艺术素质教育的哲学思考
理工科大学生艺术素质教育的合理性
一、防止人的异化，回归生命的丰富性与活力
理工科大学生接受的学校教育基本都是技术性很强的知识，例如土木建筑学院道路专业主修的课程就是高等数学、画法几何及工程制图、理论力学、工程地质、大学物理、混凝土结构设计原理等。其中，高等数学是所有理工科大学生的共同课程，也可以说是理工科大学教育的基础理论课程，与这一课程相似的还有大学物理方面的课程。在这些基本理论课程的基础上，理工科大学又设置了各个专业方向上的特殊课程，类似土木学院的画法及工程制图、工程地质和混凝土结构设计原理这一类课程。通过理工科大学教育课程的设置，我们可以窥见理工科大学生所接触到的知识领域之一斑。大体来讲，理工科大学生科班教育的内容多是推理性、计算性和技术操作性的，这些知识是理性力量的体现，无论是推理、计算还是技术性操作，都需要严谨的精神，这就是科学的基本精神。但是，从另一个角度来看，我们知道，单纯的推理和计算过程是单调的，现代科技展现给我们的是，计算机基本可以代替人来完成单纯的推理、计算和技术性操作。我们可能根据这一事实就认为，人与计算机存在可互换或可替换的关系，这种互换和替换关系的前提就是计算机和人都具有相同的功能——计算、推理和技术性操作。根据集合论的外延性公理，我们将人和计算机两个种类看成某种特性的集合，那么，认为人和计算机是等同的两个集合，当且仅当认为下面两个推理成立：如果元素推理、计算和技术性操作属于人，那么这三个元素同样属于计算机；相反，如果推理、计算和技术性操作属于计算机，那么这三个元素也属于人。
首先来看第一个推理。如果元素推理、计算与技术性操作属于人，那么这三个元素就属于计算机。推理、计算和技术性操作属于人，与这三者属于计算机是否具有蕴含关系呢？这里显然没有直接的答案。我们不能一眼就看出来这两个命题之间的逻辑蕴含关系。考虑计算机不过是对人的大脑的模仿，从这方面入手可能会找到解决问题的契机。将计算机这一名词换成人的大脑完全模拟器，同时，当我们说完全模拟器时，指的是它具备大脑的所有功能，而且大脑的所有功能就是上面提到的三个元素——推理、计算和技术性操作。此外，还需要附加一个条件：人的存在的各种方式受到且仅仅受到大脑的控制。如此一来，第一个推理中的两个命题就存在逻辑蕴含关系了。我们可以说，如果推理、计算和技术性操作这三个元素属于人，那么它们属于计算机（大脑完全模拟器）。同样依照上面提出的三个条件，第二个推理显然也成立。那么，从集合论的角度看，人和计算机就是等同的两个集合。这一论证结果似乎保证了这一事实的合理性：人与计算机存在可互换或可替换的关系。人同某种机器构成了可互换或可替换的关系，或者说，人同某种机器是等同的两个集合，也可以说，人和机器是等价的。如果大学生自身也这样看待自己和机器的关系，把自己当成机器，就是形成了人的异化。
但是，这一论证的三个前提条件都是为了得到这一论证结果而设定的，我们发现，这三个条件并不完全符合事实。首先，电脑对人脑的模拟程度受到科学发展程度的限制，科学越发达，人类研制出来的电脑对人脑的模仿就更好，目前电脑的能力还只是对人脑功能的部分模仿而不是完全模仿。因为，电脑还没有自我设计和完善的功能，电脑的所有功能还是通过将人的各种推理转换成程序而得来的，所以，人的思维能力和范围总是大于电脑，而未来电脑是否能够达到对人脑完全模拟的能力还不可知。人的大脑也远远不只有推理、计算和技术性操作的能力，正常人都有感觉，感官接收到的信息通过大脑的处理就变成感觉，人的情绪和直觉的产生也与大脑相关。像人类感觉、直觉和情绪这样的东西，目前的电脑基本还不具备这样的功能。最后，人存在的各种方式仅仅受到大脑控制这一观点难免过于武断，尤其是中国人喜欢用“心”表明人思想和行为的来源。显然，前面得出的两个推理因为保证其成立的三个前提条件存在问题而失效，两个失效的推理也让其结论变得无效了——人和电脑并不是等同的两个集合，因而人和机器也不是两个等同的集合。
