我们拥有的物质越来越多，心却越来越空。
交流的工具越来越多，交心的朋友却越来越少，以至于翻遍几百上千张名片找不到一个可以说话的人。
原来，我们一直追求物质的富足，却把心丢在了路上。
比起补钙、补锌、补维生素，我们更亟待“补心”。
1.缺激情：激情是一切生物的帝王
这句话我改编自著名诗人维吉尔那句“恋爱是一切生物的帝王”。其实，爱情只是激情的一种。成年人婚嫁后，爱情可能不再，但激情不可没有。否则，便会觉得活得没劲。
难道你没见过吗？那些要啥有啥的人，那些万人仰慕、风光无限的牛人，也在像祥林嫂一样没完没了地抱怨活得没意思。而工棚里那些身上没几个子儿的农民工兄弟，因为有梦想、有激情，却活得神采飞扬。他们的梦想或许很卑微，有的是给家里添一砖一瓦，有的是为孩子交一年学费，有的是帮妻子买一件像样的新衣。怀揣着美丽的梦想，他们来到举目无亲、光怪陆离的城市，上无片瓦、下无寸土，没有二十四小时热水的家，可他们活得是那么快乐。
人真是矛盾，为什么人活着活着就没有激情了呢？本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。这是因为很多东西太过熟悉，没有神秘，所以激情不再。
美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？
一位军界要人的回答是，去乡间开一个杂货铺；
一位女部长的答案是，到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；
一位市长的愿望是，改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。
几位商人的回答最离奇：一位想变成女人，一位想成为一条狗，更有甚者想退出人的世界化为植物。
其间也有普通百姓的回答，有想做总统的，有想做外交官的，有想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。
我曾对住在植物园旁边的一对夫妻羡慕不已。因为植物园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妻知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城里丰富、有趣。
当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妻对这儿太熟悉了，花草树木、清风明月，在他们漫长的日子里已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。
《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做他们现在的自己，与住在森林公园的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景已经习以为常，风景已不再成其为风景了。
于是，人倦了，心烦了，心也累了，累得装不下一轮月亮，累得容不下一片落叶。
【亮心堂】
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你。这时，人就需要寻找另一片风景。
为了寻找另一片风景，重拾激情，于是灯红酒绿中多了些买醉的身影，荒郊野岭中多了些寻梦的足音。其实，重拾激情很容易。麻痹了的心灵生不出诗情画意的风花雪月，蒙尘的眼睛看不到美仑美奂的风景。你只需要把心灵唤醒。
记得曾经年少，一段轻狂岁月中：
曾为春天里的一棵小草，而感叹生命的强韧；
曾为秋日里的一片落荫，而稀嘘岁月的无情；
可以在夏日的细雨中，一任雨丝洒落，就只为雨巷深处丁香的清幽；
可以在冬日的风雪中，徜徉一夜不归，就只为小院人家腊梅的芬芳。
现在，你也可以这样，在现实与忙碌中找点时间，找个地点，让思绪重新飞扬，让情怀复归美好。
2.缺安全感：没有安全感，身在哪里心都是死灰
好几年前，我就有个稀奇古怪的想法：假如真的有这么一个魔法“心灵商店”，卖一种叫“安全感”的东东，一定会要多畅销就有多畅销。
我这个想法还真的有人在践行了。现在，在北京、上海这样的大城市，还真有人看到了这个商机，开起了转售“心灵容器”的“心灵商店”。在这些店里，一只空空如也的玻璃瓶，就因为上面贴着“安全感”三个字，就可以卖到几十几百元，白领们还趋之若骛。
在这个人人活得都很“忐忑”的年代，这样的生意想不火都难！
人本主义心理学家马斯洛认为，安全感是决定心理健康的最重要因素，可以看作是心理健康的同义词。
