在最初的时候，经络同灵气完全没有任何关系。那时候纯粹是依靠意念烙印灵气，然后就让它们随遇而安，在肌理中形成天然气元。其作用无外乎强化肉体，有时候随着肌肉运动，或许还能激发出一些灵气的特性，日积月累便形成了仙玄武术的基础。
后来在摸索中学会了搬运，自然跟经络没什么关系，主要就是靠意识一点点拉动灵气，尽可能的分配到更需要的地方。
真正灵气与经络的初次结合是在搬运灵气的过程中，渐渐发现了一些适合灵力运行的通路，于是开始学着用它们作为体内的运河，将灵气运送到各个部分。不过此时的运用还十分片面，尚不能成为体系。
随着利用体内运河搬运灵气的使用，发现了一些大循环。之后开始出现了利用意念推动大循环来吸收灵气的方法，逐渐代替了以口鼻呼吸为基础的传统服灵之法。
随着经络学说在医术上的发展，同行气法结合，开始形成最初的内修功法。其基本原理便是将不同属性的灵气寄存于特定位置，而后在需要的时候，依靠固有的内气循环将之带走，并在特定位置混合，于是形成了最基础的招式。因为灵气的收放全赖于意念，此时又形成了一种以赋予灵气不同感觉的意象派功夫。
随着五行理论的丰富，以及医术的进步，开始将不同属性灵气藏于对应的器官中，从而代挥更大的功效。例如，肺属金，藏土行灵气可以稳定其功能，藏金属性灵气可以加强其功能甚至筛出气中毒素；目中藏灵光，可以用于施展特殊的瞳类法术……
随着功法不断的发展，内息运动越发复杂，一点灵气从某脏器中出发，以穴窍开合控制运行方向，经过循环落入下一脏器，引发其变化（相生、相克、相乘、拒纳、反侮），而后往复循环，形成复杂的运算系统，而各种法术便是在这些灵气属性相互作用下所激发而生的。
——《经络算论》序
