净饭王心里正在难受的想着办法的时候，突然就听到这两位大臣自告奋勇的要去把太子接回来，心里就开心了起来。
于是，净饭王让这两位大臣挑选了很多精英子弟，又派了一队最健壮的士兵，跟随者着两位大臣，浩浩荡荡的向着苦行林前去了。
两位大臣带领着王师，劈星斩月的来到了苦行林中，他们走到那些远离繁世的苦修行者们隐居的山洞中。
那些修士们看到这么多身穿铠甲的将士，就迎上前来，施礼问候。
两位大臣因为奉了王命，所以就开门见山的直接向他们探寻太子的住处。
“诸位大仙！我们是甘蔗王的后裔，迦毗罗卫国净饭大王的臣下，因为他的太子悉达多，为了要解脱人生的苦恼，竟舍弃国家而出走，不知道太子曾到过这里没有？我们是奉大王的旨意，前来寻访他的。”
其中一个见过悉达多的苦行修士回答道：“你们说的那个人的确来过这里，看他那稀有的相貌，应该就是你们的太子。但是他看到我们修行之后，说这不是他要求得的道法。他所要求的乃是真正解脱的大道。所以他就离开这里，又往阿罗蓝仙人那里去了。”
......
二位大臣从苦行修士的回答里，知道太子确实的去向，因为王命在身，也就顾不得来时长途跋涉的辛劳和疲倦，一刻也不多停留，直接上马率领侍从和兵士向着阿罗蓝仙人的道场前进。
他们浩浩荡荡的行在路上，一天后，他们终于在前往道场的途中追上了太子。那时的太子，他虽然已经除去华丽的服饰，可是面容的慈祥庄严，仍然像天空照耀的太阳一般，
大臣和侍从及军士们都下了马，恭顺的行礼。
两位大臣，一边说话，一边呈上了净饭大王颁给的王命道：“聪明孝顺的太子！自从你突然离开王宫以后，大王的心就像被一柄利刃刺伤一样，他已经悲痛到快要发狂。整日里悲啼号哭，眼泪都没有干的时候。我们做臣下的人，实在没有办法劝慰他，除非你回去，否则他的悲痛是不会止住的，这或许会严重到丢掉他的生命。”
“我们两人奉命来宣读他的旨意，请你注意听着：‘悉达多！我了解你求道的愿望，这是出于你的真心，想寻求生死苦痛的解脱，你这善良仁慈的心念，我不但没有抱怨，反而会还十分的嘉许。可是，即使是割断恩爱，隐居出林里去修行的人，难道你对那朝夕悲切的父亲都没有一点关怀吗？再说，孝顺父母也是一种修行啊！假如你说你的目标是这广大的世间，你要救度一切的人，可是你父亲此刻正陷在极大的苦痛中，你为甚么不先设法救度你的父亲呢？你毅然出家的举动，就像洪水一样，已经冲没了我心防，它已经崩溃粉碎不可收拾了！”
“你出家修行，居住在人迹不到的深山丛林里，那里野兽毒蛇，****，雷电冰雹，这是许多人所不能承受的苦难，每次想到这些，我都感觉到心脏在被撕扯似的！”
“悉达多！如果你能明白你父王现在的心境，就应该回到王城，继承父王的王位，等你年老退休的时候，再去出家修行。假如你不遵从我的劝告，遗弃父亲和母亲，你又怎能算是心地慈悲呢？怎能算是立志要去救度一切众生和用你无比的慈悲心肠去荫庇他们呢？”
“悉达多！真正的大法，并不一定要到深山丛林中去寻求才能得到。在迦毗罗卫城或王宫中要找寻一个幽静的地方，并不是一件困难的事情。真正的大道，无论在什么地方都是可以求得的，如果光是剃去胡须和头发，穿上袈裟，就算修行，我想那也未一定能得到真正的解脱。要在心里没有任何值得逃避畏惧的东西，这才是真正能修行的人。”
“悉达多！你应该赶快回来，继承王位，这样你可以一面在世间作最高的主宰，一面在心界求取无上的大法，这才是真正无碍的解脱！”
“太子！上面这些话，是大王流着眼泪所颁述的圣旨，他命令我们转告你，这就是大王的敕命，父王的敕命是不能违背的。太子！请你遵从大王的敕命，同我们一起回去吧！大王所说的话，没有一句没有道理，你是应该遵从的。”
