当时魔鬼西里阿多嘴里露出两个长牙，和野猪一般，用其中一个刺到犯人的肉里。一只老鼠压在一群凶猫的爪下了！但是巴巴利却把犯人抱在臂弯里，对大家说：“你们站开些，等我把他吊上钩再说！”于是他又对我的老师说：“假使你要知道更多的事情，那么你快些问他吧，即刻他们就要动手了。”因此我的引导人再向那犯人道：“请你告诉我，在沥青下面，还有别的拉丁人么？”（所谓拉丁人即意大利人，后面亦有此例。）他答道：“方才我离开一个（此灵魂名郭弥塔，为加卢拉（萨丁岛之一部）人。他的主人是尼诺，加卢拉审判官。郭弥塔得贿即私放囚徒，事泄后得绞刑罪。），他就在我的旁边；假使我能够再回到他那里，那么爪牙和钩子我都不怕了！”（倔强语，引起下面魔鬼的愤怒。）那时利比谷谷叫道：“我们忍耐不住了！”向犯人手臂上一叉，厉害得狠，马上扯去一块肉；达其惹索照样做，刺在他的腿上！当时他们的什长（即班头巴巴利却。）向四周狠狠地看了一下。他们略微平静以后，我的引导人又向犯人问话，那时他还看着他的伤痕呢：“你方才离开的一个究竟是谁呢？”他答道：“这是教友郭弥塔，加卢拉人，是贪污之王，他管理着他主人的仇敌，但是他们都感谢他，因为他说金钱可以买得自由呢。在他别的职务上，他也是一个聚敛的能手。他常和罗格道罗人米凯尔·藏凯（米凯尔·藏凯为萨丁Enzo之法官，王因战争被虏后，米凯尔·藏凯用诈术得与王后Adelasias结婚，逐为罗格道罗（萨丁一部）贵族，后为其婿所杀，约在一二九年。）不断地谈着话，他们说着萨丁岛语，从不觉得疲劳……我还可以多说一点，但是，请你看看那些磨牙切齿的吧，我恐怕他们马上要撕碎我了。”
那时发发累罗眼珠旋转，预备攻击那个犯人，但是那班头说：“滚蛋！你这恶雀子。”那受了惊吓的犯人又道：“假使你们愿意看见或听见托斯卡人或伦巴第人，我可以叫他们到这里来。但是，请这些马拉勃朗卡人稍微后退几步，因为我的伴侣怕他们呢。我一个坐在岸上，可以叫七个前来，我只要口啸一声，他们就明了岸上有朋友呼唤了。”加惹索听了这些话，摇摇头，举起他的尖嘴，说：“不要听他的坏话，他想法子脱身了！”那个狡猾的灵魂答道：“我真是坏人呀！因为我出卖我的伴侣。”亚利几诺忍耐不住了，反对众人的意见说：“假使你要跳入沟里去，那么我非但立即追赶你，我还要飞到沥青上面来捉拿你。我们暂且离开堤岸几步，躲到那边去，看你是否能够逃去我们的手掌。”
读者诸君呀，你们马上有新戏法看了，这一班魔鬼掉转眼睛向堤岸的那边，加惹索起先是不信任的，现在却是第一个躲起来。纳瓦尔人乘此机会，脚尖着地，转瞬间已经跳往他的目的地了。每个魔鬼都知道上了当，尤其责备亚利几诺，因此他跳了起来，叫道：“我来捉拿你！”但是已经太晚了，他的两翼也没有用，因为那犯人已经沉没下去，他只好懊丧而回——好比野鸭已经没入水面，老鹰只好恼怒归来一般。
加卡比那因为受了愚弄，心里十分生气，马上飞了起来，要是那个犯人捉不着，他便好和亚利几诺打一仗。果然犯人的影子也不见了，他就和他的伙伴在空中交战。好比老鹰抓住麻雀一般，他们两个都跌入沸着的沥青之中；他们因为烫得厉害，只好各自罢手；但是他们的两翼都黏着了，再也飞不起来。巴巴利却心里着急，吩咐四个人飞到对岸，带着他们的铁钩子；两岸的逻卒同时协力，忙着把那煮过的伙伴吊上岸来；我们趁这个混乱的当儿离开了他们。
23
黑魔鬼追赶但丁。第八圈（续）。第六沟：伪君子。
