〔解题〕题目系选注者所拟。选自《尚书·说命》。《说命》是古文《尚书》篇目，分为三篇，记录了商王武丁与傅说的故事。本处所选为中篇，是傅说对商王的进谏，他谏言商王要奉天道，依据天道来设立法令，臣民能听从法令，就能治理好国家了。
惟说命总百官[1]，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公[2]，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民[3]。惟天聪明，惟圣时宪[4]，惟臣钦若[5]，惟民从乂[6]。惟口起羞[7]，惟甲胄起戎[8]，惟衣裳在笥[9]，惟干戈省厥躬[10]。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休[11]。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善[12]，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事[13]，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮[14]，无耻过作非[15]。惟厥攸居，政事惟醇。黩于祭祀[16]，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”
王曰：“旨哉[17]！说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰[18]，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
——《尚书·说命中》
注释
[1]说（yuè悦）：指傅说，商王武丁时期的贤臣。传说武丁在梦中见到一个贤人，醒来后就画出贤人的形象在全国寻找，后来在傅岩这个地方找到一个名叫“说”的囚徒，武丁与他交谈，发现他果然很贤明，就以他为相。因在傅岩发现的他，称之为傅说。命：受命。总：统领，统管。
[2]后王：君主。君公：诸侯。
[3]乱民：治理人民。
[4]时：当时。宪：法律，法令。
[5]钦：敬。
[6]乂（yì义）：治理。
[7]口起羞：口出令不善，则起羞辱。
[8]甲胄起戎：用兵若不得当，则易起兵戎之事。甲，铠甲；胄，头盔。
[9]衣裳在笥：谓衣裳在箧笥，观其足称职者赐之。笥（sì四），竹箱。
[10]干戈省厥躬：干戈之任，须省察身堪将帅者授之。厥，代词，其。躬，身体。
[11]罔：无，没有。休：吉庆，祥福。
[12]有：多，此处指夸耀。
[13]事事：第一个“事”作动词，从事。第二个“事”作名词，事情，特指戎事、战事。
[14]启宠纳侮：指开启宠幸之路从而承受侮辱。
[15]耻过作非：指以改过为耻从而形成大错误。
[16]黩：轻慢，亵渎。
[17]旨：好，美好。
[18]忱：果真，如果。
