当陆顺锁门的那一刻，瞥了一眼墙上的挂历，1993年4月27日。今天他要出门了，要离开生活了二十多年的弥陀岭，要去沿海城市珠州打工。
村子里没有直通县城的汽车，要走上十多里山路到镇上搭车到县城，再从县城坐车去珠州。开往珠州的长途汽车是上午九点半出发，所以陆顺昨天就整理好了行囊，今天起了个大早。
这是陆顺第一次出远门，之前到过最远的是县城，而且记忆中也就只有三次。本来他很享受弥陀岭平静且平淡的生活，但架不住祥叔的一番鼓骚，有些心动了，决定出去闯一闯。
祥叔的话言犹在耳:”你一个吃饱，全家不饿，不趁年轻的时候出去闯一闯，难道真的要象我们这一代人苦守在这穷山沟一辈子？”
祥叔说这话是真的为陆顺着想的。
陆顺十岁那年春，连续几天强降雨，家里土坯房半夜轰然倒塌，将熟睡的父母瞬即埋在瓦砾当中。待第二天人们发现，挖出双亲时，早已没了声息。出事的头几天陆顺去了十里外的外婆家，由于这场雨一直下得没个停歇，让回不了家的陆顺堪堪幸免于难。不过他也因此成了孤儿。
村里为了照顾陆顺有个住处，特地把生产队里的仓库划了一间给他作为栖身之地。因此严格来讲，陆顺在弥陀岭除了名下有八分的水田加旱地，就真的是一无所有了。
祥叔是本家的堂叔，在陆顺成了孤儿后，一直都极力地照顾着他，加之祥叔的儿子陆波是与他一起穿破裆裤长大的，所以陆顺也特别亲近祥叔一家。
四年前陆波只身去了珠州。前年过年回来时，西装革履的，口袋钞票一扎一扎的，一副衣锦还乡的样子，让村子里的后生辈好生羡慕，都嚷嚷着要跟陆波出去打工。祥叔也感觉儿子出去确实有了变化，才对陆顺说了这些话。
陆顺之所以没有在去年跟着陆波出去是因为割舍不下卧床的师傅。师傅姓曾，法号鸿光，是弥陀寺的和尚。在陆顺成了孤儿后，师傅领养了他，供他上学，教他习武，学习推拿，十多年下来已情同父子。那时候，面对已古稀之年卧病在床的师傅，他怎么忍心弃师傅而去？就是再大的诱惑也动摇不了陆顺侍奉师傅的信念和决心。
而今师傅在去年底撒手西寰了。在为师傅守过七个七四十九个孝后，陆顺才开始为自己的未来算计。
说实话，在弥陀岭生活的很安逸，甚至有些死寂。
庄稼地里一年到头没有多少收成，还要上交人头费、农业费、抗旱费等等一箩筐。平摊下来一亩面积差不多三百多块，一年忙到晚也就是勉强填饱个肚皮。想完全靠积攒来砌个房、娶个媳妇就很难了，只能是靠借钱先把门面撑起来，然后再花个五年、十年甚至更长的时间来慢慢偿还。如果家里能腾出一、两个劳力出去做工，哪景况就要好很多了。看看村子里那些已经盖起了两层楼的人家，哪一家不是有了外来的资金支援？所以走出去，似乎成了唯一的出路。
象陆顺这样已经二十三岁的年纪，在弥陀岭很多已经结了婚、有了孩子，而他还只能光棍一条，主要还是一个“穷”字困扰。这两年也有人给他作媒，结果人家一看他连个属于自己的住处都没有，一切就免谈了。要是一直待在弥陀岭，说不定真的只能孤家寡人终老一生，这也是祥叔所帮他操心的。
生活中的陆顺是个生性憨厚、热心的人，谁家有个什么急，他都会主动帮一把。有时候是帮助贫老残弱人家白干几天农活；有时候用自己口袋里为数不多的钱财支撑别人一把；有时候是借师傅传授的推拿免费帮人治疗。好事做多了，在有些人眼里，陆顺就成了个不要钱的妥子（“妥子”，傻子的意思）。久而久之，陆顺没人知道，陆妥倒闻名弥陀岭。
陆顺并不在意别人叫他陆妥。他感觉在帮助别人的同时，自己心里也是快乐的。而且自己年少的时候，得到过乡邻不少资助，现在自己有点能力可以帮人一把，也算是回馈，同时也是遵循师傅“做一个有施于的人”的教诲。
师傅是位乐施好善的人。他收徒弟要莫就不收，只要看对眼的，都是免费的。帮人做个推拿的，也从来不收钱财。在弥陀岭口碑很好，在大家眼里是位得道的高僧。在他圆寂的时候，四乡八邻的都过来送葬祭奠。
陆顺的行囊是用两个空下来的化肥袋子装的，一袋是自己的，装些换洗的衣物、生活用品、师傅传给他拳谱及推拿方面的书籍。另一袋祥叔捎给陆波的，都是一些家乡特产，林林总总加起来七、八十斤，陆顺找了根扁担一肩挑，就踏上了征途。
