招远人的语音也有一些特点。在招远的方言中，除了一声大多就是四声，你很难听到委婉的三声和上扬的二声。除了这个特点，招远语音中没有卷舌音，一些本来很婉转，很悦耳的话，从招远人的嘴里出来，全成了直通通的一声和沉甸甸的四声，听起来像打架。如“好不好？行不行？”此类的疑问句，普通话听起来很婉转，很悦耳，而从招远人嘴里说出来，全无半点询问的意思，硬邦邦地像喊口号、下命令。而应答声“好”和“行”，普通话分别是三声和二声，听起来很婉转，很悠扬，而从招远人嘴里出来，全成了四声，听起来更像是赌气、打架。招远人的舌头硬，一些普通话里的卷舌音， 如“zh、chi、shi、r”，从招远人嘴里出来，全成了”z、c、s、y”。因此，在招远，“人”变成了“银”，“肉”变成了“右”。也有人据此说招远性格直爽，说话不会拐弯，其实，这其中可能有一些联系，但过分夸大，则显得有些牵强。在胶东半岛，没有三声字，不会发卷舌音的并非只有招远人。
“实在”和“能吃苦”常使招远人引以为豪。但万事皆有度，“实在”是优点，“太实在”则成了短处；吃苦耐劳是长处，过分时则变成了蛮干。“实在”加“灵活”岂不更能达到目标，“苦干”加“巧干”岂不更能事半功倍？！愿与乡亲共勉。
莱阳人
莱阳自古名士多。明代画家崔子忠与当时浙江的陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称，清代诗人宋琬与安徽宣城的施润章有“南施北宋”之称，现代书法名家孙墨佛与上海的苏局仙并称，有“南苏北孙”（或“南仙北佛”）之称。
尽管名人雅士颇多，但在胶东，莱阳人素以忠勇刚烈而著称。路见不平一声吼，风风火火闯九州的豪迈与侠义在莱阳人身上体现的最为典型。东汉永初三年（公元109年），张伯路率众起义，攻击沿海九郡；东汉建安五年（公元200年），管承高举义旗，与官兵搏斗；明崇祯三年（公元1630年），董大成率领5000余名起义农民围攻县城……历史上，莱阳农民揭竿而起的壮举不胜枚举。
最能体现莱阳人这一性格特点的当属素有“明末文天祥”之名的莱阳人左懋第和他的仆人左夏。
左懋第，明末政治家，曾任陕西韩城令，官至户部给事中。明朝灭亡后，其母陈氏绝食而死，堂兄左懋泰降清。清兵入关后，左懋第任南明兵部右侍郎兼右佥都御史，奉命与清朝议和。清朝派多人，包括对其有养母葬母之功的堂兄左懋泰劝左懋第降清，左懋第皆严词拒绝。清廷颁布“剃发令”，左懋第拒不剃发。又遣洪承畴前来说降，左懋第说：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今日安得更生？”洪承畴惭愧而退。清摄政王多尔衮大怒，亲自提审懋第，懋第直立不跪。当问道：“你为何不肯剃头？”左懋第回答：“头可断，发不可断！”多尔衮知其不可降，闰六月十九日，命左右推出宣武门外菜市口处死。临刑时，多尔衮再次劝降，左懋第坚贞不屈，不为所动。左懋第昂首阔步来到菜市口，南向两拜，北向两拜，然后端坐受刑，慷慨就义，时年45岁。清乾隆四十一年（1776），清廷也感其忠贞，钦定殉节录，赐专谥“忠贞”，在他做过县令的韩城和他的家乡莱阳建祠祭祀。韩城人建祠与汉代的苏武并祀。民间野史记载，左懋第临刑时，一边是官服翎带，一边是沸腾的油锅，左懋第的仆人左夏先于主人跳进油锅。当年莱阳的左公祠供奉的塑像就是左懋第、左夏主仆二人，可惜的是，莱阳的左公祠“****”中被毁。
莱阳人刚烈忠勇的第二个范例，便是清末胶东农民抗捐领袖曲诗文。1910年，莱阳遭灾，麦收无望，当地贪官污吏却借举办“新政”为名，增设苛捐杂税，百般勒索。此时，曲诗文已年逾花甲。但他刚烈的性格驱使他拍案而起，振臂高呼，聚众抗捐抗税。后惨遭镇压，被俘入狱。先被关进莱阳监狱，后被押往烟台。在狱中受尽酷刑，坚贞不屈，他对折磨他的狱吏说道：“你爷爷我不在乎，还有什么新鲜好‘吃’的，尽管都拿来我尝尝！”最后英勇就义。给我印象最深的是，若干年前，我陪客人参观莱阳博物馆的历代名人馆，老英雄留下的那幅就义前的照片让我过目难忘。看了那张照片，你就知道什么叫做横眉冷对，什么叫做威武不屈。
