人应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己，视自己为友。因为人的生命只有一次。珍惜生命、热爱生活，关注自己的身心健康，善待你身边的每一个人，你就能理解生命的真实意义。如果你能够以博大的胸怀去善待一切，你就真正地做到了善待自己。
学会自爱
自爱是人的天性。如果一个人不能光明磊落、坦坦荡荡地自爱，就难以形成和发展积极的自我意识。
积极的自我意识，首先是自信，但不是简单的自信。它既是自信——理智上的自我肯定，又是自主——人格上的独立自主，而且还包括意志上的自信和情感上的自爱。尽管自信、自主、自治与自爱在实质上有着一脉相承的相通之处，但它们从不同的侧面支撑着一个人在精神上高大起来。自爱也是一种自我肯定，但它主要是在感情上的自我肯定。人是逻辑之人，又是感情之人。一个人对自己的情感如何，是爱自己还是不爱自己，是爱得肤浅，还是爱得深厚，这对于自我意识是积极，还是消极，有着深刻的影响。
爱自己就是要自我欣赏，就是要觉得自己是美丽和重要的。我们要真正做到自爱，还是需要不断地学习和努力的。
台湾作家杨小云写过这么一篇名为《生命的价值》的短文。
有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”
院长总是笑而不答。
有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是真卖。记住，不论别人出多少钱，你绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有几个人要向他买那块石头，而且价钱越出越高。回到孤儿院，男孩兴奋地向院长报告，院长笑了笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高10倍的价钱要买那块石头。
最后，院长又叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价又涨了10倍，由于男孩怎么都不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。
男孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩，徐徐说道：
“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍爱、惜售而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这块石头一样么？只要自己看重自己，自我珍爱，生命就有意义、有价值。”
人活着就是为了获得一种自我价值感。这就如同父母教育孩子、作家创作作品、科研人员攻克难题一样，虽然呕心沥血，历尽千辛万苦，却因此而得到了人生的乐趣和幸福。而一个人在实际生活中能够感觉到自己有个性、有能力、有目标、有责任、有价值，这就是积极的自我意识，这就是奋斗不息的动力，这就是人生的真谛，成功的心理!如此重要、美好和珍贵的东西，我们为什么不该重视，不该追求，不该强化和发展呢？所以我们一定要自我重视，并且一定要学会爱自己！
学会享受生活
美国诗人惠特曼说：“人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢?”
林语堂也持同样看法，他说：“我总以为生活的目的即是生活的真享受……是一种人生的自然态度。”
生活本是丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱、求名，还有许许多多美好的东西值得我们去享受：可口的饭菜，温馨的家庭生活，蓝天白云，花红草绿，飞溅的瀑布，浩瀚的大海，遥远的星系，久远的化石。此外还有诗歌，音乐，沉思，友情，谈天，读书，体育运动，喜庆的节日。
甚至工作和学习本身也可以成为享受，如果我们不是太急功近利，不是单单为着一己的利益，我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。
让我们把眼光从“图功名”、“治生产”上稍稍挪开，去关注一下我们生命、生活中的这些美好事物。
据说恺撒与亚历山大就是在战事最繁忙的时候，仍然充分享受生活的乐趣。他们认为，享受生活乐趣是自己正常的活动，而战事才是非常的活动。文艺复兴时期法国著名思想家蒙田认为，他们持这种看法是明智的。“这不是要使精神松懈，而是使之增强，因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯，那是需要有极大的勇气的。”蒙田更提出：“我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有序，而不是去打仗、去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得惬意，一切其他事情：执政、致富、建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。”
努力地工作和学习，创造财富，发展经济，这当然是正经的事。享受生活，必须有一定的物质基础。只有衣食无忧，才能谈得上文化和艺术。饿着肚子，是无法去细细欣赏山灵水秀的，更莫说是寻觅其中的诗意。所以，人类要努力劳作。但劳作本身不是人生的目的，人生的目的是“生活得惬意”。一方面勤奋工作，一方面使生活充满乐趣，这才是和谐的人生。
我们说享受生活，不是说要去花天酒地，也不是要去过懒汉的生活，吃了睡，睡了吃。这不是“享受生活”，而是糟蹋生活。
