烛龙栖寒门[1]，光耀犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席[2]，片片吹落轩辕台[3]。幽州思妇十二月[4]，停歌罢笑双蛾摧[5]。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫[6]。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞[7]，北风雨雪恨难裁。
【解读】
《北风行》，乐府旧题。《乐府诗集》卷六十五收此诗，列入杂曲歌辞。此诗当作于天宝十一载（752），李白时在幽州。诗写“救边”烈士之妻怀念夫君的痛苦，反映出诗人对烈士遗孀的同情，和对安禄山频启边衅给民众带来苦难的不满。诗以叙事方式写“幽州思妇”的悲哀，但其叙事带有浓重的抒情色彩。诗的前六句，极写幽州酷寒景象，不但为下写思妇愁苦提供了抒情氛围，还起有引发作用，故接下来，诗中即写思妇因酷寒而对死者的忆念之情。其中，“倚门望行人，念君长城苦寒良可哀”二句，写动作、写心理活动，忆念之情全由此生发而出。须知，诗中的“行人”（即出征的人）和“念君”之“君”，正是她已经“战死”的夫君。明白这点，再来看这两句诗描画的思妇形象，就不单觉得其情思感人，对其所蕴含的思想意义也会有更深的认识。当然，这种认识，离不开对“别时提剑救边去”以下诸句内容的了解。“别时提剑”云云，纳叙事于忆念中，是以叙事言其悲哀。中谓“箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰”，写尽思妇不堪忍受而极力想躲避失夫之痛的心态。从写作艺术而言，写这种心态正是进一步写思妇痛苦之深。箭虽然已焚烧成灰，可思夫的情绪却从未消解，不然，她就不会在酷寒之时，“倚门望行人”，和深感“北风雨雪恨难裁”了。诗中以“燕山雪花大如席”作气氛渲染，以“黄河捧土尚可塞”衬写悲恨难裁，都用了夸张手法。人们都知道前者是运用夸张手法的名句，其实，由于和“片片吹落轩辕台”搭配在一起，它还是独具理趣的妙句（其趣可从探寻台名文化意蕴入手领悟）。吴瑞荣即云：“雪花如席，自属豪句，看下句接轩辕台，另绘一种舆图，另成一种义理。”（《唐诗笺要续编》）谢榛亦谓此二句“景虚而有味”（《四溟诗话》）。
注释
[1]烛龙：神话所说的神龙，人面龙身而无足。它活动在雁门以北，隐蔽于委羽山。寒门：神话中北方严寒之地。积寒所在，故曰寒门。因神龙睁眼为昼，闭眼为夜，故下句说“光耀犹旦开”。
[2]燕山：位于今河北省平原北侧，此处概举燕山之地，非专指一山。
[3]轩辕台：遗址在今河北省怀来县乔山上。
[4]幽州：相当于今河北省北部和辽宁省南部一带。
[5]双蛾摧：双眉低垂。蛾，女子娟秀的眉毛。
[6]鞞（bǐ chāi）：箭囊。
[7]“黄河”句：《后汉书·朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此句反用其意。