理工科大学教育需要注意的问题就是在校园里逐渐培养起来的弱化人和机器之间差异的氛围，防止异化的产生。理工科大学教育都偏向推理性、计算和技术性操作，尤其是工科类专业，其技术性太强，文化课程的设置很少，学生接受的大多是计算、技术性操作训练。当然，不是所有工科类课程都是计算和操作性的，有些课程也类似于“文科”，但是这些课程无论从老师教的角度还是从学生学习的角度来看，多数都是死记硬背应付考试的东西，理论意义还是限于计算和技术性操作，仍然没有超出理工科的范畴。虽然其中也有很少的几门文化类课程，也只是蜻蜓点水，一带而过，对学生的影响很有限。除了课程设置问题以外，理工科大学生在学校里也很少能感受到人文精神的熏陶。
艺术素质教育是培养理工科大学生人文精神的一种渠道。人文精神可以通过很多渠道得以体现，艺术是人文精神的一个生动而有趣的载体，它也将人文精神展现到极尽完美的程度，而且，艺术素质具有形象性，容易令学生产生兴趣，从而可以达到较好的效果。理工科大学需要以艺术为载体来培养大学生的人文精神，通过提升大学生的艺术素质来实现大学生人文精神的提升，使大学生成为真正的人而不仅仅是投入生产的机器。
二、激发科学创造的灵感
理工科大学生毕业以后，无论是继续深造还是直接从事工作，都需要以自身专业知识作为支撑。正如前面提到的，理工科专业知识基本由推理、计算和技术性操作这样三个大类构成。推理的训练严格来讲主要是能力的培养，而不是知识的积累。推理能力是在一系列前提下，依据某些基本公理和定义，遵循某些方法得到某个结论的过程。单纯完成这一过程只需要一个人具有缜密的思维和清醒的头脑，它不需要更多的发挥，也不需要丰富的想象力。同样，计算与推理比较起来，更加显得是一个机械的程序，因为计算的规则更少，而对结果的诉求更加明显。技术性操作看起来似乎更加具有挑战性，更加生动灵活，但是，技术性操作的挑战性和灵活性主要来自进行操作的人对这一项操作还不熟练，熟练的操作往往都带有较强的重复性、单一性，而这种重复性和单一性就保证了操作过程和结果的精确性。
然而，推理、计算和技术性操作的进行却需要别的东西来支撑，推理需要某些非推理性质的前提、公理和定义，而技术性操作是需要作为操作载体的各种事物。此外，推理的意义和语义、计算的目的和所针对的事物，以及技术性操作的目的和意义，都是这些过程本身不能提供的。推理的前提可能描述了一个关于某个具体事物的情况，推理的公理更多的是直觉的结果——不经论证但却经得起验证的东西，推理的定义也需要直觉来引导。推理所需要的直觉虽然不能被认为等同于艺术直觉，但是，艺术素质的培养可以让人对事物更加敏感，让人更加敏锐地观察事物，从而有助于形成更好更完善的定义、公理和推理前提。而只有对事物有了较深刻的领会，才能把握到事物的意义所在。推理的意义，一方面来自理论本身的历史传承以及理论本身的效力；另一方面，推理的意义有时在具体事物中体现为对这些事物的直观看法和领会，这些直观看法和领会有很大一部分来自艺术熏陶。对计算和技术性操作而言，情况也是这样。在从事普通工作的职员看来，技术性操作可能不需要我们去追求太多意义，只要把日常的事情按部就班地完成就行了，而且，无论是公司还是事业单位，在那些技术性操作的工作中也不提倡有随意的变动，从而就体现不出什么灵活性。但是，人普遍都要寻求价值，广义而言，它也属于意义追求。之所以很多人对工作产生一种厌烦情绪，正是因为这些人没有在工作中找到自身的价值和意义所在，这也是当代大学生在工作岗位上普遍面临的问题。技术性操作的方法往往比较严密，所以，要想在技术性操作的工作中有所改进，需要更多地从事物本身入手，我们可以更加艺术、更加人文地看待事物，让操作的结果更加艺术、更加人文、更加美好。对从事科学研究的大学毕业生而言，他们的研发方向和突破口也需要在事物本身中，通过改换看待事物的视角和眼光来取得进步，从而推动科学的发展。