在思考这个问题之前，我特意在百度里搜索了“安全感”这个词的含义，百度的解释是这样的：所谓安全感就是人在社会生活中有种稳定的不害怕的感觉，安全感是一种感觉、一种心理；是来自一方的表现所带给另一方的感觉；是一种让人可以放心、可以依靠、可以相信的言谈举止等方面表现带来的。
我总结了一下，所谓安全感就是：活得放心、安心，不担惊受怕不提心吊胆。
可是反观现代人，真正能在生活中有这样一种安全感的又有多少人呢？
我有个在基层做局长的朋友，他在小城市生活、工作不错，收入颇丰，在当地也是呼风唤雨的人物。可每次他和我通电话，谈及人生感受，他总说：我整天活得没着没落的。
都市人群的安全感现状似乎更悲催。他们通常是这样的：
闲时反复翻看手机短信；
穿没口袋的衣服时手不知往哪放；
一个人进了餐馆或酒吧，总是去找比较靠里且面向门口的座位，说不清在担心什么，但是这样坐下心里踏实点；
无论是早上出门后还是晚上入睡前，不再去检查一遍门锁难以放心；
睡觉的时候，要么紧靠着墙要么抱着东西才睡得踏实；
坐公交或地铁，原本坐在长座的中间，当长座两端的人起来后，马上挪到他们的位置；
……
这些场景都是我们再熟悉不过的。这些行为是生活在都市的人们共性的习惯，透视了内心与日俱增的不安。
按理说，我们生活在这样一个物质生活较为宽裕、社会相对稳定、生活水平提高很快的社会里，应该有一种安全感的依托才对，可怎么比吃了上顿儿没下顿的祖宗们活得还没底？无论穷人还是富人，普遍都感觉心里没底、空荡荡的，即使是住在大房子里，即使没有天灾人祸，也总感觉忐忑不安，心里不踏实，莫名其妙地恐慌。
尽管安全感的普遍缺失和社会、时代背景有关，有政府的责任，但我一直以为，人是一种精神动物，安全感是属于情感的东西，属于人意识的范畴。只有我们经常拿出时间和心情去培育、经营，情感才会在内心永久地停留而不容易丢失。而现代人忙碌紧张的生活把个人的大部分时间占掉了，根本没多少闲暇的时间和闲心去思考情感的东西。以至于许多人，为了工作，把爱情给错过了；为了功名利禄，把亲情冷落了；为了名车豪宅，把兄弟给弄没了。
一旦把情感的寄托整没了，要从头开始，重新培育是何其困难的一件事呀！其最后的结局便是仰天长叹：“所有的人都关注我飞得高不高，鲜有人关心我飞得累不累。”可是谁又能说自己没有责任呢？
【亮心堂】
一个没有安全感的人，就像一只可怜的无脚鸟，永远也找不到栖息的枝头，只能一刻不停地飞下去，直到死亡。
所以，我们应该随时关注自己的内心世界和情感生活，不要到了心荒了再开重新开垦。这样做难度很大，效果也不一定好。
3.缺温情：没人牵挂，一切繁华不过是废墟
作家毕淑敏让大家回答过一个问题：当你遇到灾难或者无以名状的忧郁、危急之际，你将和谁交谈？你将向谁发出SOS呼救？
如果你能不用思考轻而易举地想到一些人，那恭喜你，你是这个世界上难得幸福的几个幸运的家伙。遗憾的是，大多数人都是挖空心思搜肠刮肚也想不到一个人。这些人是痛苦的、可怜的，他们的内心是孱弱的。因为人最大的痛苦莫过于在凄惶之时无人诉说，在快乐之际无人举杯同贺！
而现在，这种痛苦正在吞噬着每个人的心灵！无论城里人还是乡下人，每个人都感到活得很累，很无助。一位村民朋友对我说：“我非常怀念过去村民之间那种十分融洽的关系，哪家遇到麻烦事了，全村的人都来帮。如今，谁家出了点事情，可能亲弟兄都不去帮忙。”这种说法不仅符合农村的实际情况，更是都市人的情感写照。如今，在城市，大多数人其中也包括我自己，快乐的时候找不到人分享，苦恼的时候又找不到人诉说。无论快乐还是悲伤，都一个人担当；无论笑声还是哭声，只有自己聆听。这样的冷漠和固步自封说不清从什么时候开始，更说不清是朋友先冷落了我们，还是我们先冷落了朋友。总之，现在的情况是：我们不好意思麻烦别人，也不喜欢被别人麻烦。于是，每个人都力撑着自己的方寸天地，苦苦挣扎，孤立无援。
在旁人眼里，我们是那么地坚强，而心中的压抑、委屈、孤单、苦闷，只有自己知道。于是只好在漆黑的夜里发出这样的哀叹：
天冷不是冷，心凉才是寒。
如果不坚强，脆弱给谁看？
也许有人会说，失落难过时找朋友，这不是很功利吗？其实人在艰难和喜悦时，都是需要人来分享的，这是一种心理需求。爱别人，也被别人爱，牵挂别人，也被别人牵挂，这样的心理状态才是健康的。同样的境遇下，有人疼爱和没人疼爱，其内心感受是有天壤之别的。
前不久，在中央三台《向幸福出发》栏目中，我看到了这样一个感人的故事：
一个女人，在四十岁的尴尬年纪被丈夫无情地抛弃。
在带着孩子去看父亲的路上，发生车祸，孩子又被摔死。
后来她很幸运地找到了属于自己的真爱，嫁了人，可是第二任丈夫又得了绝症死去了。
就是这样一个屡次遭受命运捉弄、一次次遭受致命打击的女人，一次又一次地活下来，活到现在，而且越来越快乐。
当无数人问及她坚强的原因时，她说，她曾经无数次想到死，是朋友的关怀给了她活下去的勇气，燃起了她内心时生的渴望。
