纵然有惊天之志，旷世之才，若是身体不好也是白搭。
在前前年国藩患病以来，两年有余，以致“精力日差，偶用心略甚，癬疾即发。夜坐略久，次日即昏倦。是以力加保养，不甚用功。以求无病无痛，上慰堂上之远怀。”
在被病体困扰多年，国藩渐生归家省亲之意，大有功名利禄如浮云之感叹。
人一患病，很多事都会看开。
但一如宦海，牵扯甚多。
不是说退出就能退出的，国藩言其归家有两不能：“一则京城欠账将近一千金，归家则途费接礼又须数百，甚是难以措办;二则二品归籍，必须自己具折，折中难于措辞。”
所以国藩“私心所愿者，一则颇想得学差。三年任满，即归家省亲上也。若其不能，二则或明年得一外省主考，能办途费，则后年必归家也。若二者不能，三则只得望六弟、九弟明年得中一人，后年得一京官，支持门面，余则归家告养，他日再定行止耳。如三者皆不得，四则直待六年之后，至甲寅年母亲七十之年，余誓具折告养，虽负债累万，归无储粟，余亦断断不顾矣。然此实不得已之计。若能于前三者之中得其一者则后年可见堂上各大人，乃如天之福也，不审祖宗能默佑否?（此皆国藩有病呻吟之语，发发牢骚当不得真。）
但国藩对其对弟确实两套标准，其自己发牢骚不觉有异，但其温弟时存牢骚抑郁之意。
国藩便引经据典的批评其弟：“太史公所谓“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往者”温弟颇有此象，故举业工夫大为抛荒。间或思一振奋，而兴致不能鼓舞，余因是深以为虑。每劝其痛着祖鞭，并心一往。”
其实人生不如意事十之八九，因为缺少的总是那么显眼，故一二分不如意，有时便被放大为八九分。
国藩另一澄弟，把自己不能有所成，总归咎与外部环境。
三四年间从家外出求学，辗转十余家私塾，却未有长进。每次总不能适应环境，难以久呆，便退了转投他门，未得一馆能使其身坐馆以羁束身心。但不能反省自己，仍期望寻一世外桃源。
国藩“思自为京官，光景尚不十分窘迫，焉有不能养一胞弟而必与寒士争馆地?拉不下脸为其谋馆。
三年有余浑浑噩噩过日子，后见国藩为其温弟捐官，坐不住了，来信总想发财捐官云云。
但国藩回信劝其：若不想读书，须常看《五种遗规》及《呻吟语》。总之现在初出茅庐，为人处世当谨记三大重要原则。一则不贪财、二则不失信、三则不自傲，若三者都能做到，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。虽一时不得志，但常远看只要有恒，解除浮躁气习。待来日洗尽浮华，朴实谙练。何愁不能成就大事。
只要时时勉励自己，调整前进的方向，上承祖父，下型子弟，最后终能成就大器。