沉静的，孤独的，没有护送的人，我们走在堤岸上，一个在前，一个在后，好像两个小兄弟跋涉长途一般。看了方才的争斗，使我想到伊索的寓言，就是关于青蛙和老鼠那一段（青蛙负老鼠过河，他们的腿用一根绳结着在一起，到河中间，青蛙没入水中，老鼠淹毙，青蛙将食其肉，为老鹰所见，一并抓到天空。此处青蛙比喻加卡比那，老鼠比喻亚利几诺。）。假使我们把事情的开头和收尾细心地比较一下，那么它们相同之点就可以明白了。这一个思想，又引起了别的一个，使我觉得比以前加倍的恐怖。我心里这样想：“他们这场祸是因为我们而生的，他们一定恼羞成怒了。他们本来的恶意，加上他们新近的愤怒，他们一定要追赶我们，要像狗咬兔子一样残忍。”我想到这里，根根汗毛都竖了起来，立即掉转头去一望，我说：“老师，要是我们不快些躲起来，我害怕马拉勃朗卡人呢。他们已经在我们后面追赶了，我似乎听见他们的声音了！”他对我说：“我好比一面镜子，反照你的外像，还不及反照你的内像来得快。你的思想正和我的符合，我已经决定了一个办法。假使我们能够从这堤岸降到右边的沟里去，那么你所想象的追赶可以避免了……”
他的话还没有说完，我已经看见他们张翼追来，距离不远了，他们的目的是捉住我们。我的引导人突然抱着我，好比一个母亲为爆裂的声音惊醒，瞪眼看见烈火就在她的旁边，她也没有工夫穿好一件衬衫，就抱着她的孩子飞奔，当心孩子的生命甚于她自己的。这时我的引导人就是如此，他抱着我，从坚硬的堤岸上，背贴着岩石，一直滑到第六条沟里。那冲转磨坊水车的急流，也没有我的老师这时下降得快。他抱我在他的怀里，像他的儿子，不像他的伴侣。他的脚尖正触着了沟底，那些魔鬼已经临在我们的头上，但是他们不能够下来，我们不必害怕了。因为无上威权者的布置是如此，他们管理第五条沟，别处不准过问的。
在这里，我们看见一班穿着彩衣的人，他们用十分迟慢的步伐向前行进，一路哭着，看他们的神气是疲乏不堪了。他们披着一口钟，帽子盖到眼睛，和克吕尼的僧装差不多。他们的衣帽外面涂着金，光辉夺目；但是内质是铅的，十分笨重，假使把斐特立克所造的拿来比较，那么他的是草做的一般了（斐特立克二世治叛徒，先使犯人着铅衣，再置火中使铅熔化。）。这样笨重的衣帽，永久地负在身上，是多么劳苦呀！
我们转向左手边，和他们同方向行进，注意他们的苦恼；但是这些灵魂的负担太重了，他们走得很慢，我们一个一个地超过，一会儿相见，马上又落在我们后面了。那时我对我的引导人说：“看看是否有几个的名字和行为，可以让我们知道。我们一头走着，一头注视着。”其中有一个懂托斯卡语的，在我们后面道：“请你们留步，你们在昏暗的空气中跑得这样快；你们所要知道的，或者我可以告诉你们。”因此我的引导人掉转头来对我说：“等一回吧，以后再伴着他们慢慢地赶路。”我站定了，看见两个人，面上现着急于要赶上我们的神气，但是他们笨重的衣帽和狭隘的道路使他们快不起来。他们赶到了，他们斜视着我们，一言不发，于是他们两个谈心了：“从他嘴唇的动作看来，这一个似乎还是活人；假使他们是死了，他们怎么会有不负着重物的特权呢？”
