他看到他与他们合起来是一个整体，他们都是他自己的另外一个部分，他们的本质与他自己的本质没有什么差异，他们彼此之间仅在进步与变革的程度上有所不同。如果他们流露出一些罪孽的倾向，那么他必须立刻审视自己，并在他自身之内去寻找同样的倾向，尽管这些倾向有可能已被抑制，甚至已得到净化。如果他们表现出某些神圣而高尚的品质，他也会在自身之内发现同样的纯洁精神，尽管它有可能在力量及发展方面略微逊色。
一个人的罪孽是所有人的罪孽；一个人的美德是所有人的美德，没有谁能够与其他人截然分开，没有本质上的差异，只有状况方面的不同。如果一个人认为他具有令人望尘莫及的美德，他与别的人绝对不能相提并论，那么这只能说明他还称不上行高于众，他的内心还很阴暗，他产生了明显的错觉。全人类是一个整体，圣人与罪人相遇在同情的殿堂里，他们同心协力，共创未来。
耶稣的同情心
人们谈起耶稣时称，他把整个世界的罪恶都揽到自己身上。也就是说，他认定他本人有那些罪恶，他并没有为了维护自身的神圣，就从本质上把自己与罪人们划清界限，而是把自己视为一个与他们有着同样本质的人。他认识到自己与所有其他人都是一个整体，他的这种认识充分体现于他一生极其同情那些因犯了罪孽而被遗弃的人们。
谁最需要获得同情呢？不是圣人，不是得到启蒙的先知者，也不是尽善尽美的人，而是罪人，是没有得到启蒙的人，是不完美的人；一个人的罪孽越深重，他越需要得到同情。“我来到世间，不是要召唤光明磊落者，而是要召唤罪孽深重者幡然悔悟”，这就是一个懂得全人类所需的人做出的宣言。光明磊落者不需要你的同情。但罪孽深重者由于长期在苦难与悲哀的泥潭里挣扎，迫切需要你的同情。
同情的转化力量
一个罪孽深重的人，被那些生活在与他境况相似的人们指责、唾弃及回避，尽管他们身上可能并没有表现出他的那种罪孽。人世间的一切罪孽都因人与人之间缺乏理解而滋长。拒绝同情他人，并且相互指责，这种现象非常普遍。而它足以表明，人们之间普遍缺乏理解。
当一个人跌进罪孽的泥潭时，他时常会指责其他那些与此相关的人们。他的罪孽越深重，他在泥潭里陷得越深，他对别人的指责就越发严厉。只有当他开始为自己的罪孽深感悲哀，并且幡然悔悟，奋力从罪孽的泥潭里挣脱出来，沐浴着纯洁与理解的明亮之光，他才能够停止谴责别人，并且学会体谅别人。
对于那些被狂热的情绪左右，动辄恼怒的人们来说，这种不断的相互指责显得必不可少，因为宇宙间的伟大法则时时刻刻都在起着作用，而他们所面对的正是伟大法则起作用的一种情形。这样一来，遭受指责的罪人如果能够认识到别人之所以会这样对待他，是因为他犯下了罪孽，那么他就能够幡然悔悟，内心得到净化，并且迅速步入一个更高层次的人生境界。此后，他便能够努力克制住自己，不再去指责别人。
真正善良与明智的人，不会谴责任何人。在摈弃了所有盲目的冲动与自私自利之后，他生活在关爱与和平的平静之中。他认清了所有形式的罪孽，以及随之而来的苦难与悲伤。他得到了启蒙，提高了觉悟，摆脱了自私的偏见，能够实事求是地看待他人，他的内心能够与所有的人产生共鸣。倘若任何人谴责他、辱骂他或诽谤他，他能够让同情心提供神圣的保护。他明白正是愚昧无知，才促使对方做出那样的举动，他清楚地知道对方将因自己的错误举动而遭罪。
苦难的磨炼让人更富有同情心
你通过自我征服和获得智慧，从而学会关爱你现在谴责的人，同情那些谴责你的人。抛弃谴责他人的做法，审视你的内心，找到某些无情的或错误的想法。如果你能够做到这一点，你就明白自身存在的不足，而且不会再怨天尤人。
人们通常所称的同情，大都是个人友爱的一种体现。谁爱我们，我们就爱谁，这是人的一种偏见和倾向；能够爱那些并不爱我们的人，才是神圣的同情。
人们之所以需要同情，是因为苦难的肆虐。在这个世界上，没有哪个人或哪种生灵没有遭受过任何苦难。苦难的磨炼让人更富有同情心。人类的那颗心也并非在一年之内、一辈子之内或一个时代之内，就被苦难磨炼得更加纯洁，更加温和。祖祖辈辈经历的痛苦与悲伤，促使后人从中总结了经验，吸取了教训，最终收获了关爱与智慧的成熟果实。这样一来，他便能够谅解别人的所作所为；有了这种谅解，他也就有了一颗同情心。
所有的苦难，都是人们愚昧无知地违背了法则的结果，而在同样的错误行为重复了多次之后，在源于那种行为的同样的苦难重复了多次之后，人们便可掌握法则，并且更加自觉地遵守法则，获得更高层次的智慧。随后，纯洁、完美的同情之花便在人们的内心绽放。
