因此，在“唯物主义”思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。“唯物主义”摧毁的是我们内在的道德体系，也就是自我约束体系。
社会的稳定，实际上是需要“自律”和“他律”两种规则。“自律”功能愈强，“他律”所要承担的任务就愈弱；反之，若“自律”愈少，“他律”要挑的担子就会愈强。古代“三王之治”下民风很好，呈现出“道不拾遗，夜不闭户”的太平盛世，与今天的“忍能对面为盗贼”何其大相径庭耳！
许多有着浓厚宗教氛围的国家里，社会秩序明显比我们好很多。这不是说他们没有犯罪没有坏人，也有犯罪，也有坏人。但就整体民风、诚信守法方面比我们要好得多。他们的契约精神、守信精神都是源于宗教，我在国外常常看到一些人到教堂里忏悔自己的行为，这就是一种精神净化“自律”，应对我们有所“启示”。讲一个“笑话”，在德国，一个人路过路口，红绿灯出了毛病，一个晚上亮红灯，结果他在那里等了一个晚上。这是一种非常强的自律、自我约束精神，德国民族令人敬畏！
在欧美国家里，对规矩的遵守都是来源于宗教——基督教、天主教、犹太教。德国总理默克尔所属的政党就是基督教社会联盟组成的。这些国家的政策有宗教背景，有宗教作为精神支柱，国家反而稳定。即使是发展经济，也不是为了赚取巨额财富，以现代的标准衡量就是GDP沿着社会协调、稳定、健康的方向循序进展。
反思我们的国家，由于许多民众缺乏精神的依靠，过去一直倡导的理想信念被边缘化，进而走向了物质追求的另一个极端，因而产生了形形色色的背离道德范畴、侵害国家和人民的犯罪行为。
我在从事统战工作期间，曾经对宗教和社会和谐做过一些探讨，我以为，随着社会的发展，理想、信念方面的问题应该逐渐融入国际大环境中去汲取多元走向。
我们再从社会道德环境恶化分析原因，从社会道德建设的角度看，官德败坏是重要原因。
中国不是没有清正廉洁、一心为民的好官，但是以权谋私、侵害百姓的官员屡见不鲜。
一些老百姓对政府和官员的行为不满意，源自人们对政府和官员产生了信任危机，总觉得政府和官员做什么都对自己不公平，担心自己利益受损。如今，确实有一些官员在台上宣讲人伦道德口若悬河，但当其以权谋私、腐化堕落的行径被查处后，百姓们发现，原来这些表面上道貌岸然的官员却是如此的言行不一，甚至连基本的法律法规都不遵守，实在太不可信了。这样的事情多了，大家对官员的道德水准整体上就会失望。官员的行为对老百姓有示范效应，官德败坏对老百姓的社会信任感冲击实在是太大了。
官员应当成为老百姓的道德榜样，这并不是要求他们做道德圣人。其实只要官员能严格遵守法律法规和职业操守，老百姓就满意了。
所以，要止住社会道德的恶化，需要全体民众的共同努力，我们应从改变身边的小环境做起，坚守自己的内心良知和道德底线。
无论是腐败官员还是偷盗抢劫、坑蒙拐骗的小偷坏人，他们都是“贼”，都要人人喊打。
教化道德回归，兴邦兴业兴家，无论“自律”、“他律”，国人都应当先。
于国家，应该敢于拿起法律武器与侵害国家利益和损害国家形象的腐败“蟊贼”作坚决斗争，不能沉浸在无力感中只叹息不付诸行动；于百姓，应该声张正气，见义勇为，扶正扼邪，敢于向扰害黎民生命财产的“蟊贼”和形形色色的丑恶行为出手遏止。只有这样，方能天下无贼。
无题
春风举国满城娇，世人瞩目显今朝。
只恨人心不如水，不为君子做賊蟊。
寄语苍生齐喊打，不做人间无事佬。
一夕瘴烟风卷尽，太平桃花盛世窈。
棋道浅谈
世事如棋，本人不谙棋弈，唯对棋道仰慕。古人早就赋予“棋琴书画”为人间四大雅兴，凡能操此四道者，不是高人就是雅士。大至文韬武略的古今大家，小至情趣淡雅的名流骚客，无不受到人们的崇敬。
说到底，人生就是一场棋局，对手则是我们周围的人和事。下棋首先要做局。所谓做局，就是要善于谋算自己的每一步计划，要精心对待自己走出的每一招，依托自己的智慧，去创造骄人的业绩。
做局是谋略的完整过程，做局是智者所为，一个“局”字，涵盖了多少智慧。
一个做局的圆满过程，包括备局、谋局、布局、对局、解局、结局和定局几个阶段。