于是他们对我说：“托斯卡人呀！你光临可怜的伪君子队里，大概不至于不屑告诉我们你是谁吧。”我回答他们道：“在那美丽的阿尔诺河边上，在那大城之中，我是生长着，我的肉身从没有离开我。但是你们是谁呢？你们这样苦恼，眼泪淌在面孔上。这样光亮的刑具是为的什么？”其中一个回答我道：“我们金黄色的斗篷是铅做的，铅是这么厚，重到要压断秤杆。我们两个是欢喜教友（“欢喜教友”为一种机关职员之诨名。此种机关在一二六一年创于波伦亚，专以调解国内军事上或宗教上之争执为目的。此种机关之职员享有多种特权，故有“欢喜教友”之称。），波伦亚人。我叫做卡塔拉诺，他叫做罗戴林格。我们两个给你的城里请去做和平的维持人向例有一个稳健的人就够了（佛罗伦萨向例召请他处人做高等法官，此次（一二六六年）召请两人。）。我们的成绩在加尔丁格附近还看得见呢（加尔丁格为吉柏林派建屋之地，吉柏林派被放逐后，该屋为火烧毁。此二教友本应调解二派之争执，反而助贵尔弗派驱逐吉伯林派。）。”
我开始说：“教友们呀！你们的罪恶……”但是我不说下去了，因为我看见一个犯人躺在地上，成一十字形，用三根木桩钉着。当他看见我的时候，他扭动他的身体，从他的胡须里叹了一口气。于是那教友对我说：“你所看见的犯人，他曾经劝告法利赛人为民众而牺牲一个人（犹太大祭司该亚法要杀耶稣，他在会议的时候对百姓说：“一个人替百姓死，免得通国灭亡，这就是你们的益处。”见《约翰福音》第十一章。该亚法的岳父叫亚那，见《约翰福音》第十八章。）。他裸着横在路上，这是你看见的；我们从他的身上踏过，使他知道我们每个人的重量；他的岳父也在这条沟里受着同样的刑罚，还有别的会议人，这个会议是犹太人不幸的源头。”
当时我看见维吉尔对于那作十字形躺着的犯人，表示一种惊奇，后来他对那教友说：“我请你告诉我一桩事情，假使是可能的话，是否有什么方法，我们可以越过这条沟，用不着去请求那些黑色的魔鬼？”他马上回答道：“近在眼前，出乎你意料之外，有一块石头，它从那高高的石壁起，经过每条残酷的沟，不过在这条沟上的却断了。假使你们爬上那倒在沟底的断石，你们就可以越过这条沟，爬上那面的堤岸了。”我的引导人站定了，俯着头想了一会儿，于是说：“那里拿铁耙子的恶人，指示我们一条错路！”（在每条沟上都有几座石桥，前面魔鬼说它断了的一座却没有断，这里魔鬼说它不断的一座却已断了。）那教友又说：“我在波伦亚曾经听人说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗！”
于是我的引导人大步向前走了，他似乎有些恼怒的面色呢；我也离开那些负重的灵魂，跟着可爱的足迹去了。
24
第八圈（续）；出第六沟；第七沟：窃贼；万尼·符契。
在一年的初期，那时太阳在宝瓶宫发散它温和的光芒，夜和昼将要渐渐地相等了（阳历一月二十一日至二月二十一日太阳在宝瓶宫，其时昼渐长，夜渐短，直至春分（三月二十一日）而相等。）。有一天的早晨，地上盖着一层浓霜，和它的白姊妹一模一样，不过寿命短促些罢了（霜的“白姊妹”指雪。）。那时有一个可怜的牧人，家里已经没有草料，他只好早点起身，岂知开门一望，田野间一片白色，因此他长叹一声，回到屋里，踱来踱去，想不出法子。稍后，他又向外面一望，他的希望再生了，在顷刻之间，世界已经变了面目。于是他取过牧杖，把他的羔羊赶出去寻野食了。我的心境也是如此，当我看见我的老师面上有不豫之色，那时我也失望；但是，不过一刻儿，马上药到病除了。
我们到了断桥旁边，我的引导人用和悦的面色对着我，这是我以前在山脚下面看见过的（见第一篇。）。他把残岩断石查看一下，心里打定了主张，才张开手臂来拉我。他一方面行动，一方面考虑，小心谨慎地把我拉上一块大石头，他的目光又射在第二块上面了，他对我说：“爬上这一块，但是要先试试它是否吃得住你。”
