无意中发现周遭的留学生、学人中，有一群为数不少的单身男女，他们自称为近年来“成长最快的少数民族”，其中有“女强人”，有“最有价值的单身汉”，有“抱定终身不嫁娶者”，这些都无损于他们生活的乐趣：“一个人吃饱，全家不饿。”无牵无挂的日子自有其逍遥的一面，只是我们这个社会多管闲事的不少，频频问道：“为什么还不结婚？”
对于过了适婚年龄而未嫁娶者，大家总是充满了好奇，就像一间好好的房子空着没人住，人们走过时常会踮起脚往里瞧，看看是怎么回事，研究有那些地方不对：地基不稳？风水不好？设计上有问题？为什么好好的房子空着？为什么好好的人不结婚？于是每次参加什么聚会，这些单身男女总会被一些“好事之徒”叫到一旁，问他们为什么还是孤家寡人一个。
朋友的太太充满同样的口吻问，是否眼光太高？有什么条件尽管开出来，可以代为物色。受了家累牵连的老同学向他挤挤眼，一味认为他是想“多玩几年”，“多交几个女朋友”，“不想被家的枷锁套住”，“事业心太重”、猜测他地址簿上的名单比已婚者还长，可以随便和人家约会，可以想着下次上谁家打牙祭。更有人神秘兮兮地猜他或她是受了什么“刺激”：为一段没有结果的爱情“守节”？尤其是留学生中，男女分开台湾美国两地，感情起变化者听得太多，稍为附会一下，就是一篇曲折动人的爱情大悲剧，而故事中的主角硬是套上身旁这些单身男女。再不然就是咬定他们对异性有偏见，被猜多了，自己都搞不清该属哪一类。
有些人的确能为自己找来一大堆借口，什么“匈奴未灭，何以家为？”、“学业未竟，不敢痴心妄想！”、“缘分未到”、“书中自有颜如玉”等，但心中明白得很，自己之所以成为单身的理由，唯一真正回答的原因只有一个——没结婚。至于什么时候变成单身，自己压根儿不知道，已婚的人可以明确说出一个成家的纪念日，独身的人却没有办法说出什么时候变成孤家寡人的。
只知道同学和儿时玩伴一个个步入礼堂，粉红色炸弹纷纷炸过来，自己却无力还击；有人喻结婚为已标的死会，单身者一直交会钱，得标却遥遥无期。那些刚炸过红帖子的朋友同学，又一个个弄璋弄瓦突地儿女成群，忙着送礼贺喜，当现成的干爸妈，干儿子干女儿认了一大堆，却无法替孩子们找到干另一半。接着有些朋友的婚姻起了变化，开始闹分居离婚，单身的人依然故我。
对于某些人而言，单身可能只是一种习惯，不知道什么时候已习惯成自然，人来到这世界上本来就孤家寡人赤裸裸地来报到，长大到某一年纪，却突然发现周遭的朋友同学却不像自己这样因循成习，于是麻烦来了，每一个人都要他改掉这种“习惯”。最急的莫过于父母家人，一直要替他安排做媒相亲，即使远在国外，这种压力仍然不能免，每封家书频频提及：“不孝有三，无后为大。”要孩子先“成家”再“立业”，对于女孩子更是说：“你一人在外，父母不放心，如果可以找到一个托付终身的人，书不念无妨……”皇帝不急急死太监的事时有所闻，隔着太平洋天天依闾而望，盼儿女赶快成家。
遇有邻居朋友的子女也在国外，不忘写一封信要他们代为照顾，希望这一照顾能将他们成双成对，偏偏国内的人对美国之大没有什么概念。一个住休士敦，一个住在波士顿，只有一字之差不应太远才对，托他带点东西给她，好让他们有见面的借口，即没想到距离之远，犹如大陆上的东北到云南，徒负双方家长在台湾苦心安排。
每个找他吃顿饭的人都想替他做媒，故意神秘兮兮地把没有结婚的妹妹（或哥哥）留下来，让他们在客厅中单独聊聊，其他的人全躲到家庭房去。可是当事人偏偏不来电，四目相望无言以对，景况自是尴尬至极。不免想起房间有不少书籍，教人如何做好太太、好先生，就是没有人着书立论教人如何做好单身的，教人如何尊重单身者的权益。难道这真是个结婚的世界，许多事情已预先为一个男一个女设计得好好地？
中国人强调双数吉利，送礼要成双成对，独身的人难道就像配不成对的袜子、手套，派不上用场？市场上卖东西似乎已见到对单身的歧视，买一个的单价总比买两个高；上饭馆吃饭，如果是孤家寡人，准会被小姐领到最偏僻的后面台子，收拾起另一副碗筷，像是看准了此桌不必太多服务似的。台湾俗话已有一句：“天圆溜溜，专饿饿单身。”来讥笑无人侍候三餐的单身汉；再编出什么“衣破无人补”的童谣，令人觉得落寞。
社会上一般人，的确对单身的人存着许多误解，说什么单身汉不够干净，其实他们和结婚的人没有两样。结婚的男人依然把睡衣扔在椅背，把臭袜子塞在床底，牙膏盖依然不盖，只是他知道太太会处理，下班回家后一切会恢复原状；单身汉却因没有一个会替他收拾的人，而落得脏乱的恶名。
有人因为不愿一个人独自老去而结婚，有人希望把疲倦的头枕在另一个人的肩上而成双，也有人不愿为结婚而结婚，也应有其被尊重的权利。
如果对单身的人有不公平的待遇，实在是不公平的；假使没有单身的人，未来人家的“先生”、“太太”从何而来？他们为“成双成对”提供了最正式的来源。