所谓备局，是在为自己的做局做准备，需调动各方面有利因素，修炼好一个做局者应该具备的各种素质，这是做局者的必修课题。
所谓谋局，需要谋局者在事先统筹规划，考虑好可能发生的各种情况，力争做到万无一失，才有可能取得最后胜利。
所谓布局，就是让他人在不知不觉、舒舒服服当中被圈进来，并且愿意顺着你的意思走下去。
所谓对局，就是在僵持的局面中如何能使自己挺过来，最终打破僵局，出奇制胜赢得胜利的一种智慧。
所谓解局，就是打破对方的防守，使自己势如破竹般地取得大面积的优势。
所谓接局，就是如何以最小的代价获取最大的收益。
所谓定局，就是寻求结局的后果，通过观察和反思本局结束之后的现实，再为新局做准备。
以上谈到的，是我对棋局的一些浅说。其实，我们更应该通过棋局对弈，既衡量一个人的智慧和韬略，又衡量一个人的胸怀和素养，这才是本人奢谈棋道的初衷。
以棋说人，谈点感言，一己之见，大家消遣。
有的人斤斤计较一地一子的得失，缺乏大局观，这种人眼光短浅，心胸狭隘，贪图小利，适得其反。
有的人只知攻击对方不知保护自己，这种人性格暴躁，考虑不周，徒有其勇，招致失利，在所难免。
有的人面临败局，或屡屡悔棋，或弃子逃窜，这种人缺乏坚韧意志和人生的责任感，信任危机，立马显现。
有的人不慌不忙，步步为营，抓住有利时机掌控全局，这种人具有涵养，做事稳健。
有的人攻守相应，能根据棋势变化，随时调整策略，这种人做事既讲原则又有灵活，上下左右通达，常能稳操胜券。
有的人看似漫不经心，实则成竹在胸，亦步亦趋，克敌制胜，可谓大智若愚，思路阔全。
有的人深谋远虑，一眼能料终局，是真正的弈中高手，对世事的发展把握准确，能立不败之地，可谓目光长远。
人们常说棋品和人品有关，但也不能以偏概全，性格迥异，争在其中，和在其中，乐在其中，妙在其中，但愿人们在消遣娱乐中以棋品修炼人品，修得好情操，修得好心情，修得延年益寿，岂非人生之快事也！
棋韵
掌中一粒子，胸中百万兵；
盘上鏊战急，叱咤起风云；
纵横千万里，不出方格城；
文韬加武略，蓦然定乾坤。
也谈山上山下
看了一篇短文，叫做《山上山下》，觉得颇有意味，写点读后感想，以吐心中块垒。
说是有人登山游古寺，见大殿前的公德箱里塞了厚厚的钱，从一元到百元，各种面额的钱币都有。与寺中僧人交谈，方知由于捐款的人多，公德箱每日一启，总额不下五六千元。
游过名刹，下得山来，见山根处有一家颇具规模的超市。超市门前设立了一个爱心捐助箱，箱里的钱和山上的公德箱比真是薄得可怜！上前一看，箱里以零钞为主，十元已是罕见的大钞，甚至尚有超市的购物小票混杂其中。遂与超市工作人员攀谈得知，爱心箱每月清点一次，每次只有千元左右。游者霎时无语。吾读后亦觉有点味偏。
如今，国人信教之风日甚，古刹名寺香火缭绕，已成为人们慰藉心灵的神圣场所，就像西方的教堂一样，应该敬重。
教义崇高，信教无错。可是一些人却是缺了宗教精神，或说是把宗教功利化了，有时不是敬畏神灵，反而成了亵渎神灵。有些人敬神但求神灵佑护自己平安，做了亏心事、恶事，也不忏悔，只求自己在邪恶路上平安无事，这真正是与宗教精神背离得太远太远了！宗教注重的是内在精神，而非外在的形式，更非异化悔慢的功利。
其实公德箱和爱心箱都是承载着人们的虔诚和爱心，它们是纯净的、无邪的、高雅的，诚信的，世人根据自己能力捐赠多少无可厚非，关键在于内心是否圣洁。
由此，我们再回头点评山上的公德箱和山下的爱心捐助箱，一个敬神，一个助人。敬神该是精神上的净化，助人则是对生命的尊重。当人们在不经意中把几枚硬币或几元零钞轻慢地塞进捐助箱时，我们往往看不到像在山上的那份真诚，而过多地是表现出一种对生命的轻蔑和漠然，而这种轻蔑和漠然生命的举动反映出的是心灵中的阴霾，精神的净化成了一种无谓的形式。人们以自己的亵渎，让一种品德变成了施舍甚至卑陋，也让自己在公德箱前的虔诚变成了一种虚伪。
人们拜佛，应该是学佛，不应该有半点功利心理。台湾的证严法师教导信众说：“学佛不要求佛，要学习佛陀的人格：大慈悲、大智慧和大勇气。”如若真能如此，世人皆可成佛。
