过了元旦，我的新鲜劲已经过去了，又念了一次阿弥陀佛，直觉用处不大，准备开始念所谓佛法，即非佛法，是名佛法。隔天有点毛毛雨，身体上有点酸痛，正好休息一天。现在只要有时间，我就在网上看法师讲经，主要是心经和金刚经，因为经的篇幅短。陈师傅叫我不要看经，我反而更好奇，想看看佛经到底是什么？
结果是越听越糊涂，不知道在讲些什么？有很多佛学的名词都搞不清楚。中午吃过饭还是一样出去经行，一边走一边念：所谓佛法，即非佛法，是名佛法。有时候下雨就不出去了，在家里研究佛经。有时候连续两天都出去经行。
到了月底，有一天经行回来，在床上盘坐一会，结果突然发现我有一半的身体不见了，人也一下不会动了，一会又恢复了。坐着发现打坐变得舒服了，一下就坐了一个多小时。平时一般能坐半小时，偶尔坐上四十分钟就不行了，这次奇怪，能坐一个多小时还不带酸痛的。
第二天我就去找陈师傅，把我身上发生的事告诉了他。他感觉有点意外，“哦，你这么快就破初参了？”
我没听说过，“什么叫破初参？”
陈师傅就很详细的告诉我：“禅宗修行有个方法，叫参话头。我年轻的时候跟一个老和尚学过参话头，不到一年时间破的初参，现在教你的是我自己悟出来的参话头的办法，看样子挺有效果。”
我感觉有点晕，你自己悟出来的？但是我不敢这么说，就问“那现在该怎么做呢？”陈师傅考虑了一会，“我要仔细的考虑一下，明天再告诉你。”
隔天我又去找陈师傅，他告诉我接下去念：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”等于换了几句话继续经行。
我之后经行就换了几句话而已，而且我还知道这几句话出自金刚经。心经很短，也听不出什么名堂，已经放弃了。我最近都是在听法师讲金刚经和六祖坛经。当听到六祖答疑时说：“为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”的时候，和不二之法这四个字产生了共鸣，好像明白了些什么。
俗话说，师傅领进门，修行靠自己。我现在才发现，我是陈师傅的试验品，虽然方法是陈师傅自己悟出来的，有待验证，但是结局不错。我经行也有段时间了，发现我偷懒的时候，用心念的办法比开口念的效果好。但是刚开始的时候，还是需要开口念，因为心里面的杂念实在太多，只能用开口的办法才不会让自己的杂念乱跑。
我自己的经验，我需要经行一个到一个半小时，能使自己进入一种状态，在这种状态下面完全可以用心念，念头也不会乱跑。有一次我偶然走到小公园的湖边，坐在旁边的长椅休息一下，在那种状态下面，忽然发现湖面鲜活起来。能看到湖面上蒸发的雾气，微风吹动雾气在流动，雾气向我扑面而来的样子。
我一开小差没几分钟，那种状态就不见了，我再也见不到雾气了。我马上继续经行，很快又回到了那个状态。我试了几次，大概几分钟的时间，可以休息一下，喝点东西，再继续经行状态不会断。如果我有心去看湖面的雾气，大多看不见，不管是在什么状态。反而无心的时候会看见，很奇怪也不知道什么原因？
我现在还发现一个办法，可以让自己念头不乱跑。我嘴里或者心里在念，把念的句子和我走的脚步联系起来，我将注意力放在脚上，一步之间念几个字，慢慢把念的句子和走路的速度吻合起来，效果不错。开始的时候，念的快，因为杂念多，会把你带跑了。慢慢杂念少了以后，念的速度也可以相应变缓。
我现在经行基本保持隔天一次，有时候连续，有时候下雨天就连续休息。有空的时候还是在钻研佛经，我有点不服气，玩脑子哥们没怕过谁。现在念过去心不可得，就走一步，再念现在心不可得，又走一步······。后来变成一句话走二步，走路的速度也在变慢，念得速度更慢，我知道我在不断进步中。