第一次遭遇不幸的时候，她的朋友带她去旅行。
第二次遭遇不幸的时候，朋友接她到自己家里住，并且给她讲励志的小故事。
第三次遭遇不幸的时候，朋友带她去看心理咨询师。
就这样，朋友的关怀一次次唤醒她濒死的心，让她一次次复活，像涅的凤凰。现在，她每天都活得很开心。
是的，再悲惨的厄运也打不败一颗温暖的心。唯有爱，才能拯救一切。人间之可爱，在于它有情，有爱，有牵挂。所以，让我们大胆地爱吧，爱别人，也期待别人的爱。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这样的呼唤，永远不过时。
【亮心堂】
我们都希望活在一个爱的世界里，被上帝保佑，被亲人惦记，被朋友牵挂，被爱人呵护，那样活着，该有多好啊。在享受这一切之前，请你先爱得主动。预先取之，必先予之。
4.缺信任：人无人可信，如鸟儿无枝可栖
最近我疯狂迷恋上一首老歌，万芳唱的《心墙》。每次哼唱它的时候，都会被深深地触动：
“多情过尝遍冷漠；
堆砌了层层寂寞；
将执著告一段落；
没有爱只剩空白；
奢求过虚荣承诺；
封闭了深深伤口；
将痛楚全掩盖；
别再为谁而存在；
我的心慢慢地筑起一道墙，才能够隔离开虚伪的谎。
……”
我相信这样的歌词可以穿透所有人的心。因为这是一个信任感严重缺失的年代，每个人的心底都树立了一道无形的、易守难攻的“心墙”，来防御伤害。
是的，这年头，值得托付终生的爱人越来越难找了，值得放心咀嚼的食物几乎是没有了，值得肝胆相照的朋友也不见了，值得当真的新闻报道更是少之又少了。人们住进了高楼和大房子，对门锁反而越来越不放心了；人们坐飞机、高铁去世界各地，却不敢和陌生人说话了；人们吃到了美味佳肴，却被食品安全事件吓怕了……屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和陷阱，让每一张陌生人的容颜显得居心叵测……在这种情况下，谁还敢心不设防地活着？
于是，在家里，我们用防护网、防盗门把家武装得宛如监狱。在单位，我们被办公室政治吓得人人自危。走在路上，我们不敢和陌生人说话。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界，不敢放心地爱，不敢无忌地付出，甚至害怕从外界来的所有。
每个人都半信半疑地活在世界上，活得那么纠结，那么辛苦。
我们该怎样应对这一切？高明的答案总是简单的：我们还是应该相信美好、善意、信任这些老掉牙的字眼。
一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。一个在船尾做勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁的看着货轮拖着浪花越走越远……
求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。
船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……
船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”
终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。
孩子苏醒后，跪在地上感谢船长的救命之恩。船长扶起孩子问：
“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”
孩子回答：“我知道您会来救我的，一定会的！”
“你怎么知道我一定会来救你的？”
“因为我知道你是那样的人！”
听到这里，白发苍苍的船长“扑通”一声跪在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子。不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而感到耻辱……”
纵然你铁石心肠，也总有一种力量让你热泪盈眶，而这种力量，就是信任的力量。一个人能被他人相信是一种幸福，一个人信任他人是一种美好。如果惴惴不安地活着受煎熬，何如倾情地相信呢？
我们都不喜欢人与人之间弥漫着一种不信任的情绪，那就从你我做起吧！
【亮心堂】
人生苦短，不过白驹过隙。即便一言九鼎和死生契阔已随历史潮流而去，也但愿有更多的人在“人心不古”，“世风日下”的感叹中，对他人多一些理解，多一些真诚，多一些信任，多一些宽容。如此，我们就不用在信任危机中惶惶不可终日了。
5.缺敬畏：心性不被庄严，必定妄为
一个美国的网球运动员在赛场上无意打死了一只鸟。他跑上前去，跪下来，捧起鸟，吻了一下，说抱歉。全场观众起立。
