仙玄法术源于“变”，同时也是仙玄之法所延伸出的术，是仙玄术的根本。
准确的来说，根据探索显示，仙玄术“变”的源头似是种能够引发物质结构变化的信息，这是种近乎指令的东西，所以才叫“法则”，才叫“道”。
法术的语言并不是单纯的“声音”那么简单，它是一切有用信息的结合，更准确的说，是一种“意象”。通过这种意象上的改变，从同一个系统的另一套规则的方面入手，改变投影在眼中世界的模样。法术的使用从本质上来说不需要任何其他多余的辅助，也不需要消耗太多能量，只是一种如“四两拨千斤”般的轻巧，只需要一个涉及本源的指令，而使这一切能够达成的窗口便是“灵气”。
理论上，“灵气”是宇宙世界初生是未完全分化的物质，越是纯粹的灵气，其内容越是混杂，时间空间物质能量，一切尽皆混为一谈，不过也正是这种特殊的结构，在能亲近一般物质的同时，又带有许许多奇怪的特性。一般物质在世界分化后，已经趋于稳固，别说改变其存在形态，就是想把意象传送进入都不可能，唯有在近乎混沌的灵气作为平台下，物质的结构被被离析却又依然是一个整体，处于似是而非的特殊状态，这才能有让人接触其本源的机会。
主要的法术体系只有那么几种：变化自身，变化外物，感召鬼神。
变化自身主旨在于彻底变化物质，甚至将自身同灵气混杂一处，从而大道神通广大，或长生不老的目的。
变化外物分为两种，一种是类同于变化自身，不过修的是外物，转变其他不同物体成为有特殊性质的物体，或者作为变化其他外物的工具，这是法器的由来之一，同时也是超常物质类法术的原理；另一种便是一般所说的法术，以意象临时赋予物质浅层的改变，从而达到改变，这种手法常需要借用自然之力，牵一发而动全身，才能令术法变成真正的伟力，从根本上说，也是对自然物质的借用。因为大部分术修（或叫法修）对万物之理的认识并没有那样深度，又或者并非所有环境都适合施法，不得不通过大量积累灵气，以量变堆积来引发质变，人为模拟世界某种运行，进而施展特定的法术。
变化外物之法最怕干扰，失之毫厘差之千里。之所以魔道不受待见，就是因为哪怕正经修炼，它们所修内元也是泯灭物质，破坏结构，污染元气，等等类似的属性，煞气对修士的伤害也是类似。
至于感召鬼神说起来玄乎，实际上就是通过本源侧的规则体系，与被称为“神”的高层次生物进行法术“语言”上的交流，然后通过付出一定代价换取祂们的帮助。至于知否公平……就只有做的人自己才能知道，毕竟，“代价”与“所得”是否平衡，这东西每个人标准都不一样不是？
——摘自《法术绪论》