差不多念了一个月，有一天走在路上，已经走了接近四个小时，突然人就定住了，不能动了，脑海里出现一个非常恐怖的动态境像，我也想不出用什么词语来描述那个动态画面，只能勉强用“境像”这二个字。当时只是很恐惧，尽力把自己从那个场景里面挣脱出来，时间应该很短暂，身体又恢复能动了，很后怕，背上都是冷汗。
这一次我发现身体有明显的变化，身体像触过电一样，大脑和心脏附近好像有几根管路被电通了一般，很清楚。之后回想第一次我感觉一半身体没了的时候，好像也有类似的情况发生，心和脑像打通了一、二根管路，但当时的注意力没在那里，再加上感觉也不如这次清晰。
我当然又去找陈师傅。陈师傅听了我详细的述说，半天没回过神，好像碰到什么想不通的事，“像你这种状态，我还真没碰到过，按理说你就应该开悟了，但事实上你却没开悟，很奇怪？我当初破了初参以后，一直没有进展，后来那个老和尚，是我师傅，就让我一直诵金刚经，大概过了四年，我有一天突然开悟了，碰到的就是我让你念的几句话，镜像也差不多，区别就是我进去了，你吓跑了。”
我在想，陈师傅真是傻大胆，这种镜像不跑还敢进去？我马上跟陈师傅说：“这真的不能怪我，我可没有思想准备，再说那镜像也太吓人了嘛！”之后又补了一句：“那现在该怎么办呢？”
“让我先回去想二天再说。”说完他就走了，边走还边摇头。
我也回家去翻看金刚经。当读到“佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有”的时候，原来真的不能理解，读经书还会害怕和恐惧？现在对照自己又惊、又怖、又畏，很有感触，看来我终究是个普通人，不是甚为希有中的一员。
这里面“得闻”这二个字用得很妙，可以有多种解释。现在把这二个字理解成得到经文背后精义的时候，有可能会发生害怕和恐惧，比较符合我碰到的实际情况，所以佛才说：不惊、不怖、不畏。
这个时候我看佛经，好像越来越有味道了，而且感觉能对自己的情绪和心境进行控制了。
隔了几天之后，我又去找陈师傅，陈师傅把结果拿出来了，叫我换一句念：“应无所住而生其心。”我一听就明白了，这是六祖坛经里面，六祖慧能听五祖念金刚经，念到“应无所住而生其心”的时候，才大彻大悟。原话出自金刚经。所以我参的第三句话头就是：“因无所住而生其心”。
我看网上道家和密宗有一些手印，其实手印能对身体里面气的流动有引导作用，我连气都没有，所以对此没研究。冬天出门冷，我经常将手插在上衣口袋里，就用握固。就是大拇指对手心，其他的指头包覆住大拇指握成拳头状。
一边走一边念：“因无所住而生其心”。边念边参，慢慢自动简化成了“无住生心”。过了一个月，心开始烦躁起来了，好像烦恼在心中快满溢出来了，对自己的情绪和心境有点控制不住了，我就在网上找佛教的音乐，其中有一首女声唱的绿度母心咒听的很有感觉，有时候也听听大悲咒，尽量能使自己心境平复下来。晚上睡觉也听，声音调的很小，但还是能听到。
就这样直到第三天早上醒来，刚起身坐在床上，发现自己听不到声音。记得昨天晚上放音乐的，使劲听听又听到声音了，一会又没了。忽然脑海里有了画面出现在眼前，好像自己在虚空中，面前有很多星球。
忽然有什么快速飞过，我一个念头追上去，画面一变，眼前什么都没有，空、寂静，但是我反而感觉异常温暖。脑海主动产生了一个讯息，告知我这里就是我出生的地方。也不能说什么都没有，有光。这时我想到了一句话“神说：要有光，就有了光”。
估计时间不会长，一、二秒钟吧，于此同时身体里面心结一下被打开了，心像花瓣一样一瓣一瓣打开了，感觉非常强烈，身体当时有通透之感。我想用“心花怒放”来形容比较确切，后来我又想到一句话：“花开见佛”。
我知道我应该算是开悟了，翻看金刚经和六祖坛经，当看到《金刚经》里面，佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”一下就产生了共鸣。我还有点不放心，又研究几天，才跑去找陈师傅。