心怀减轻痛苦的愿望
怜悯他人，是同情心的一个体现。怀着减轻他人痛苦或帮助他人忍受苦难的愿望，怜悯那些哀伤的人或遭受痛苦折磨的人。世间需要更多这种神圣的素质。
“因为怜悯对弱者而言，
让世间变得更加温暖；
对强者而言，
让世间变得更加高尚。“
但怜悯或同情只能借助清除一切无情、刻薄、指责、怨恨，才能够得到培育。如果一个人看到他人由于自己的罪过而遭受苦难，他就用铁石心肠对待对方，而且认为或者声称：“他罪有应得！”那么他这样一个人既不会怜悯别人，也不会帮助别人疗治创伤。一个人每次残酷无情地对待他人（哪怕他只是一个哑巴），或者拒绝给予对方必要的同情，那么他就将贬低自我，剥夺了自己那种无法用语言来表达的幸福，下一步就是等着让自己遭受苦难。
呵护他人
另外一种形式的同情，就是由衷地为他人取得比我们更加辉煌的成功而感到欣喜，仿佛他人的成功就是我们的成功一般。一个摆脱了一切妒忌与恶意的人，才能够真正地体验到幸福。尽管有些人视他为敌人，但当他听到他们获得好运的时候，他依然能够为他们感到高兴。
呵护比自己脆弱的人，保护那些在遭受攻击时无力自我防卫的人们，则是神圣的同情心所表现出来的另外一种形式。孤独无助的人，需要得到他人深深的同情。超级强者的荣耀，蕴含于其保护力量之中，而非蕴含于其破坏力量之中。真正有意义的人生，并不是无情地消灭弱者，而是想方设法呵护他们。
“所有的生命，
都密不可分，十分相像。“
最低级的动物虽然非常脆弱，虽然智力低下，但它们绝非与最高级的动物毫无关联。
当我们同情弱者、呵护弱者时，我们展示了自身的神圣，增强了内心的欢乐。当我们残酷无情地迫害弱者，制造苦难的时候，我们神圣的生命也便失去昔日的光彩，我们内心的欢乐也会消失殆尽。无情的行为只会带来无情的结局，狂热只会招致狂热，而我们神圣的品质，也只能依靠善良、关爱、同情以及一切纯洁无私的行为来孕育、培养。
通过给予他人同情，我们增强了自己的同情心。给予的同情永远不会被浪费。甚至连最卑微的生灵，都会对神圣的抚爱做出反应，因为它是一切生灵都懂的语言。
罪犯也可转化成有同情心的人
这是一则有关一个罪犯的真实故事。这个罪犯先后几次因犯罪入狱，他的刑期加起来超过了40年。身为一个罪犯的他，被人们视为最冷酷无情的人之一。就连监狱的看守人也都觉得他难以管教，对他不抱任何希望。
有一天，他逮着了一只老鼠。这只惶恐不安的老鼠是一个弱小的、被捕捉的动物，就像他一样。老鼠孤独无助与脆弱，老鼠所处的与他相似的境况，让他产生了深厚的兴趣，同时也激发起他内心神圣的同情火花。以前他心里考虑的全都是罪恶，没有谁能够激起他内心的同情。
他所住的牢里有一只旧靴子，他就把那只逮到的老鼠养在旧靴子里，每天都按时喂它，呵护它，爱惜它。他在爱护那只弱小、无助的老鼠的过程中，渐渐也忘记了对强者的仇恨。他内心不再憎恶那些同住一个监狱的其他犯人，也不再动手打他们。他变成了一个比较温顺、容易管教的人。看守监狱的人不了解他内心的转变。他们只是觉得，这个铁石心肠的犯人突然之间，仿佛成了一个很听话的孩子。甚至连他的面部表情也发生了很大变化：他以前嘴角总是挂着无情的冷笑，而今取代它的则是让人愉悦的微笑。他眼睛里以前射出的凶狠目光不见了，取代它的则是温和、亲切的目光。
他不再是一个罪犯了。他的灵魂得到了拯救，他的性情得到了转变，他树立了正确的思想。他沐浴着人性的光辉，靠着怜悯与呵护一个毫无防卫能力的小生灵，他坚定地走上了通向圣洁的道路。他在刑满获释的时候，带着他养的那只老鼠离开了监狱，直至这个时候，看守监狱的人才知道了他发生转变的缘由。
给予他人同情就是你所得到的幸福
给予他人同情，反倒会让我们内心储备更多的同情，让我们的人生更加充实，更富有意义。给予他人的同情就是自己得到的幸福。拒绝给予他人同情，等于舍弃自己的幸福。一个人越富有同情心，他就越接近理想人生与完美幸福。倘若他的内心充满温情，无情、怀恨或残酷的念头在那儿根本没有立足之地，那么他必将获得神圣的幸福。
你在审视他人之前，
首先严格地审视你的心灵深处；
你要怀着一颗善良、仁爱之心，
去对待世间的一切。
出自庸俗之口的责备，
如同荒野长出的杂草。
--埃拉·惠勒·威尔科克斯（美国作家）
我不会幸灾乐祸地询问受伤者感受如何，
如果那样的话，
我自己也将会受到伤害。
--沃尔特·惠特曼（美国著名诗人）
