通神，是一个请“神”降临的仪式，包含祭坛仪轨祭品祝词等等繁杂步骤。都是代代祭司传承下来的智慧。
为了能够更清晰感受到神明的存在，古巫们以舞蹈模仿祂们的姿态。即使意愿无法用“语言”表达，但是古巫们认为，他们的愿望能够通过全心全意的祈祷传达上天。
天，是尊贵的。为了能将部落的情况回馈给上方，为了能获得对未来的新的指导、教诲和启发，每一次祭祀仪式都非常隆重。然而，祭祀的时间和科仪相当严苛，淫祭无福，任何部落也支撑不起频繁的祭祀，同时，也不可能事事劳烦神明，于是，在日常生活中，沟通自然精灵的简朴仪式相继诞生。
最早，是某位祭司在主持仪式时发生了意外。自那之后，其人就常常突然癫狂错乱，身体也越发虚弱，最后连站立都变得困难。
部落里的草药对这种情况毫无效果，庇佑部落的神灵也从那以后感应不到。有年轻人自告奋勇去山里朝见山神，求取新的庇护之物，可惜全都一去不回。许多祭司都隐隐感觉到，天地间的气氛都发生了翻天覆地的变化。
在大祭司的指挥下，部落搬迁到了新的位置，虽然相对贫瘠，却能逼开一些灾害。但是，病重的大祭司终究没有挺过这个冬天，失去了精神领袖的部落更加风雨飘摇。
忽然有一天，全部落之人同时梦到了已故大祭司的身影，他身处一片模糊的草原上，温和的看着每一个人。
在梦境的指引下，大祭司的遗骨被迁移到了新的位置。从那以后，围绕着大祭司埋骨之处重新建立了信仰。祭拜的对象换为了那位大祭司，之后的一些部落首领、祭司也会安葬在此。
时值祭日，将部族要事通过祭祀传达给祖先，而后便常会在梦中得到启示。
祖先神灵不若从前的山神神通广大，不能呼风唤雨，也不能弥消灾祸。但是从此不需要献出繁重的祭品，更不需要为此牺牲族人，祭祀时，每个人拿出的是自己珍贵之物，诚心诚意的奉献。而且顺从引导，部落之人掌握了一些从前并不能掌握的技巧。
注曰：据《山海经剖析》“巫术，以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。”
祖先神灵与族人的交流并不仅仅依托与托梦启示、降灵附身，事实上能做到这一点的，也只有执掌仪式多年的祭司才有足够的灵感。更多时候，族人更多是通过卜筮占问之法与祖先互通。
卜筮预测某些事项时用的龟甲、筮草等工具，不同时代不同部族方法不一，历代也有创新。
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。
灼龟观兆：“在龟板或兽骨上钻刻再用火灼，看裂纹来定吉凶。其中这种预示吉凶的裂纹，叫‘兆’。”
摓策定数：“执持蓍草确定其数目以定吉凶”。
卜筮之法无所不用，任何目的、要求、心愿，任何想向祖先寻求的问题，都可通过卜筮之法求得启示。那些自然物经过神圣的求卜过程同样获得神圣的象征意义，呈现出来的形状是祖先神灵赋予的启示或告诫，不是人为的结果。至于显示出的形状多于日常生活所见有关，每一幅都蕴含诸多意象，如何开解很大程度决定了结果的准确性。
卜筮之事讲究“心诚则灵”，越是诚心向祖先问卜，就越能将意念清晰的传递出去，获得准确答案的可能性也就越高。
占问祖先之法只有在族地中最为灵验，离开越远，效果也就差。不过也不是完全无用，在外之时用同样的方法不是求问神灵而是通灵，可以以此方法大致确认此地所在的土地神的性质，若是凶神恶煞便及早避让。还有一些阴晴风雨地动水涨的变化，似乎也能从中提现出来。
注曰：“《史记·龟策传》记载的卜筮用途有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等二十余种。据记载，上古时期卜筮由卜官掌管，多用来预卜军国大事，常见的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜岁等。”
