心灵物语
人并不是什么时候都要讲诚信，面对敌人，面对某些不守规则的对手，如果还教条地讲诚信，那就是愚昧。
春秋时期的第一位霸主齐桓公在世时，曾经帮助宋国打败楚国，还扶助宋国国君登基。到了宋襄公时，宋、齐两国的友好往来已经持续了数十年。
后来，齐桓公病重，死前把太子托付给了宋襄公。此后齐国混乱，太子又逃到宋国，请求宋国援助。宋襄公答应下来，召集了几个小国的军队，帮助太子登基，是为齐孝公。
宋襄公认为这是一件天大的功绩，又觉得齐桓公把太子托付给自己，是等于把霸主地位托付给了他，就认为自己称霸的时机到了，于是召集了诸侯，进行会盟。当时，他的兄长公子目夷劝告说：“我们的实力不够，没有人会愿意听我们的；仁义之名也没有传播出去，根本就没有做霸主的条件。”但是，宋襄公不听。他先是召集了一些小国包围曹国，迫使曹国投降；又把鄫国国君绑架，送到会盟地做活祭品祭天。各个小国都很害怕，只好听从宋襄公。
后来，楚国和齐国结盟，恢复了齐桓公时的盟约。而宋襄公却认为这是称霸的好时机，于是派人去给楚国和齐国写信，让他们来宋国的鹿地进行会盟。齐孝公虽然不高兴，但是由于宋襄公对他有恩，就答应了；而楚王先是大笑不止，说这天下竟有如此不自量力的人，但是在大臣的建议下，也带了人来到宋国。
会盟上，宋襄公认为自己的地位比他们都高，应该成为盟主，可是楚王不同意，直接坐上了盟主之位。宋襄公很生气，指责楚王，结果楚王一招手，台下的楚国人全都脱去了外衣，拿出藏在衣服中的武器绑架了宋襄公。后来，公子目夷用计让宋襄公得以脱身。
宋襄公回国后，怒火中烧，于是不顾公子目夷的反对，下令全军进攻楚国，要与他们决一死战。两军在泓水两岸对阵。公子目夷说：“我们实力不如他们，还是讲和吧。”但是宋襄公却说：“我们是仁义之师，讨伐不讲仁义、绑架盟主的楚国，有什么不能胜的？”他还命令属下做了一面大旗，上面绣了两个大字“仁义”，作为军旗。公子目夷看着大旗说：“打仗是要杀人的事，您却讲什么仁义，这怎么可能赢呢？”
开战后，楚军开始渡河。公子目夷说：“趁他们还没有完全渡过河，我们应该现在进攻，可以收到奇效。”结果宋襄公却斥责道：“我们是仁义之师！怎么能搞突然袭击呢？”结果，楚军顺利渡过河，开始列阵。公子目夷又说：“他们现在还没有列好阵，现在攻击可以让他们陷入混乱。”可是宋襄公又斥责他：“你怎么净出歪主意！这是仁义之师该干的事吗？”等到楚军列好阵，宋襄公才下令全军进攻，结果被打得落花流水，宋襄公自己也中了一箭，那面绣了“仁义”二字的大旗也被楚军缴获。
宋襄公狼狈地逃回，路上，士兵们都抱怨宋襄公，但是宋襄公却对他们说：“君子不乘人之危，不俘虏老人，做到这一点，才是仁义之师。”公子目夷一听，连忙把他送了回去，自己独自抵挡楚军。
宋襄公由于这一箭之伤，加上接连受辱，最终含恨而死。
心灵加油站
诚信不是盲目的。诚信的前提是双方地位平等、坦诚相见，彼此间无胁迫等关系。没有这个前提，是不能够讲究诚信的。战争关系到国家存亡、成千上万将士的生死，更不能愚昧地讲究诚信。宋襄公正是僵化地理解了诚信、仁义，将之错误地运用到军事斗争中，这才导致失败。
凡事都有例外，诚信也是如此。在很多特殊情况下，对方肯定不会遵守规则，比如敌人、罪犯、歹徒和一些品质极坏的竞争对手，他们怎么可能讲诚信？这时，如果我们还强调诚信，就是僵化、教条和幼稚，这种错误是致命的，无法适应复杂的社会。诚信必须是建立在理智基础上的。而做一个善意的老实人很重要，做一个聪明的老实人更重要。