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。
在日本，一个老和尚每晚都对着晚饭作揖，并且念叨：“佛啊，感谢你赐予我晚餐。”
在德国，很多有钱的天主教徒吃饭前也要祈祷，他们念念有词：“感谢主赐给我们这顿丰盛的晚餐。”
这些都是敬畏的真实写照。
敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏就是我渺小，它伟大。中国文化历来重视敬畏感，儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。
敬畏感对于心理建设，也是非常重要的。因为敬畏心理具有警戒与自省的作用，它可以形成一种心灵约束力，这种约束力有助于规范与约束人们的言行举止。一个有敬畏之心的人，在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。不论他对人生怎样充满着欲求，他都不会突破内心的道德底线。
而缺乏这种心灵约束力的人是狂妄、空虚、迷惘、极端的，甚至是恐怖的。他们只顾自己，不顾他人，不顾社会。这种人从不在人格上反省自己。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友情、荣誉，而且内心没有丝毫不安。
在这个张扬个性的时代，心存敬畏的人越来越少，每个人都力求最大限度地展示自我，离敬畏越来越远了。于是，“不走寻常路”、“非一般的感觉”这样的广告语成了新生代的口头禅和行为指南；于是，我的feeling（感受）、我不care（介意）这样汉英夹杂的短语成为时尚口语。似乎，人们都在“短、平、快”地追逐物质的丰裕；似乎，除了“我”，“其他的我都不管”；似乎，人们都在无所顾忌地“我只要高兴就好”，肆无忌惮地“我要我的滋味”。甚至，“我爸是李刚”，甚至药家鑫用弹钢琴的习惯动作让人头落地，甚至……
当这些人真的成了“老大”，他们真的快乐吗？这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。
【亮心堂】
其实，只有拥有对社会、对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原上奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富着生命世界。有了它们，我们才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。
因此，还是让我们心存敬畏吧。你可以不信神，但不可以不相信神圣。你可以不跪拜上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，但你必须要有几样东西可以对之下跪，在他们面前不敢妄为。
6.缺信仰：没有寄托，必然空虚
抗日战争期间，在一座很大的寺庙里，发生了一场激烈的战斗。
经过持续几个小时的浴血奋战，围攻的敌人被打退了，但寺庙却被敌人的炮火炸毁了。古老的柏树、精巧的佛塔，美丽的佛像多被炸毁。更令人心痛的是一个年轻和尚的惨死。
这是一个心灵手巧的和尚，庙里的壁画多是他的手笔，美丽、神态各异的佛像也是他塑造的。但他被敌人的炮弹炸死了，一双灵巧的手被炸断了。
他本可以躲过那些炮弹的，但他舍不得离开他的那些塑像，他用自己单薄的身躯捍卫着它们。他说它们是有灵魂的，不能让它们孤零零地被炸毁，他要守护它们，要陪着它们。
面对他的尸体，活着的和尚跪在他面前，合手合十念着经。那声调是悲戚的，悲戚中又有一种说不清的力量冲击着路人的心。
所有的八路军战士竟然在没有任何命令的情况下，齐刷刷地站成一排，把右手举起——那是战士的军礼。
僧人与士兵，两种怀揣着截然不同的信仰的人却不约而同地在同一个地点做了同一件事：向信仰行礼！
而现在，我们很难看到这样的信仰了。
“别跟我谈理想，哥戒了。”
“别跟我谈信仰，姐戒了。”
这样的字眼，我时不时地在网友的签名档上看到。
他们有没有理想、有没有信仰我无从断定。但我可以肯定的是他们的内心是浮躁不安的。我还可以肯定的是，我们不是教徒，但我们的灵魂依旧需要信仰的滋润。
人不能单靠吃米活着，我们活在这个世界上，总是需要寄托的。因为我们每个人都需要一种心灵的感悟、安慰和鼓励，除了信仰，没有什么能够做到。
一个人一旦有了信仰，精神就有了寄托，灵魂便会有定力。那些活得健康、阳光、有朝气和乐趣的人，一般都是心有所思、神有所寄的人，简单地说，就是有信仰的人。而一个没有信仰的人，他的精神就缺乏寄托，往往会因为苦闷而迷失，往往会因为迷失而堕落，往往会因为堕落而灭亡。