享受生活，是要努力去丰富生活的内容，努力去提升生活的质量。愉快地工作，也愉快地休闲。散步，登山，滑雪，垂钓，或干脆就是坐在草地或海滩上晒太阳。在做这一切时，使杂务中断，使烦忧消散，使灵性回归，使亲情重现。用乔治·吉辛的话说，是过一种“灵魂修养的生活”。
爱因斯坦刻苦地攀登科学高峰，他也没忘了时时拉拉小提琴，让心灵沉浸在美妙的音乐里。毛泽东一生戎马倥偬，日理万机，仍会忙里偷闲，去江河游泳，和大自然亲近。陈毅国务繁忙，却总要抽空下下围棋，领略黑白世界的妙趣。
到了星期天，许多人由于积习使然，简直丧失了享受自由的能力，不知道怎样才能高高兴兴把这一个没着没落的闲日子打发掉。这一天，就是那些郊游的人也不见得能过得多么舒服。
我们会工作，会学习，但还不会真正享受生活，而这对于我们来说，是人生的一大遗憾。学会享受生活吧，真正去领会生活中的诗意和无穷乐趣，这样我们工作起来，学习起来，也就会感到更有意义。
简单生活，快乐从容
今日的青年人追求的“时髦”、“新潮”、“时尚”、“流行”，也是一种“世味”，其中的内涵说穿了，也不离物质享受和对“上等人”社会地位的尊崇。专注于此，人就会像被鞭子抽打的陀螺，忙碌起来——或拼命打工，或投机钻营，应酬，奔波，操心……你就会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间，也很难再有与三五朋友坐一起“侃大山”的闲暇，你会忽略了自己的孩子的生日，你会忙得没有时间陪父母叙叙家常……
菲律宾《商报》登过一篇署名陈美玲的文章，作者感慨她的一位病逝的朋友一生为物所役，终日忙于工作、应酬，竟连孩子念几年级都不知道，留下了最大的遗憾。作者写道，这位朋友为了累计更多的财富，享受更高品质的生活，将健康与亲情都赔了进去。那栋尚在交付贷款的上千万元的豪宅，曾经是他最得意的成就之一，然而豪宅的气派尚未感受到，他就离开了人间。作者问：“这样汲汲营营追求身外物的人生，到底生命感知何在，意义何在？”
这位朋友显然也是属“世味浓”的一族，如果他能把“世味”看淡一些，像陈美玲那样“住在恰到好处的房子里，没有一身沉重的经济负担，周休两日不值班的时候，还可以一家大小外出旅游，赏花品草”……这岂不是惬意的生活?
陈美玲写道：“‘生活简单，没有负担’，这是一句电视广告词，但用在人的一生当中却再贴切不过了。与其困在财富、地位与成就的迷惘里，还不如过着简单的生活，舒展身心，享受用金钱也买不到的满足来得快乐。”
“只有简单着，才能从容着、快乐着。”不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追时髦，不扮贵人相，过一种简单自然的生活，一种外在的财富也许不如人，但内心享受充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有工作着的乐趣，也有与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。
西方社会现在倡导一种“简单的生活”。他们试着离开汽车、电子产品、时尚圈子，看能不能活得快乐。这被称作“草根运动”。他们强调简化自己的生活，并非完全抛弃物欲，而是要把人的专一于身外浮华物上的注意力移出适当比例，放在人自身上、精神上、心灵情感上。一种平衡和谐从容的生活，一个真正有感知的人的生活，实质是提升生活品质。
有“布衣将军”之称的冯玉祥生活简单，1934年春，蒋介石派孙科来拜访冯玉祥，冯玉祥以惯常的家常饭招待，吃的是馒头、小米粥，只有四样小菜。孙科吃得很香，说：“我在南京吃的是海参鱼翅，却没有冯先生的饭菜香甜。真怪!”怪吗?在崇尚简单生活的人看来，这才是生活的真味。
简单的生活，快乐的源头，为我们省去了多少汲汲于物外的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间!
“简单生活”并不是要你放弃追求，放弃劳作，而是说要抓住生活、工作中的本质及重心，以四两拨千斤的方式，去掉世俗浮华。卡尔逊说：“简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。一个基本的概念在于你想要改进你的生活品质而已。关键是诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么?”
善待自己的身体
一个人在世界上要想大有作为，就必须“善待自己”，尤其要善待他自己的身体。
许多人不知自爱，常常在无意识中损害自己、欺骗自己。他们外出办事时，总是饮食无定，有时竟一点东西也不吃，就是吃也不依照日常的时间。他们还经常剥夺自己睡眠和休息娱乐的时间。由于他们经常摧残自己的身体，所以，不到40岁他们的头发已经渐白，身体已显出衰老的样子。他们竟然不懂得，要实现自己的雄心和志向，需要相应的体力与之配合。所以，一个人对自己的体力切不可随意消耗，对自己的身体尤其要注意营养和保健。
如果有一个工程师只因为要省一点儿润滑油，而任凭他的机器和发动机损坏了，你一定要嘲笑他是一个大笨蛋。可是，我们的社会中到处有这样的大笨蛋，他们舍不得用那舒适、休息、运动的油来润滑自己那架宝贵的身体机器。他们不知道，舒适、休息、运动对于身体，正如润滑油对于机器一样是不可或缺的。
人不明白身体的健康与事业之间的关系是怎样的重要，怎样的密切。其实，人们的每一种能力与才干的增加，以及整个一生工作的效能的增加，都有赖于身体的健康。身体之健康与否，可以决定一个人勇气与自信心之有无，而勇气与自信，又是成就任何事业必备的条件。身体衰弱的人，遇事往往感到畏难、犹豫，不大会有创造的精神。