人往山上走，应该是为了追求心灵的净化；人往山下走，应该是以净化后的心灵去向他人传递自己的爱。俗语常说，人往高处走，水往低处流。似乎低处是污浊之地，非有追求之人所向往之处。然而老子说，水，“处众人之所恶，故几于道”。是因为它极具悲悯之心，利万物而不争，既不分高低贵贱，也不在意与己是否有利。
人心若如水流，天下归仁矣！
西欧之行
2002年7月11日—7月25日，我应邀到西欧考察人文与环境。一共走了十个国家：芬兰、德国、法国、荷兰、意大利、比利时、奥地利、梵蒂冈、卢森堡、摩纳哥。所到的国度都属欧盟成员国，国界线只是一块标示牌，只要有一国签证，其他国家就可以随意进入，方便极了。不但如此，连货币也统一为欧元，使人深深感受到这些国家的包容、文明、豁达和繁荣。进而联想到世界一些地方内外交困，战火连绵，纷争不断，民不聊生的情景，真有点感慨万千。
上述国家虽然纬度较高，气候却是冬暖夏凉，主要原因是受到大西洋暖湿气流的影响，大都属温带海洋性气候，雨量充沛，河网稠密，植被繁茂，空气清新，形成一种天然的温和优美环境。
芬兰有四分之一的国土还在北极圈内，森林和绿地面积超过了百分之七十，同样风和日丽，同样是最宜人类居住的福地。地中海沿岸的法国、摩纳哥、意大利等国家，更是风光秀丽，景色宜人，真让人羡慕大自然对它们的偏爱。一路走来，满眼是森林、草地、河流、鲜花，一望无际的农场田地，还有圈在牧场自由进食的牛羊，或是时而映现在万绿丛中的农庄别墅，身临其境，万物生辉，不由心旷神怡，顿生满腔人与自然融为一体的惬意。
欧洲人居住十分舒适，无论是在城市还是乡村，大都是沿用了中世纪时期的建筑风格，或小巧玲珑，或恢弘壮观，古风古韵与现代风格互相融合，既古朴、又大气。
走进欧洲的城市，很少看到建筑工地，街道也大都是中世纪时期遗留下来的模样，虽显岁月沧桑，不失古典风韵。古典建筑虽然年代久远，却都是美新如画。浮雕栩栩如生，雕塑活灵活现，每一栋建筑都是一件精美的艺术品；现代建筑则是风格各异、争奇斗艳，有的高耸入云，有的造型别致，凸显着一种多元文化的深厚积淀。
欧洲人爱休闲，许多国家假日之多令人惊讶。除了每周5天工作制带来的全年104天休息外，每人每年还有带薪休假30—40天，再加上法定的节假日，如新年以及圣诞节、复活节等宗教节日，总共加起来超过150天。欧洲人看重休闲，并非始自现代。据说恺撒与亚历山大就在战事最繁忙的时候，仍然充分享受自然的生活乐趣。他们认为，享受生活是正常的活动，而战事是非常的活动。文艺复兴时期法国著名思想家蒙田认为：我们的责任是使我们的举止井然有序，而不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活的惬意，诸如执政、致富之类的事情，只不过是这一事业的点缀和从属品。
如此的观念对欧洲人的影响是广泛而深刻的，并由此形成了一种特有的休闲文化。
七八月份的欧洲是闲适的欧洲，此时许许多多欧洲人带领家人纷纷外出，或“上山下乡”，或飞天跨海，尽情享受一个月的带薪假期。我在旅欧期间亲身感受了欧洲人假日生活的点点滴滴。
当我们驱车在芬兰波罗的海沿岸驶过时，看到海浪轻拍，绿树成阴，人们在海边的礁石上、绿地中、长椅上或坐或躺，享受这潮湿的海风和热辣的阳光。波罗的海浩渺无际的水面光影闪烁，树木和绿地在阳光照耀下清新碧透，零星的小镇点缀在沿岸、山坡，让你感到大自然对人们是这样的乐善好施。
在休假月份，冷落了普普通通的市镇，热火了文化名城和休闲度假之地。意大利北部小城维罗纳不是海滨城市，它却是以另一种人文理念展示着自己的风姿。这里有一个古罗马剧场，得到了很好的保护，人们常去感受古罗马剧场的典雅氛围。与此同时，该市又挖掘了一处场所——在一条叫做卡佩洛的街上27号庭院里，一个老旧的二层小楼，号称是莎士比亚戏剧《罗密欧和朱丽叶》故事中朱丽叶的旧居，院子里有一座朱丽叶的青铜雕像，雕像婀娜多姿，她右手轻拎裙衫，左手放在胸前，似在沉思，似在企盼。凡来这里的人们，每个人都要用手触摸一下雕像，以示祈盼爱情与幸福。