现在，没有信仰的人越来越多了，就是有信仰的人，也越来越无暇顾及信仰了。我们每天总是在碌碌无为地追求着物质利益的最大化。当需要更多金钱，需要更大的房子，需要凌驾于他人之上的地位。我们需要这一切的时候，不再追求除了金钱之外的其他理想，不再追求理想主义的付出。我们因此而沉沦，我们因此而变得世俗，一切的一切都不再神圣，而是变得庸俗不堪，甚至让人压抑地喘不过气来。
【亮心堂】
一旦寻到了信仰，一旦确立了信仰，一旦用正确的心态虔诚地去拥有信仰，我们便会安静下来，冷静下来，理智下来，去走一条幸福的道路。这条道路是充满阳光的，轻松的，快乐的。
7.缺感恩：感恩少，抱怨就多
禅师有四位新入门的弟子。
一日，弟子们坐在禅师周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。
禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉旷野里的杂草？”
弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说道：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师听完微笑地点头。
另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”禅师依旧微笑。
第三个弟子说：“把石灰撒在草上就能除掉杂草！”禅师脸上还是那样的微笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不能除根的，斩草要除根，必须把草根都挖出来。”
弟子们讲完后，禅师说：“你们都讲得很好，明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”
第二年的这个时候，弟子们早早就来到这里。原来杂草丛生的旷野已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼地。弟子们在过去一年的时间里用尽了各种方法都不能除去杂草，只有在杂草地里种庄稼这个方法取得了成功。
他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师已经仙逝了。那是禅师为他们上的最后一堂课，弟子们无不流下了感激的泪水。
禅师为弟子们所上的最后一课是非常生动的。它告诉我们，要想铲除旷野里的杂草，只有一种方法，那就是在上面种上庄稼。要让旷野地不生杂草，唯一的方法就是种上庄稼；要让心灵不荒芜，唯一的方法就是修养自己的美德；要想自己的心空总是晴空丽日，唯一的方法就是多散播阳光，多感恩，少抱怨。一个人感恩多，恨的东西就少，属于他的晴天就多；一个人抱怨多，恨的东西就多，属于他的阴天多。
可人性的弱点就是爱埋怨，爱抱怨。当你走在大街上，就会发现有多少人都在展示着这样的弱点：比如责怪他人、抱怨逆境、推卸责任、拒绝妥协等不胜列举。比如计较着钱财得失、抱怨着天气交通、责怪着被挤到撞到。生意好的店里，服务员忙着抱怨辛苦；生意冷清的店里，服务员担忧着还能撑下去几天……
多少人在微笑？多少人在赞美？多少人在尊重遇到的每一个人？多少人在感谢手中所得到的一切？
【亮心堂】
你有什么资格抱怨呢？
你应该感激才是。
你住的房子不是你盖的，你要感谢盖房子的人。你不种地却有粮食吃，你要感谢种地的人。还有，你用的电不是你发的，你穿的衣服不是你做的，你乘坐的火车地铁不是你修的。你需要感恩的人太多太多。你还应该——
感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考。
感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志。
感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立。
感恩欺骗你的人，因为他们增长了你的阅历。
感恩伤害你的人，因为他们磨砺了你的心志。
人生只有懂得了敬畏、感恩之后，心里才会很平静，才会不去怨天尤人。
8.缺开心：心若不快，笑，只是表情
有两个小兄弟，年龄不过四五岁。由于卧室的窗户整天都密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，十分羡慕，兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”
于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。
等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。