活着的人类常会因为一些不知名的原因，人体开始偏离正常的形态与功能，有些在过上一段时间以后就会恢复正常，而有些则会让人一直衰弱下去，直至再也不能起来。后来这种现象被人们称之为“疾病”。
在太古时代，任何疾病都可能危及生命。就算不是要命的疾病，但病中人体力和抵抗力等等都大幅下降，外出捕猎更易遇到危险，即使留在部落修养，遇上恶劣天气也容易因此丧命。
在受到山神庇佑的时候，为病重的族人举行仪式，可以请神灵来拔除病邪。
到了后来，治疗疾病多用采集来的“药”，相互间也会帮助度过难关。除此之外，祭司也有一些特殊的方法可以让疾病更快痊愈。
祝由，治病不用药或少用，以祝由师的意念、符咒进行治疗。
相传，对作祝由医师者要求高且严，需要遵守有很多戒律。在受祝由治疗时，以健康身体的意念和医治者的语言平复患者心神和肉体，病人常会在这过程中感受到内心平静，意志在引导下渐而专一，心无杂念，排出邪念浊气干扰。
也有祭司能召唤自然、草木、虫兽精灵，冲射病变部位，板正歪斜的生理机能，排出病邪、浊气，疏通经络补充元气调和脏腑，亦或吞吃掉病灶再让病患自行痊愈……
行走在山林中，猛兽的气味和火焰的力量，往往能比较有效的规避部分毒虫野兽。甚至以往山神赋予的祝福就能让百兽不侵，用的好话还能形成许多战术。
脱离大妖庇佑之后，驯养牲畜、栽种作物、捕猎等等技术虽然没有抛却，可要在妖怪遍地跑的世界中生存下去并不容易。除却用草木驱散虫蛇，驯养狼犬来保卫部落，之外还在部落周围竖起的许多警示，其上绘有部落纹样可以将祖先的意念延展出去，警戒是否有妖怪接近。
外出狩猎时，身上所绘的纹身能够带有一些祖先的庇佑。
增强气运是一方面，图腾纹身能够沟通祖先神灵，蕴含的意念能够将之身体调整到最佳状态，从而对各种病、毒、伤都能提高抗性或自愈能力。同时，狩猎潜行等是技术，而躲过妖怪灵兽特殊的感官就需要特殊的办法，平和的气息能够起到遮掩作用，还有一些特殊的灵被招呼过来，同样能够起到隐匿行踪的效果
兽魂天生畏惧强大的野兽，拘在身旁能够起到警戒作用。拘兽魂是将活的野兽宰杀后进行仪式，之后兽魂就会转移到宰杀它的武器上，遇到危险就会发出警示，这一过程可以由祭司完成也可由经验丰富的战士进行。
随着掌握了火焰的秘密，灯光火堆驱逐夜的黑暗。
有时候，无论如何火堆也烧不旺盛，或者很快熄灭，那很可能是遇到了窃火的精灵。
遇到类似的问题，会先引诱它进入某个火堆，而后跳起巫舞禹步将之围困，之后有祭司主持进行交流，成功的话，其就会定居下来，居住在长明灯火中，遇到天火、地火、人火，都能起到削弱火焰的效果。同时，遇到危险时，刺激它们还能吐出骇人的高温。
有某次仪式中发生了异变，祖先神灵成功上身，一切都很顺利，然而之后，那祖灵却未离去，反而渐渐密不可分。
在祖灵的教导下，后来成为部落中的贤者。
同在的方法偶尔也会有别人成功，后来还有一些其他灵物，也发现可以以这种方式进行接触。不过因为后果不可预料，在许多族人因此丧命之后，被封为禁忌。
太古时期，妖族盛行。不过真正大妖呼吸悠长，千岁为春，千岁为秋，亦是寻常。
祭祀圣兽，多沟通其一缕精神，交流往复，借用其力量，又将好处反馈其身。
亦有祭天大典，聚天地精神，与狂热信仰中显化神灵。
人身虽脆弱，但借祭祀神威，却可以发挥出超凡能力。
注曰：精神力，又被称为“念”“意念”等，是修士最为基本的能力，以代表控制精神力的神元所发展来的修行体系被称为“法修”或者“术修”，是以精神力引导万物变化的一群人，也是修士界最古老的技术使用者。从根本来说，精神力是意识的东西，它并不能直接改变物质的运动，而是以间接性的方式引导事物的运动发展。术最核心的东西，是在有意识的物体间的交流，修士通过自我意志压服，或者向其他生灵提供祭品，亦或是祈求祖先和神灵下赐，最终让其他生灵替术者达成所愿。术界最常用的手段分别是“契约”和“存想”，前者用于驯养、驯化自然生灵为己用，后者则在自身中培养可以驱使的灵体。