理工科大学生艺术素质教育的负载
一、大学生艺术素质教育的知性负载
可能有人会认为知性与艺术这两者没有什么联系，但是艺术在本质上与智慧是相通的。“净化灵魂的手段是音乐和哲学，因为音乐是和谐的音调，哲学是对事物间和谐关系的思索。但不论是音乐的和谐，还是事物之间的和谐，都是一种数的规定性，因此，哲学首要的对象是数。”[赵敦华.西方哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2001：16.]音乐的和谐旋律也可以看成是一种数的组合，数的组合具有一定的原则，发现这些原则将深化我们对音乐的理解，并可以触类旁通。通过体会音乐的和谐旋律，理解这种组合原则，来启发大学生理解理工科知识，找准理工科知识发展的方向，使得这些知识有益于保持和促进事物之间的和谐。在绘画和雕塑领域，同样存在艺术与理工科知识之间的关系。尤其是西方绘画与雕塑，在实现美的过程中，往往要考虑图像布局符合某些规则，最显而易见的是黄金分割点的运用，达·芬奇就是这方面的典范，事实上，达·芬奇本人既精通艺术，又精通数学。因而，艺术素质的培养其实也需要发挥理性智慧的作用，对理工科大学生进行艺术素质教育完全符合艺术与理性之间的关系。
数学只是知性知识的一个门类，知性知识包括了各种理工科知识。雕刻就必须遵循物理学的力学原理，当代艺术设计更加依赖物理学的力学原理，否则，这些艺术作品根本不能完成。同时，石头雕刻还需要掌握一定的地质学知识，了解各种石材的不同特性，把握石头的纹理，如此才能将原材料的特性发挥出来，结合艺术家赋予原材料的美感，让真正有价值的艺术品依照其艺术本性而诞生。如果我们想找，还有很多其他的例子，不管怎样，艺术对知性的依靠是成立的，我们不能说所有艺术都依靠知性，但是，我们至少可以说，存在着艺术对知性的依靠，存在知性作为艺术的依托这一事实。
因此，理工科大学在培养学生艺术素质的时候，不能生搬硬套，而要找到理工科教育与艺术素质教育的结合点。这一结合点可以从艺术素质的知性依托上来寻找。理工科大学生习惯于练习、做题、做实验，这些事情无不具有科学的态度，在理工科教育氛围下，大学生的艺术素质不能很好地得到发挥，如果一开始就像对待文科类大学生那样，开设一些需要更多领会和体悟的艺术课程，恐怕会适得其反。有些艺术作品的欣赏是需要较深历史积淀的，有些艺术素质的培养需要长久积累。由此可见，知性不仅是艺术的依托，还是理工科大学艺术素质教育的契机，教育者通过这一契机将理工科大学生引进艺术殿堂，逐渐带他们到艺术更纯粹的地方去。艺术具有知性依托这一事实也表明，在艺术领域里，不仅具有对美的追求，同样也有对真的追求。
二、大学生艺术素质教育的人生感悟负载
艺术作品往往是对某些事物产生了感触，有感而发。所谓有感而发并不是任何人的任何感受，这些感悟总是对人生的某种较为真切的领会，对人生这一过程的某些看法。中国古代思想大多都是对人生的感悟与看法。战国时期的思想最为活跃，诸子百家对人生的看法各有不同，而今，具体到每个人，这里的人生感悟会更加丰富。大学生可能会因为在学业上的不顺利，对某些课程的内容感到不满，或者认为某些课程安排得不够周到，或者不适应某些老师的教学方式，或者对大学教育的整体状况感到不满，从而认为，大学教育这一过程在人生的道路上没有自己所设想的那样有意义。一开始就抱着对大学的憧憬和梦想来到这个地方，来了以后，才逐渐发现，这个本来希望让自己圆梦、让自己尽情发挥的地方原来也只是自己一厢情愿的一个幻想，这些对大学生活的体会就是对自己人身某一阶段的感悟。不过，我们此处说的都是悲观色彩的感受，大学生对大学生活的感受当然不可能全都是悲观的，也有乐观的感悟。有些感悟甚至不适合用乐观或悲观去判断，它们往往是以一种较平和的心态去面对各种事物的态度，得到对生命一种从容而淡然的心境。
