“早课”结束。临近晌午，戒子们从戒坛出来，由吕溪带领，列队到“迎请堂”，隆重举行请“五师”（演礼、引礼、纠仪、纠察、道值），戒子宣读迎请启文。
小莲儿跟着众人一齐就地三拜，而后便各自回寮用斋。
下午接着迎请“十师”（保举、提科、登箓、迎请、主经、主忏、主翰、表白、通报、引瓒)，同时进行了迎请证盟、监戒二师礼。
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行“朝斗”，念“皇经”，过“斋堂”等一连串琐碎的流程，小莲儿皆走马观花般行得漫不经心，无非是跑个过场罢了。
唯一能牵起他的心弦的，估计也仅有厅堂上的授道者口中念的经文了。
听赏说书人讲讲道教经书是无碍的。他先前本未正式入僧，亦无佛心，非以道佛二心混淆。
感觉住持师父先前不使其剃度，即是为此刻备的。
过了戒台，心中便生出了一颗道心，就是入道了，现时听赏道家文学，蕴养、滋润道心，亦是一种享受。
道家经书与武打招式，在小莲儿眼中是授道者口中的底端文学。
真正令他快意觉厉的，乃道教修炼的层次，那家伙只点了二字:“静”与“冥”。
静坐可会冥。
说得玄乎，小莲儿便出了神，感觉有些兴趣。
炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。
人人皆有住处，三层楼、六走廊，计有一百零八房。
当天更阑，小莲儿熬过琐碎的入道仪式，独自盘膝坐在房中卧榻。
蟾光映阶，小莲儿将心浸于月色中，只觉畅快。
奇经八脉通畅，渐渐忘去身体所在，周身如婴儿似的柔和轻软，异常安适妥帖，若存若亡。
此时，小莲儿唯一还有感觉的便是头脑的反应。
再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。
头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，如敞启天窗，如透射阳光，豁然开朗而呈现无比的清凉。
犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
几同完全忘我，道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
一声蛙鼓鸣盈，掐断那根丝线，插进小莲儿脑中。
小莲儿蹙起眉头，下意识遏制杂绪斜念，后猛然一惊，应反而加剧窘趋，使其与“静”态的联系断了，宛如猛闭了大开的天窗，头顶一片阴翳。
他开始尝试转移注意力，不去想，但还是一盘接着一盘，全崩了，犹如将那本就紧闭的天窗再枷上桎梏，另附严封。
他睁眼，却是愕住:“嗯？天亮了？”
窗外亮艳，饶是门缝中也透着丝缕赤光，定睛一看，飘散黑烟。
不对，这亮是橙红的。
小莲儿一骨碌爬起，跑来推门。但见那一片火光，充盈天地。
煌煌烨烨，就如电掣红绡;
灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。
无一丝半缕青烟，尽是满山赤焰，
岭上松翻成火树，崖前柏变灯笼。
窝中走兽贪性命，西撞东奔;
林内飞禽惜羽毛，高飞远举。
无数师兄师姐嘈着，递手着一桶桶水泼火，有些会使术法的，便唤引着溪水、湖水、潭水一齐扑来，见火有些弱势，便更为卖命。
“唰！”身影闪现于一侧，小莲儿只觉后颈一麻、眼前一黑，便眼一闭，昏聩过去。
再睁眼，兀自是黢黑盈眶，仅能闻得枯枝上声声昏鸦的长鸣，与败叶落尘之音。
阵阵倦意袭来，估计是后遗吧……管他呢。
小莲儿开始感知身体，感觉自己坐在个铁椅上，邦硬、冷冰。
双手反绑在椅背上，架着双臂，使之动弹不得;
双腿亦是被盘延缠绕着的粗绳捆着。
绳子将四肢勒得几乎破皮碎骨，早已无了酸麻、知觉。
腰上似乎还缠着一根，几乎缠尽了五脏六腑，直差没有迸血。
其他都是自由的，“其他”仅包括五官。
小莲儿忆着脑中的点滴，望拼凑出理据逻辑。
首先，从“因果”着手。他寻不到“因”，仅能抓住“果”，这果，显然易见，既是当下。
无因有果，那便顺着果溯源，但他想不到，自己这么个柔弱无能的娃儿，能引起什么闲杂人注意。
也仅有自己身上有某种令人垂涎的东西，而他对其并不知晓，才能解释得通。
这解释并不是很勉强，就悟道观亲自邀他来观中为徒既能看出，且现时从观中绑来他的情况也能推断出。
盲点也是从这儿出现的:在自己身上，连他都不知道的东西，别人又是如何得知的？为了得到其，又是何目甚的？
这时候罪魁是不是应该出来，给自己个解释了呢？
“咳咳……咳咳……”他轻咳了几声，见无人应答，便喟了一气。
静，很静。
无了尘世的喧嚣，别了闹市的哜嘈。
这是个好机会。好好把握。
“嘶~呼……”清气进，浊气出。小莲儿排空肺气，再猛灌一口，充盈肺部。
开始吧。
一股清洪贯彻腑底，自上而下，涌泉般浩荡袭下，冲去糟粕，涤荡身心。
上丹田、中丹田、下丹田;玉枕关、夹脊关、尾闾关，皆被冲洗着，清凉爽快。
忘却世间尘雾，涤去世态炎凉。
小莲儿只觉清爽快意，脑中清明了，一切愁苦皆泯，琐事无一存。
“嘎吱……”推门声。
一袭光亮映入眼帘，小莲儿微眯着眸子，有些不适应，掺着清闲尽断的愠怒，问:“你……”
“放心，我会告诉你的——一切。”似乎不是陌生的声音，但他仍然索不出其名，只是感觉有个大概的印象。
等等，这不是……
吕溪？
“抱歉，若不是屁股后跟着跟屁虫，为师也不会以这种方式捎徒儿来这种僻地。”
明白了：
因人觊觎而惹祸，先以火吸睛引目，欲劫走其。
吕溪却是先行一步，趁其暇目，捎走自己，至此等偏僻之地，以护周全。
“学习符咒法术只可度人，不可存丝毫邪念，否则，必有所损，或损人丁，或损寿，或损财，非但符法不灵，而且容易招来恶灵攻击而惹一身麻烦。因而道教法术是一把双刃剑，心术不正者用之，则后患无穷。”吕溪扯至另题。
