小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜[1]，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团[2]。
白兔捣药成[3]，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影[4]，大明夜已残。
羿昔落九乌[5]，天人清且安。
阴精此沦惑[6]，去去不足观[7]。
忧来其如何？凄怆摧心肝[8]。
【解读】
《古朗月行》，乐府旧题。《乐府诗集》卷六十五收此诗，列入杂曲歌辞。鲍照《古朗月行》，写朗月“照我绮窗前”，窗中诸多佳人“当户弄清弦”、歌唱以“宣心”的情事。李白此诗当作于天宝后期，表达的是他对当时国事的忧虑。诗中首句至“问言与谁餐”，写诗人“小时不识月”对月亮产生的种种美丽的幻想。“呼作白玉盘”自是用生活中常见器物打比方，虽然说得形象，终是静态描绘。“又疑瑶台镜”云云，则从动态角度想象月之由来，不单写出月之形状、光亮，还赋予它以神奇色彩。“仙人垂两足”以下四句，均写月中所见，前写仙人之足和桂树，虽作形容，终不如以“问言与谁餐”的疑问语写月中白兔捣药景象，因为这一问不仅还原了人所共知的传说中的月亮故事，还显现出作为孩子的李白，在望月想象这一神话故事的天真。自“蟾蜍蚀圆影”至篇末，实为此诗题意所在。前面写少时望月所见产生的幻想，不过是为这几句诗写当下见月所思作衬笔。诗人观月，是以明月朗朗为最高审美标准的，故后八句写月残昏暗即感慨万千，以至浮想联翩，不胜其忧。前人多认为诗中向往明月朗朗，为月残而忧有政治寄托，陈沆就说“（此诗）忧禄山将叛时作。月，后象；日，君象。禄山之祸，兆于女宠。故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之蛊惑。九乌无羿射，以见太阳之倾危。而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶！危急之际，忧愤之词。”（《诗比兴笺》）说诗人极言为蟾蜍蚀月、阴精沦惑引发的伤心摧肝之忧，表现了诗人对安禄山即将叛乱之时国事的深度忧虑，是对的。但不必将人事和诗中所取之“象”一一比附。要之，诗中蟾蜍蚀月、阴精沦惑、羿落九乌皆为比兴之词，诗人言此，意在渲染氛围、点示形势、表达愿望、抒发忧思，具体所指，读者自可联系当时国事而会其意。
注释
[1]瑶台：神仙所居之地。
[2]“仙人”二句：传说月中有仙人和桂树，当月亮升起时，人们先看见仙人的两只脚，然后是仙人和桂树的全形。
[3]白兔：传说月中有白兔捣药。
[4]蟾蜍：俗称蛤蟆。传说月中有只蟾蜍，月蚀就是蟾蜍食月的结果。
[5]乌：传说太阳中有三足乌，这里指代太阳。传说尧时天上出现十个太阳，把地上草木都晒焦了，后羿便射下了九个太阳。
[6]阴精：指月亮。沦惑：沉沦迷惑。
[7]去去：意谓快走开。
[8]凄怆：一本作“恻怆”。