“我们更要报告太子，大王为你，此刻已经沉溺在忧愁的苦海里，快要灭顶，我们是无法援救，只有你能救他于水火之中！”
“还有，你的姨母，她从小把你抚养长大，你至今还没有尽到孝养的责任。夫人此刻正像母牛失去幼犊一样，整日里不但疯狂的闹着，并且每天都要哭着叫喊着说让你回去，还说你的金躯如何能受得了那些苦。而且整日里在给你的母亲诉苦，说她对不起自己的姐姐，没有照看好太子！”
“太子！王城中自从你出走之后，已经是到处充满着叹息和哭泣，只有等你回去，这一切才能恢复平静。”
太子从这两位大臣的口中，得知了父王和姨母的悲伤，太子席地而坐，他端坐得很庄严，并且一丝不乱的对两位大臣回答道：“二位大臣！我已经了解到了父王心中过度的悲哀，但是，比这更怖畏的还是生老病死的大患。为了解决这个刻不容缓的大问题，所以我不得不舍弃恩爱离家而去！”
“二位大臣！世间上的人，不论谁都是执着的，一直只看现在发生的事情，为什么呢？这就是厌死之情。因为人们眼看‘死’的来临，所以不觉间对‘生’生出留恋。尽管所有人如何的执著于生，可是，‘死’毕竟谁都避免不了。因为，我知道了这个重大的问题，所以，我才出家得，我要寻求一个真正解脱生死的方法。”
“我现在从你们的口中，知道了父王的伤心，真是让我很难过，但是，静静的平复好心境，就发现，这个现实，也不过是一瞬间的梦缘而已，无常最后还是会逼着我们父子分离的。”
“二位大臣！你们如果彻底了解到这个道理，就懂得有情的命运本来是不同的，虽然是亲如子，但对于忧患也是有不同的感觉。”
生是喜，灭是悲；会是乐，离是恼，这个‘生’不外是根本之苦，这个‘生’不外是从愚痴的迷惑而生。好像，有人从甲乙两个地方走来，他们在中途暂时相会，但是，他们立刻又要各自往着各自目标的方向走去。现在辞别父王的膝下，本是很自然的理则，因为亲族既然是暂时的会合，那就随缘的任它去，这个道理就很明白的分出来。
“假若，能够完全了解到这都是暂时虚假相合之理，则世间上就没有什么可忧伤的事了。”
“所以，人如果能体会到这个道理，则明白离开暂时的亲族，他一样的有更多的亲族；暂时的亲族不能离，想得到未来的亲族也不可能。因为会合分离，分离会合，这不过都是些连续的悲哀罢了！”
“生生死死，死死生生，经过这分分段段的生死，在生死的路上来来去去，不光是人类如此，一切山川草木也都是如此的无常之相。生下来就做着五欲的使役，假使不生，就可以不死，看起来，人好像是为死而生，为死而服劳役的！”
“二位大臣！你们说，父王要我嗣位的敕命是不能违的，但法性也是不能违的啊！父王有慈爱的敕命，就这好像是医师看病人，不了解病情，不是对症而下的药，那这个药我也是不能服的啊！”
“所以，二位大臣！我不要那些愚昧的名誉高位，被放逸爱僧所囚，因为那样要终身畏怖死神的到来，身心时刻都充满思虑忧患的苦恼，现在若是随顺世俗的习惯，众人的心理，则就和真理相违，这绝不是智者所为。”
“譬如人的身体虽然好似七宝的宫殿，但那里常常有着无常之火在炽盛的燃烧，口里虽然吃着百味的佳肴，但其中却藏着充满五欲的毒药，这样的宝殿与佳肴真的靠得住吗？”
“清净的莲池中有很多的毒虫在喷散着毒气；威势的高名，都是用别人的痛苦建筑起来；这一切都如同即将要遭灾难的住宅，聪明的人一刻也不愿在里面停留。所以，往昔的圣君，每见到国家的危难和人民痛苦的时候，他就厌恶世间，怜愍世间而去修行，希望能从根本来改造世间。由此可知，为王治国安民之苦，实在不如修行之乐耶。”