这一条路，那些戴铅帽、穿铅衣的是不会走过的，因为我的老师虽然身轻，我虽然有力，但是我们在乱石之中已经很难行动了。马勒勃尔介的形势是愈向中心愈低，所以每条沟的堤岸是一边高一边低。我们现在要爬上去的堤岸虽然不高，但是我觉得很吃力，至于他觉得怎样，我却不知道。最后，我们爬上末了一块断石。那时我的气也接不上来，我不能再走了，我只好坐下来。
我的老师说：“你现在应当避开懒惰，因为一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的。无声无息度一生，好比空中烟、水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。所以，你要站起来，用你的精神，克服你的气喘。假使精神不跟着肉体堕落，那么他可以战胜一切艰难。你要爬的梯子还长呢，就是离开了此地也不算完结。假使你明白我的话，那么快些行动吧，对于你是有益处的。”
于是我站了起来，表示了我勇敢的气概，我说：“走吧！我现在有力量了，有信心了。”我们走上岩石，比以前的更加崎岖、狭隘、峻峭、难于行走。我一头走一头说话，用以掩盖我的畏怯。那时我听见第七条沟里发出一种声音，断断续续，不成字句。我虽然已经登在桥上，但是我听不懂它的意义，我只觉得说话的人正在发怒呢。我把头俯下去看，但是活人的眼光却及不到黑暗的底部。因此我说：“老师，我们走下这座桥，到那边堤岸上去吧——因为在此地听又听不懂，看又看不见。”他答道：“我没有别的回话，我只有允许。合理的要求应当跟随着不言而喻的动作。”
我们从桥顶走下，到了第八条堤岸，于是那沟里的景象现在我面前了：我看见里面一大群的蛇，形状奇奇怪怪、种种不一，就是我现在回忆起来，我的血管也要结冰呢。
就是在利比亚沙漠之地，产生种种的毒蛇，也没有此地的众多和可怕；就是在埃塞俄比亚和红海岸上，也不能和此地相比（利比亚及埃塞俄比亚均在非洲，红海岸指阿拉伯。原文有几个拉丁文毒蛇之名，此处省译。）。在这些丑陋残酷的爬虫之中，一班惊慌裸体的灵魂乱窜着，既没有藏身的洞，也没有隐形的石（隐形石，据云带此石之人可以隐形。）。他们的手给蛇缠住在背后，蛇的头尾穿过他们的腰部，再结合在他们的胸前。
近在我们的堤岸，一条蛇忽然跳起来，咬住一个罪人的颈根。在画一圈或画一竖还没有成功的顷刻，那个罪人已经着了火，烧成灰；灰落地上，聚积起来，他又立即回复了原形。许多大哲人（关于神鸟菲尼克斯自焚后五百年再由灰烬中转生之说，许多中古时代作品中颇有叙述者。但丁此处显然直接取材于奥维德之《变形记》。），都说着菲尼克斯的奇迹，说他死后五百年，从冷灰里面再生，他再生时不吃草，不吃谷，以香料做食品，他死在松香没药的堆上，这里罪人的变化有点像他。
那个复了原形的罪人立在我们面前，好比一个人忽然被魔鬼扭倒在地，或是被别种机关绊倒，醒后立了起来，向四周一看，回想方才所受的痛苦，不觉深深地叹息了一回（但丁此处所描写者似为猪痫风之类。）。上帝的威权呀！这是多么严厉的报复呀！那时我的引导人问他是谁，他回答道：“在不久之前，我从托斯卡那落到这个可怕的食管里面。我过的生活不是人类的，是走兽的，我好比一条骡子（万尼·符契为私生子，故以杂种的骡子为喻。
