二、武术
阿昌族的武术，名目繁多，有拳、棍、刀、矛等种类。武术活动随时随地均可进行。棍术，分为单头棍、两节棍、三节棍等。刀术即舞刀，有双刀、单刀、关刀、剑等。拳术，又分公鸡拳、猴拳、十字拳、四方拳等，其中四方拳就是从中间一点开始打起，打到四个角，形成四方形而得名。此拳往往左击右防，出奇制胜。十字拳则从“十”字的一横开始，先打到“十”字中心，然后逆时针转着打，每打到“十”字一端，都要跳回“十”字的中心，直转着打回到开始点结束。猴子挑水拳实际是棍术，表演者一脚踢起长约1.5米的木棍，右手趁势抓住，左手立刻捏住另一端，往肩后一扛，来个猴子挑水动作。左手放开，右手把棍舞到面前，棍绕圈，右脚往前跑，棍子随着直刺出去，动作干净利落，随之站起，左手反握棍靠拢右手，右手又握住棍子的另一端，猛劈出去。然后收回右脚和棍，立正向观众点头致意。阿昌族的拳、刀、棍术，起势和收势时，都要抱拳或携器械向观众作揖，以示本人学艺不精，请高手包涵，这已形成规矩，否则要被人耻笑。
第五节民间造型艺术
造型艺术指以一定物质材料（如颜料、墨、绢、布、纸、木板、木、石、泥、玻璃、金属、建筑材料等）和手段创造的可视静态空间形象的艺术。造型艺术包括建筑、雕塑、绘画、工艺美术、设计、书法、篆刻等种类。造型艺术一词源于德语，中国20世纪以后才广泛使用。造型艺术总存在于一定空间中，以静止的形式表现动态过程，依赖视觉感受，又被称为空间艺术、静态艺术、视觉艺术。
阿昌族的造型艺术多与宗教有关，宗教促进了造型艺术的发展，而造型艺术也反映出一定的宗教观念，给宗教以影响。
一、工艺刀
阿昌族生产的户撒刀是我国少数民族三大名刀之一，随着现代生产技术的冲击、市场经济和旅游业的发展，今天的户撒刀逐渐发展成一种装饰工艺品，远销全国各地。自古以来人们相信刀能驱恶辟邪，很多人家把造型威猛大方、制作精美的户撒刀作为“镇宅之宝”。为迎合市场需求，阿昌族人民开始注重户撒刀的美化与装饰，刀鞘用名贵木材、银、白铜、牛角、牛皮等材料做成，上刻“龙飞凤舞”“猛虎长啸”“飞燕迎春”“东方日出”“云中仙鹤”等浮雕图案。同时对刀柄也进行精心雕刻与装饰，上刻龙、虎、豹等兽头，并以宝石、琉璃、玛瑙等珠宝作为兽头的眼珠、含珠镶嵌其中。此外，大型的户撒刀还配有雕刻精致的刀座，使之成为一件精美昂贵的艺术品。
二、银饰品
户撒阿昌族地区的银匠制作的银首饰种类繁多、工艺精良，有的造型夸张，有的精致典雅，深受周边地区各少数民族欢迎。户撒银匠打制的银饰品主要有银泡、银耍子、银项圈、银腰链、长命锁，银八仙、银簪子、泡花银镯、纽丝银镯、银纽穗、银烟盒、银石灰盒、银刀鞘、银壁虎、银蝎子等。银烟盒、银石灰盒、银刀鞘等饰品的盖面上还有人物、动植物等精美巧致的浮雕图案。
三、佛塔
阿昌族地区佛塔林立，佛塔建筑精巧、风格各异，有的洁白素雅，有的金光闪闪，大小高矮各不同，塔身塑有各种吉祥鸟兽和花草，并且每个塔都塑有一种吉祥兽，并以吉祥兽命名，如金鹿塔、白象塔、玉兔塔、金鸡塔、孔雀塔等。
四、奘房
户撒、腊撒地区保留了大量清代的佛寺建筑（奘房），奘房中精美的雕刻代表了阿昌族雕刻水平的最高成就。阿昌族奘房的木雕主要有浮雕、镂空双面雕。雕刻的造型有龙抱柱、八仙过海、仙鹤、兰花、梅花、麒麟、狮子、梅花鹿、金鸡、凤凰、水牛等。
五、扎纸
阿昌族民间手工扎纸艺术水平高超，扎制出来的艺术品造型精美、形态逼真，扎纸艺术品多用于宗教活动和节日庆典的道具。户撒、腊撒地区的艺人擅长扎制青龙、白象、仙鹤、孔明灯、纸花等，梁河地区的艺人善于扎纸狮子、老虎、野猪、豹子等。阿昌族扎纸一般用当地产的金竹篾片扎制成动物的骨架或器物的框架，再用糨糊贴上纸，然后用颜料彩绘，最后用彩色剪纸来装饰。完工的扎纸艺术品栩栩如生，极具观赏价值。
六、织锦
阿昌族有句谚语“伙子看打铁，姑娘看织布”，各地阿昌族妇女都能织布，但只有梁河一带的阿昌族妇女擅长织锦。在梁河地区，织锦是考察姑娘是否心灵手巧的一个指标，每一位阿昌族姑娘必须掌握这一技能，不会织锦的姑娘很难找到对象。织锦为手工操作，用七彩线编织出各种富有民族特色的图案。织锦主要用来制作筒裙、腰带和缣花衣。1990年阿昌族织锦参加上海首届中国民间艺术博览会，深受好评，被认为是极有开发价值的民族工艺品。
七、刺绣