翻开胶东现代史，莱阳人以自己的刚烈忠勇，同样写下了光辉的一页。莱阳的地理位置，堪称胶东的心脏。这里是胶东半岛上最早有中国共产党组织与活动的一个县。1925年，胶东的第一个共产党员宋海艇就出在莱阳；胶东的第一个党组织“万第小学共产主义小组”、第一个党支部“保驾山党支部”、第一个县委（以李伯颜为书记的中心县委）都出在莱阳。莱阳在胶东最早闪耀出镰刀锤头旗帜的光辉。1947至1948年大参军，有人跳上台子振臂一呼，保卫胜利果实，莱阳就有9024人加入到人民解放军的行列。莱阳赤山区（现赤山乡）有1000名民兵集体参军，成立闻名全国解放区和老革命根据地的“赤山营”。新婚的媳妇将新被面剪下一角，做成一面旗帜，上写“赤山营”。莱阳、济南、淮海、渡江等战役中，累计有27888名支前民工随解放军转战各地，其中有1481人立功。电影《车轮滚滚》的主人公耿东山的原型，便出在莱阳龙旺庄镇西陡山村。那面“赤山营”的锦旗和华东支前英雄唐和恩的小竹竿如今都陈列在博物馆，成为那段历史的见证，也成为莱阳人刚烈忠勇性格的物证。
莱阳人尚武成风，是胶东地区有名的“武术之乡”，莱阳的螳螂拳闻名全国。清朝初年，螳螂拳传入莱阳，后来代代相传，经过400余年的发展，逐渐形成了一个拥有四大门派（太极螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳）的大拳种，影响遍及烟台乃至全国各地，是我国的十大拳种之一。螳螂拳兴盛于清末民初，特别是鸦片战争以后，中国外侮内乱民不聊生，人民群众求自强保家国的需要高涨，螳螂拳应运而生。特别是第七代传人李坤山、王玉山、崔寿山，世称“三山”，1933年参加在南京举行的全国武术擂台赛，冠绝一时，载誉而归，螳螂拳由此名震全国。除螳螂拳之外，清朝中后期莱阳还流行地躺拳。俗语说：“水口的工夫躺下使劲”，讲的就是地躺拳。
夭夭者易折，皎皎者易污。刚烈忠勇是优秀品质，无可厚非，但是什么事都秉持这种性格，恐怕就有些过。该刚则刚，当柔则柔，刚柔相济方是正理。莱阳大哥，以为然否？
栖霞人
在胶东半岛，栖霞的地理位置有些特殊，在地质构造上属鲁东隆起带、胶北隆起与胶莱凹陷两个三级构造单元的结合部，山地、丘陵占了93.9%，境内高山耸立，层峦叠嶂，2500余座大小山峰让栖霞成了山的王国，以东部的牙山（海拔805米）和西部的艾山（海拔814米）两大山系构成境内的地形脊背，平均海拔178.72米的高度，让栖霞素有“胶东屋脊”之称。在很长一个历史时期，栖霞是烟台地区唯一的没有海的内陆县（市）。
栖霞于金天会九年（公元1131年）置县，以“日晓辄有丹霞流宕，照耀城头，霞光万道”而得名。
历史上的栖霞是个穷得出了名的地方。翻阅旧志，“民贫地瘠”、“荜路褴褛”、“终窭且贫”、”衣食不赡”等字眼不时跳入眼帘，诚如清康熙壬子年《栖霞县志》序中所言：“登郡八属，率皆土瘠民贫，而栖为尤甚”。然而，就是这样一个穷得出了名的地方，不仅是胶东地理上的高地，也是胶东精神上的高地，人文领域里名人辈出，光耀中华，其知名度和影响力丝毫不亚于沿海的蓬、黄、掖等经济文化发达县市。
众所周知的道教全真派创始人丘处机以“敬天爱民以治国，慈俭清净以修身”的济世养生之道，深得一代天骄成吉思汗的赞赏，封他为“神仙”，尊为“国师”，掌管天下道教。清代著名学者郝懿行，一生治学，著作颇丰，影响最大的《尔雅义疏》，“训诂同异名物，疑似意义，详加辩论，疏通证明”，造诣颇深，《辞海》等现代辞书中，引用《尔雅义疏》注处甚多。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一——牟宗三，致力新儒学研究60余年，编写30多部哲学理论著作，哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平，英国《剑桥哲学辞典》誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。还有“山左第一秀才”牟庭、“巾帼校书第一人”王照圆、“山左书法第一”的牟所等等。
历史上，栖霞很穷。正应了伟人******的一句话：“穷则思变，要干要革命”。栖霞人淳朴耿直，勤劳勇敢，素有揭竿而起，反抗压迫、剥削的传统。清顺治五年（1648年），牙山地区爆发了以于七为首的农民起义，数万民众以牙山为根据地，攻福山，围文登，“焚劫八邑”，给清军以沉重打击。面对前来清剿的官兵，起义军占据牙山，殊死抵抗，直杀得尸横遍野，血流成河。清嘉庆二十年（1815年），大刀于魁率众抗清，杀贪官，诛污吏，劫富济贫，官府豪绅闻名丧胆。民国十八年（1929年）农民组织无极道，聚众造反，多次击退官军围剿之后，聚道众8000余人围攻栖霞县城，迫使官府让城求和。
由于群众基础好，加之山高林深，便于开展游击战，抗日战争期间，栖霞成为较为牢固的抗日根据地，名将许世友的足迹遍及栖霞的山山岭岭，写下了许许多多的传奇。
