨他们的行为，也不要谴责他们的信仰与观点。你必须完全舍弃自我，并设身处地为他人着想。只有这样，你才能走进他们的内心世界，透彻了解他们的人生，他们的经历。当你完全理解一个人的时候，你就不可能再去无端地指责他。
人们之所以会错误地判断对方，谴责对方，躲开对方，是因为他们缺乏相互理解。他们之所以缺乏相互理解，是因为他们没有抛弃私心杂念，没有完全净化自己的心灵。
罪人与圣人之间没有不可逾越的鸿沟
生命在不断地孕育、成长及进化，罪人与圣人之间没有本质的区别，他们之间只存在着程度上的差异。圣人以前曾是罪人，罪人有朝一日也会成为圣人。罪人是幼稚的孩童，圣人是成熟的大人。谁若把自己与罪人彻底划清界限，把罪人视为应该立即避开的邪恶之人，谁就像一个因为觉得孩童没自己聪明，比较淘气，整日爱玩玩具，而要避开与孩童交往的人。
所有的生命从本质上来讲都是一样的，但它们有丰富多彩的表现形式。树上开的花并不是与树迥然不同的东西，它是树的一部分，它只是叶子的另外一种表现形式。蒸汽并不是与水迥然不同的东西，它是水的另外一种表现形式。就像良好是由邪恶转变而来的，圣人实际上就是取得进步、经过转变的罪人。
罪人就是觉悟没有提高的人，他由于愚昧无知而选择错误的行为方式。圣人就是觉悟得到了提高的人，他能够明智地选择正确的行为方式。罪人谴责罪人，其实他并不知道，谴责他人也是一种错误的行为方式。圣人从不谴责罪人，而对罪人怀着一颗同情心，圣人心中牢记自己以前也曾是罪人。圣人能够把罪人当成自己的弟弟、妹妹或年轻朋友来对待，他对罪人的同情可让他采取一种正确、文明的行为方式。
完美无缺的圣人能够同情所有的人，而不需要他人的同情，因为他已经超越了罪恶与苦难，生活在永恒的幸福之中。所有遭受苦难的人都需要得到他人的同情与体谅，而沦入罪恶泥潭的人必定要遭受苦难。倘若一个人终于懂得每一种罪过，无论是思想上的罪过还是行为上的罪过，都会得到相应的痛苦回报，那么他就会停止谴责他人，并开始同情他人，体谅他人。他悟出自己遭受的苦难源自罪恶。他正是靠着净化自己的心灵，才悟出这个道理。
体谅所有的人
当一个人消除了内心的怒火时，当一个人摈弃了私心杂念，并把妄自尊大的倾向踩在脚下时，他便深入地探测到人的一切经历--所有的罪恶、苦难与悲伤，所有的动机、思想与行为，而且他领悟了完美的道德法则。
完全的自我征服，意味着完美的认识与完美的体谅。一个人倘若能用一颗一尘不染的纯洁之心看待他人，那么他就能够体谅他人。他把他们视为自己的一部分，而不是把他们视为被玷污的、与自己截然不同的人。他认识到别人从本质上来讲和他自己一样，他犯了什么罪过，别人也会犯什么罪过；他遭受了什么痛苦，别人也会遭受什么痛苦；他内心感到悲伤，别人内心也会感到悲伤。而且他非常高兴地认识到，就像他最终能够达到宁静平和的完美境界一样，别人最终也能够达到宁静平和的完美境界。
真正善良、明智的人不可能是一个偏向于支持某一宗派的狂热分子，他会把自己的同情心献给所有的人。他不会由于看到别人身上的过错，而动辄指责别人。他会看到有过错的人在承受着悲伤与痛苦，这样一来，他自然能够同情对方的处境。
一个人的智慧能够延伸多远，他便能够把同情的种子撒播多远。只有当一个人变得更加和蔼可亲，更富有同情心时，他才能变得更加智慧。束缚一个人的同情心，只会促使他成为一个心胸狭窄、冷酷无情的人，从而给他的人生笼罩上阴云，让他收获苦涩的果实。一个人如果能够体谅所有的人，到处撒播同情的种子，他就能够提高自己的觉悟，让自己内心充满喜悦之情，而且能够让他人走向光明与幸福的道路变得更加平坦。
同情另外一个人，就意味着打心眼里接受对方，并与他心心相印，这是由于无私的爱能够让双方密不可分。如果一个人能够同情全人类，同情所有的生灵，那么他已经认识到了他的身份，并能与所有的人融为一体。他领悟了宇宙的关爱、法则与智慧。
领悟同情
一个人只要对他人没有丝毫的同情，他就会被快乐、平静和真理拒于门外。他的同情心在哪儿告以终结，黑暗、折磨与烦恼便乘虚而入。如果我们不用一颗真诚的爱心去对待他人，那么我们也无法收获关爱的幸福，只能在身陷自私自利的囹圄。
“谁在人生的道路上前行时毫无同情心，
谁就等于身着寿衣走向自己的坟墓。“
只有当一个人的同情心不受任何束缚时，他才能够沐浴着真理的永恒光芒；只有当一个人乐意献出自己的一片爱心时，他才能体验到无限的幸福。
体谅是一种福佑，它蕴含着至高、至纯的幸福。它是神圣的，因为在它的光芒照射下，所有自私自利的念头都会消失得无影无踪，留下来的只是与人心心相印的那种纯粹的欢乐，以及完美的精神交流。如果一个人失去了同情心，不再体谅别人，他的生命顿时暗淡无光，他也无法再学习及掌握真知。
一个人只有把内心所有自私自利的思想彻底消除，他才能够真正地与他人产生共鸣。一个人与他人产生了共鸣，才能不偏不倚地看待他人，才能公正地对待他人的罪过、诱惑、悲伤、信仰、观点和成见。他最终能够准确地看清他们目前在精神进化的过程中处于什么阶段，全面了解他们的阅历。他能够体谅他们目前的所作所为。
他明白他们的认识范畴，或他们认识方面存在的欠缺，对他们的思想行为产生着直接影响。他深刻意识到，如果他们做事盲目、愚蠢，那只是因为他们的认识与经验还不成熟；他们只有通过日渐提高自己的认识水平，让自己的头脑得到启蒙，让自己不断地成长，做事才能更加明智。
他还清楚地意识到，尽管他们的这种成长可以由好的榜样，由合乎情理的话语和及时的指导去激励，去帮助，去推动，但却不能拔苗助长。关爱与智慧的花朵，需要一定的时间才能绽放。憎恨与愚昧的诸多不结果实的枝条，无法在转瞬之间就被全部剪除。
一个人的罪孽是所有人的罪孽
一个具有同情心的人在与别人打交道时，能够找到通向他们内心世界的入口。他打开入口，走了进去，并与他们共同守候在他们内心那个神圣的殿堂。他发现那个神圣的殿堂里没什么可憎恨的，没什么可辱骂的，没什么可指责的，他在那儿只发现了需要关爱与呵护的东西。这样一来，他变得更有耐心，更加关爱他人，更富有同情心。
