〔解题〕题目系选注者所拟。选自《尚书·伊训》，为古文《尚书》篇目。伊尹，名挚，商朝初年名臣，辅佐成汤灭夏，历事汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主。太甲即位后，伊尹以成汤功业训导太甲，《尚书》录作《伊训》。伊尹在其中所提之“官刑”，历来被认为是商代的刑书。伊尹认为，三风十愆是丧家亡国的根源，因此制官刑，用刑罚来约束君臣，他要求执政者应从自身做起，树立仁爱之心，克明克忠；杜绝三风十愆，推行仁政。
惟元祀十有二月乙丑[1]，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖[2]，侯、甸群后咸在[3]，百官总己以听冢宰[4]。伊尹乃明言烈祖之成德[5]，以训于王。曰：“呜呼！古有夏先后[6]，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率[7]，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条[8]，朕哉自亳[9]。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀[10]。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。呜呼！先王肇修人纪[11]，从谏弗咈[12]，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人[13]，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位[14]。曰：‘敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于货色，恒于游畋[15]，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德[16]，比顽童[17]，时谓乱风。惟兹三风十愆[18]，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡[19]，其刑墨，具训于蒙士。’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋[20]，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。”
——《尚书·伊训》
注释
[1]元祀：元年。乙丑：用天干、地支计日。
[2]祗（zhī芝）见：敬见。祗，敬。
[3]侯甸：谓侯服、甸服。群后：诸侯。
[4]总己：总摄己职。冢宰：商代设置官名，即太宰，六卿之首。伊尹曾任此职。
[5]烈祖：对祖先的敬称。
[6]先后：先君。后，君。
[7]弗率：不循（祖道）。
[8]造：始。鸣条：古地名，今山西运城境内，相传商汤伐夏桀于此。
[9]哉：始，开始。亳：古地名，今河南商丘一带，汤始居于亳。
[10]允怀：信而怀之。
[11]人纪：人伦之道。纪，道。
[12]咈（fú服）：违背。
[13]敷：广。
[14]儆：戒。
[15]游畋（tián田）：游荡田猎。
[16]耆（qí奇）德：年高德劭之人。
[17]比：亲近，结党。顽童：愚钝无知之人。
[18]三风：即上文所说“巫风”、“淫风”、“乱风”。十愆（qiān遣）：舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。愆，恶疾，过，罪。
[19]匡：正。
[20]圣谟：圣人之谋。谟：谋划，计策。