阿昌族刺绣工艺做工精良，纹饰精美，广泛运用于佛事活动中，主要是刺绣佛幡，在生活用品中以绣花腰带、鞋垫为主。
八、剪纸
阿昌族的剪纸大多用于宗教活动和宗教场所，带有浓厚的宗教色彩，剪纸常贴于奘房的门框、檐边、柱旁、佛龛、幡、佛伞、旗帜以及民居的家堂、门框，畜圈的门框等处。常见的剪纸图案有莲花、山茶、大象、金鸡等动植物纹路和几何图形。剪纸的材料有金箔纸、银箔纸以及红、黄、蓝、绿等各色纸张。
除了上述几种工艺品外，阿昌族的造型艺术品还有石雕、根雕、神像雕塑、佛像绘画等。
第六节民间医学
民间医学是流传于民间，未经教科书记载及传播，或未被经典理论解释、包容的群众性的自我医疗保健的方法。流传于阿昌族民间的医疗方法内容丰富、通俗而有特色。
阿昌族治疗疾病的方法有食疗、刮痧、洗浴、包扎、推拿、熏蒸、放血、涂抹等。总体而言，阿昌族的民间医术比较落后，只能治疗常见疾病，遇到疑难杂症，往往求助于鬼神，请佛爷念经或请巫师隔鬼来解除病痛，宗教在阿昌族民间医学中起到心理治疗的作用。病人经过叫魂、念经、隔鬼等迷信活动，疾病仍然不能解除者，只能听天由命，等待死亡。阿昌族对瘟疫等传染性疾病认识较少，每逢瘟疫发生，就认为是瘟神在作怪，把人的灵魂收走了。2008~2009年户撒、腊撒地区甲流横行，有许多体弱的老年人去世，民间流传阴间打仗，来阳间招兵买马的说法。过去阿昌族老年人患了重大疾病，认为个人气数已尽，命中注定的，一般不到医院就医。
阿昌族治疗疾病通常以草药为主，阿昌族人民在长期的生产、生活实践中，发现日常食用的许多野菜在预防和治疗疾病方面有一定的疗效，总结出了一些简便灵验、独特有效的验方和疗法。阿昌族治疗和预防疾病的偏方主要有：水香菜牛肉丸子治疗肾虚起夜；银丝菊花蒸猪肝治疗眼睛干涩红肿；川芎根炖鸡治疗头痛；干腌菜煮鱼腥菜治疗浮肿；米醋煮荷包蛋治疗牙龈肿痛；韭菜舂苦子预防生疮；蜂蜜柠檬汁预防感冒；清汤苦芊芊尖治疗嗓子肿痛。外用的偏方有：被蚂蚁叮咬，用马蹄菜的叶子揉搓叮咬处；被蜜蜂叮咬，将新鲜凉姜舂碎敷叮咬处；皮肤起风疙瘩，咀嚼生糯米涂抹皮肤；手脚染“粪毒”（钩蚴皮炎），用椿木树的嫩叶揉搓瘙痒部位。家禽的腿脚扭伤、折断，用荞菜叶子捣碎包扎。下面介绍几种在阿昌族地区很有特色的民间疗法。
刮痧是阿昌族治疗疾病最常用的一种民间疗法。刮痧主要用于治疗感冒，发热，中暑，急性胃肠炎以及肩、背、臂肘、腿膝疼痛等病症。刮痧法作为一种简便易行的外治法，以其立竿见影的疗效，在阿昌族民间流传不衰。阿昌族认为生病是因为人体内有痧毒，只要祛除了痧毒，疾病即可痊愈。阿昌族除痧毒最常用的方法是刮痧和提痧。刮痧法：用硬币或牛角刮痧片蘸香油刮背脊、颈骨、肋骨、肩臂等部位。提痧法：用手指搓拧、拿捏、提拉患者脖颈、肩膀、手臂内侧、鼻梁的皮肉。此外，阿昌族祛除痧毒的方法还有拔火罐、打痧等。
阿昌族民间有一产妇产后洗浴的验方，很有特色，疗效很好。其主要成分是血蒡草、九里光、蒿子、金银花、艾叶、野坝子等，主要功能是行气活血、祛风散湿、疏肿散瘀、杀虫解毒。此外，阿昌族送葬归来时，要用蒿草和桃叶煮水洗手。脚丫溃烂时，用茶叶渣泡脚。
阿昌族在遇到腮腺发炎肿大时，用锅烟子涂抹之，每天早晨太阳升起时，让阳光照射肿大部位，由民间术士念动咒语，数日之后便可康复。此法中念咒语是迷信，但涂抹锅烟子借助晨曦中的紫外线杀菌应用了黑色吸光的原理，有一定的科学性。
放血疗法是阿昌族用于治疗猪疾病的一种方法，遇到猪患病不吃食，就将猪耳朵尖割开一个小口，放出适量的血液，通过活血理气，使脏腑气血调和，以恢复猪的正常生理功能。
上述偏方为阿昌族民众人尽皆知的常识，除此之外，阿昌族民间有一些药师还掌握治疗跌打损伤、不孕不育等疾病的祖传秘方，这些秘方一般不外传，药师采药不让外人跟随，挖取药材后，随即将枝叶掩埋掉。这些民间药师为病人找药一般不收取钱财，但病人用药康复后，会送烟、酒、活鸡等礼物答谢药师。
稻田
自古以来，阿昌族一直以积极、开放的态度与周边民族进行经济和文化交流。阿昌族文化是一种典型的“综合性”文化，它是在广泛吸收、融汇其他民族文化的基础上发展起来的，其中傣族和汉族对阿昌族的影响尤为显着。阿昌族对汉族文化和傣族文化采取了兼容并蓄的态度，积极地从两种先进文化中吸取精华，但又始终保持本民族的特色。