这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。
正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”
他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”
妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”
对于这两个孩童的做法，大人们看了不免觉得幼稚。可是，我们大人中却不乏这样“把阳光扫进来”的人。很多人为了追求快乐，为了寻开心，去酒吧买醉，去迪厅寻欢，去歌厅K歌，甚至是尝试“一夜情”。
实际上，在找到那种能让你动心的东西，把心门震撼开前，所有的举动都是枉然。你去的这些场所，采取的这些做法，有可能把自己逗笑，但那不是开心。因为笑和与开心不是一个概念。
俗话说，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，活着就要乐和；佛教也讲，人活着就要放下、自在。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是内心的活动；而乐则是物质层次的，更多在于外求。有句网络语言似乎更能揭示开心和乐的区别：笑，只是一个表情，和快乐无关。
那些靠出没于各类娱乐场所来找乐子缓解郁闷的人，是很容易找到乐的，是很容易笑的，但你若问他们开心吗？他们会绝望地告诉你：一点都不！因为找乐子只能给人们带来了一时的快感和愉悦，酒精的麻痹和忘我的陶醉过后，又是满脑的空虚和失落，又是满怀的痛楚和愁苦，又是满脸的无助和无奈，生活照旧没有方向、没有目标，甚至雪上加霜。因为肢体上的放松、减负、麻木，只能给躯体带来片刻的舒服，而思想意识丝毫没有改变，你的心情仍旧是沉重的。周而复始，于是你的精神委靡不振了，你的意志消沉低落了，你的生活坐标失去方向了，于是你觉得生活没有乐趣，变得无聊了。
【亮心堂】
开心是一种精神滋补，滋补得人心旷神怡、春风满面。美丽的心情成就美丽的日子，美丽的日子串成一串，就积成美丽的人生。拥有美丽的人生，无论年华几许，无论长得多么普通，都不会丑。
9.缺自知：宝贝放错了地方，便是废物
古时候，楚庄王想去讨伐越国，有一位名叫杜子的人问阻他：“大王要攻打越国，为的是什么？”
楚庄王说：“因为越国现在政治混乱，兵力疲弱！”
杜子又说：“一个人的智慧就好比人的眼睛，能够看清楚很远的地方，却始终无法看见自己的眼睫毛。大王的军队自从被秦国打败，已经丧失了许多的国土，这是兵力疲弱；有人在国内造反，官吏却无法禁止，这是政治混乱。目前，楚国兵弱政乱的情况与越国不相上下，而您还要出兵攻打它，这难道不是看不到自己的弱点？”
于是，楚庄王取消了攻打越国的计划。
《老子》说：“能够认清自己，就可以叫做‘聪明’！”而《孙子兵法》中“知己知彼，百战不殆”，说的是指挥员对敌我双方的情况了解清楚以后，才能够指挥若定，百战百胜。
由此可见，古时候的人们都很重视对自己的正确认识，也就是说“人贵有自知之明”。
可是现在，能认清自己的人越来越少了；机会多，诱惑多，加上虚荣心、面子作怪，自己为难自己的情况越来越普遍了。
我的朋友林就是个典型的例子。林是我的高中同桌，在某工商局当科员，工作不忙。她相夫教子，还有大把的时间可以上网，在网上逛逛商店，和朋友们聊聊天，日子过得幸福恬淡，令我这个自由职业者都有点羡慕嫉妒恨呢。
可是最近，她却变成了一个爱抱怨的家伙。
事情起因于她被调到基层工商所当所长了。其实林本不是功利之人，她也不虚荣，只是好强、好面子：领导的委任，如果干不好那太丢人了。
我一开始不建议她接这个差事，因为我知道她的个性根本不适合这个职位：清高，不会周旋，不会八面玲珑。对于她，这肯定是个苦差。
果然不出我所料，自从当上这个长，林一天好日子也没过，我也跟着遭殃，每天听她倒苦水。
一个“人”字的一撇一捺意味着什么？一撇意味着“长处”，一捺意味着“短处”。它告诉我们：要明白自己的长处，避开自己的短处，这样才能游刃有余。非要拿着自己的短处晾自己的短，没那“金刚钻”，还非揽下那“瓷器活”儿，你这不是自己刁难自己吗？
你是什么样的人，你喜欢什么，你追求什么，你能做到什么，你能忍受什么，你的底线是什么？这些问题，你问过自己吗？
如果没有，请你马上问问。
【亮心堂】
富兰克林曾经说：“宝贝放错了地方，便是废物。”人生的意义，原本就是这样，要善于经营自己的长处。这是因为，经营长处可以使你的人生之旅更加富有生命的价值。因此，我们选择职业的时候，首先就应该考虑清楚自己擅长做什么，能够做什么，不能够做什么。对自己有一个比较清醒的认识，经营人生才变得轻松有意思起来。
